裴斯泰洛齐的教育实践与教育思想.ppt
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1、裴斯泰洛齐的教育实践与裴斯泰洛齐的教育实践与教育思想教育思想第一节第一节 为教育革新事业奉献的一生为教育革新事业奉献的一生裴斯泰洛奇(裴斯泰洛奇(Johan Heinrich PestalozziJohan Heinrich Pestalozzi,174617461827 1827),),1919世纪世纪瑞士著名的瑞士著名的民主主义教育家民主主义教育家,世界上享有盛誉的教育改革家。世界上享有盛誉的教育改革家。裴斯泰洛齐出生在瑞士苏黎世一个医生的家庭,裴斯泰洛齐出生在瑞士苏黎世一个医生的家庭,5 5岁时父亲病故,他和兄弟、姐姐从小在母亲和一女岁时父亲病故,他和兄弟、姐姐从小在母亲和一女仆的照顾下
2、生活。仆的照顾下生活。童年时代,对他影响比较大的是在农村外祖母家生童年时代,对他影响比较大的是在农村外祖母家生活的时期活的时期。当时瑞士的农村正处于由封建关系向资。当时瑞士的农村正处于由封建关系向资本主义关系过渡的时期,本主义关系过渡的时期,广大农民遭受着封建主义广大农民遭受着封建主义和资本主义的双重压榨,过着贫困悲惨的生活和资本主义的双重压榨,过着贫困悲惨的生活。这。这在裴斯泰洛齐幼小的心灵上留下了深刻的印象,农在裴斯泰洛齐幼小的心灵上留下了深刻的印象,农民生活的贫困,富人子弟的尽情享乐,民生活的贫困,富人子弟的尽情享乐,使他产生了使他产生了对穷人的深切同情对穷人的深切同情。从此,从此,“消
3、除苦难的根源消除苦难的根源”成成为他一生为之奋斗的目标并为他一生为之奋斗的目标并一生从事一生从事贫民教育贫民教育工作。工作。青年时代的裴斯泰洛齐受到法国的启蒙思想运动的影青年时代的裴斯泰洛齐受到法国的启蒙思想运动的影响。响。17671767年,其参加的进步青年团体年,其参加的进步青年团体“爱国者协会爱国者协会”被政府取缔,并被短期拘捕。获释后,放弃学习,被政府取缔,并被短期拘捕。获释后,放弃学习,到到农村探求帮助农民和农村探求帮助农民和“教育救民教育救民”之路之路。17681768年年,于苏黎世比尔村建立诺伊霍夫(,于苏黎世比尔村建立诺伊霍夫(NeuhofNeuhof)新新庄庄,建立了一个试验
4、农场建立了一个试验农场。帮助农民提高生产技术,。帮助农民提高生产技术,因经营不善,五年后破产。因经营不善,五年后破产。17741774年年,裴斯泰洛齐又在,裴斯泰洛齐又在“新庄新庄”办起了一所办起了一所孤儿院孤儿院“贫儿之家贫儿之家”。17801780年,年,贫儿之家的教育革新实验被迫停止之后,贫儿之家的教育革新实验被迫停止之后,裴裴斯泰洛齐开始总结自己的经验教训,集中精力从事著斯泰洛齐开始总结自己的经验教训,集中精力从事著述。述。17811781年年,写了,写了林哈德与葛笃德林哈德与葛笃德。17891789年年,受瑞士政府的委托,裴斯泰洛齐在,受瑞士政府的委托,裴斯泰洛齐在斯坦茨斯坦茨建立了
5、建立了一所一所孤儿院孤儿院。孤儿院收容了八十多个。孤儿院收容了八十多个5-155-15岁的儿童,面对岁的儿童,面对这些穿着破烂、身生疥疮、骨瘦如柴的儿童,以及极为困这些穿着破烂、身生疥疮、骨瘦如柴的儿童,以及极为困难的办院条件,裴斯泰洛奇没有退缩,反而深信这正是他难的办院条件,裴斯泰洛奇没有退缩,反而深信这正是他实践自己教育理想的机会,他在这里开始了第二次教育实实践自己教育理想的机会,他在这里开始了第二次教育实验。验。由于战争的关系,由于战争的关系,17991799年年9 9月,孤儿院改作医院,裴斯泰月,孤儿院改作医院,裴斯泰洛奇又一次终止自己的教育实验。洛奇又一次终止自己的教育实验。1799
