2023年最新学习陶行知思想教育心得范文.docx

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1、2023年最新学习陶行知思想教育心得范文 老师用爱，种下春天，种下志向，种下力气，只是为引导的振兴，你才舍弃私利，那么关于相关的心得该怎么写呢，下面是我为大家整理的学习陶行知思想教化心得范文三篇，供大家参考。 学习陶行知思想教化心得1 一、具有神圣的、大公无私的奉献精神 陶行知先生的一生献给了中国的教化改革，“捧着一颗心来，不带半根草去，”这正是先生一生的写照。陶先生为了“要使全中国人民都受到教化”，他毅然脱下西装革履，抛弃极其优越的高校教授的职业，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，深化基层为中国最底层的劳动人民从事着他最神圣的教化事业。他的奉献精神为现在我们老师投身教化事业供应了一种巨大的精神动力，激

2、励着一代代热血青年为实现陶先生的未竟目标而不断奋斗。 爱就意味着奉献。从古到今，教化在人们眼中都是充溢无私奉献精神的神圣职业。从物质财宝上看，老师是清贫的，但在精神上，他们却是富有的。作为一名老师，假如没有崇高的职业道德，假如没有崇高的志向和为祖国教化事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培育现代社会须要的人才、造就人才的重任的。在学问大爆发的时代里，我们尤其要向陶行知先生学习，以一种奉献的精神提升自身的职业道德。 二、千教万教教人求真，千学万学学做真人 “真人”是陶行知先生最根本的育人目标，他告知我们：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想体系中，指独立立人、求真实干、忘我为公、一心向农，为

3、民服务，为民谋福利的有用之人。 陶先生用一个“真”字廓清了几千年来中国封建教化中存在虚假伪善的尘垢，陶行知先生指明白现代教化最重要最本质的属性。我们作为现代教化思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，指导学生求真知，学真本事，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，必需从老师自身做起，老师要以真教人、以真待人、以真做人。 三、“生活即教化，社会即学校，教学做合一”创立了宝贵的教化理论 “生活教化”是陶行知生活教化理论的中心。陶行知认为，生活和教化是同一过程，教化含于生活之中，教化必需和生活结合才能发挥作用。“社会即学

4、校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教化思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主见下，学校里的东西太少，不如反过来主见“社会即学校”，教化的材料，教化的方法，教化的工具，教化的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教化”紧密相联的，是“生活即教化”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延长与保证。因为生活教化的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教化的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。 “社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教化”，主见用社会各方面的力气，打通学校和社会的联系，创办人民所须要的学校，

5、培育社会所须要的人才。社会为学生的更好的成长创建最好的社会氛围。 早在上世纪二十年头，陶先生就提出了“教学做合一”的主见，这是生活教化理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教化现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之进步说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”他还说“中国教化之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教化革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力气都可以大到不行思议”。因此，“手脑双挥”是陶行知创建教化的精髓。他曾经说过：“人生两块宝，双手和大脑

6、。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”这是他创建教化的目的的集中体现。 陶行知以开拓创新的志气，细心探究的科学看法，投身于教化教学实践之中，创建了一系列创建教化的原则和方法。教学中，老师必需贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注意培育学生独立思索和解决问题的实力，启发引导，因材施教。他提出了“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教化。” 陶行知创建教化思想及实践是创建教化探讨领域的珍宝，对于我们今日的教化教学有重要的指导意义。 四、创立了“不要教死书”、“不要死读书”的教化教学方法 陶行知认

7、为旧社会的教化在教学方法上存在着很多弊端，其主要表现是教学领域中存在“重教太过”、“教学分别”等主观主义痼疾。这种主观主义的特征是教学过程被演化成简洁的告知与被告知的过程。老师只知道自己做自己的教授，不管学生能否接受，只知道反复地一味灌输和强化作业。陶行知指出教