6、1799年年,裴斯泰洛齐,裴斯泰洛齐在布格多夫的幼儿学校任教在布格多夫的幼儿学校任教 ,继续,继续进行教学方法的研究。进行教学方法的研究。18011801年年1 1月月,他又附设了培养初等,他又附设了培养初等学校教师的训练班,该班后来成为学校教师的训练班,该班后来成为著名的著名的布格多夫学院布格多夫学院。在这里,开展了他的第三次教育实验。在这里,开展了他的第三次教育实验。在这期间,他写下了在这期间,他写下了葛笃德怎样教育子女葛笃德怎样教育子女一书。一书。18051805年年,由于政府要收回这所学校的校址,裴斯,由于政府要收回这所学校的校址,裴斯泰洛奇不得不带领部分师生将布格多夫学院迁到泰洛奇不
7、得不带领部分师生将布格多夫学院迁到伊佛东,改为伊佛东,改为伊佛东学院伊佛东学院。在这里,裴斯泰洛奇更系统地继续开展他的教育在这里,裴斯泰洛奇更系统地继续开展他的教育革新实验和教育理论探索近革新实验和教育理论探索近2020年。年。伊佛东学院的伊佛东学院的规模逐渐扩大,规模逐渐扩大,设有小学、中学和师范部。建校设有小学、中学和师范部。建校后前后前1010年的成绩最为突出,一时成了当时年的成绩最为突出,一时成了当时欧洲的欧洲的“教育圣地教育圣地”。由于后期伊佛东学院的办学理念和初期有所偏离,由于后期伊佛东学院的办学理念和初期有所偏离,于于18251825年关闭。年关闭。之后,裴斯泰洛奇拖着疲惫和衰老
8、的身体,回到之后,裴斯泰洛奇拖着疲惫和衰老的身体,回到他早年创办的新庄。在这里,他写出了他早年创办的新庄。在这里,他写出了天鹅之天鹅之歌歌 和和生活命运生活命运,总结他一声的教育活动。,总结他一声的教育活动。18271827年年2 2月月1717日,日,裴斯泰洛齐病逝,终年裴斯泰洛齐病逝,终年8181岁。岁。“从早到晚我一直生活在他们中间从早到晚我一直生活在他们中间,我的手,我的手牵着他们的手,我的眼睛注视着他们的眼睛,我牵着他们的手,我的眼睛注视着他们的眼睛,我随着他们流泪而流泪,随着他们微笑而微笑,他随着他们流泪而流泪,随着他们微笑而微笑,他们不知有世界、有斯坦兹,只知道跟我形影不离。们不
9、知有世界、有斯坦兹,只知道跟我形影不离。他们的饮食就是我的饮食。我没有家园、没有朋他们的饮食就是我的饮食。我没有家园、没有朋友、没有仆人,只有他们友、没有仆人,只有他们,晚上我最后一个,晚上我最后一个就寝,睡在他们中间,陪他们祈祷、读书,一直就寝,睡在他们中间,陪他们祈祷、读书,一直到他们睡着;早上我最早起床,替他们换洗脏衣到他们睡着;早上我最早起床,替他们换洗脏衣服,并给他们洗涤身上的污垢。服,并给他们洗涤身上的污垢。”为纪念这位伟大的教育家,瑞士人民在他为纪念这位伟大的教育家,瑞士人民在他的墓碑上铭刻着这样的颂词:新庄贫民的的墓碑上铭刻着这样的颂词:新庄贫民的救星,斯坦兹孤儿之父,布格多夫
10、国民学救星,斯坦兹孤儿之父,布格多夫国民学校的创办人,伊佛东的人类教育家校的创办人,伊佛东的人类教育家毫毫不利己,专门利人。不利己,专门利人。17741774年起,新庄逐年起,新庄逐渐变成渐变成“孤儿之家孤儿之家”,进行教育与生,进行教育与生产劳动相结合的初产劳动相结合的初步实践,步实践,17801780年停年停办。办。第一次教育实验第一次教育实验17891789年受命组年受命组建斯坦兹城孤建斯坦兹城孤儿院。儿院。17991799年年因战争停办。因战争停办。第三次教育实验第三次教育实验18011801年在一所小学年在一所小学附设培养初等学校附设培养初等学校教师的训练班,即教师的训练班,即后来著
11、名的后来著名的布格多布格多夫学院夫学院。18051805年迁年迁至伊佛东城,建立至伊佛东城,建立伊佛东学校伊佛东学校,一时,一时成为欧洲成为欧洲“教育圣教育圣地地”。18251825年停办。年停办。第二次教育实验第二次教育实验新庄布格多夫伊佛东第二节第二节 论教育目的论教育目的社会之所以腐败,人民之所以贫困,乃是社会之所以腐败,人民之所以贫困,乃是由于人民陷于愚昧无知,广大群众未能受由于人民陷于愚昧无知,广大群众未能受到合理的教育和正常的发展。到合理的教育和正常的发展。知识和理性是解决一切问题的根本知识和理性是解决一切问题的根本。教育的首要功能应是促进人的发展,尤其教育的首要功能应是促进人的发
12、展,尤其是人的能力的发展是人的能力的发展。“为人在世,可贵者在于发展,在于发展为人在世,可贵者在于发展,在于发展个人天赋的内在力量,使其经过锻炼,使个人天赋的内在力量,使其经过锻炼,使人能尽其才,能在社会上达到应有的地位,人能尽其才,能在社会上达到应有的地位,这就是教育的最终目的。这就是教育的最终目的。”该教育目的内涵该教育目的内涵每个人生来都有天赋的潜能每个人生来都有天赋的潜能,都要求和可能得到发展,都要求和可能得到发展人的发展必须通过教育人的发展必须通过教育教育意味着教育意味着完整的人的发展完整的人的发展教育可以使人成为人格得到发展的真正独立的人教育可以使人成为人格得到发展的真正独立的人裴
13、斯泰洛奇认为,由于上帝的创造,裴斯泰洛奇认为,由于上帝的创造,人有人有“心、心、脑、手脑、手”三种天赋的基本能力三种天赋的基本能力。他所说的他所说的“心心”,不仅指伴随我们全部知觉和思,不仅指伴随我们全部知觉和思想而来的想而来的一切感情范围一切感情范围,而且包括基本的,而且包括基本的道德感道德感情情。“脑脑”常常是指人认识世界、理智判断一切事物常常是指人认识世界、理智判断一切事物的所有内在精神的的所有内在精神的官能官能,包括感觉、记忆力、想,包括感觉、记忆力、想象力、思想和语言。象力、思想和语言。“手手”指的是指的是人身体的各种活动能力人身体的各种活动能力。而且他强。而且他强调指出,这三种能力
14、都具有调指出,这三种能力都具有从不活动状态到充分从不活动状态到充分发展的内在倾向发展的内在倾向。组成人的三种状态组成人的三种状态大自然的产物,表现为自然人大自然的产物,表现为自然人道德性道德性社会的产物,表社会的产物,表现为社会人现为社会人自我创造的产物,自我创造的产物,表现为道德人表现为道德人动物性动物性社会性社会性人的发展不仅是自然的,同时还具有社会的目的。因人的发展不仅是自然的,同时还具有社会的目的。因此教育的措施既要适合儿童的天性,又要符合他们所此教育的措施既要适合儿童的天性,又要符合他们所处的社会条件,将人的性质纳入社会秩序的正轨,并处的社会条件,将人的性质纳入社会秩序的正轨,并促使
15、他们把自己提升到道德状态。促使他们把自己提升到道德状态。发展完整的人发展完整的人在人的本性中,存在人的心、脑、手的能力的在人的本性中,存在人的心、脑、手的能力的均衡性,并构成人的整体性和统一性。教育也均衡性,并构成人的整体性和统一性。教育也就应该使儿童的德、智、体诸方面的能力得到就应该使儿童的德、智、体诸方面的能力得到均衡、和谐的发展。均衡、和谐的发展。人的发展实际上也就是德、智、体的全人的发展实际上也就是德、智、体的全面发展;一个人只有在德、智、体诸方面发展;一个人只有在德、智、体诸方面都得到发展,才是个性完整的人面都得到发展,才是个性完整的人第三节第三节 论教育心理学化论教育心理学化世界上
16、第一个明确提出世界上第一个明确提出“教育心理学化教育心理学化”口号的教口号的教育家。育家。在继承了夸美纽斯、卢梭的自然主义教育思想的基在继承了夸美纽斯、卢梭的自然主义教育思想的基础上,对础上,对“教育适应自然教育适应自然”的观点进行了具体化,的观点进行了具体化,并把卢梭自然教育思想中具有浪漫色彩的,不切实并把卢梭自然教育思想中具有浪漫色彩的,不切实际的东西以及夸美纽斯教育思想中过于宗教化的内际的东西以及夸美纽斯教育思想中过于宗教化的内容予以整合,容予以整合,把人的本性发展更确切地理解为人的把人的本性发展更确切地理解为人的心理发展,首次提出了教育心理学化的思想心理发展,首次提出了教育心理学化的思
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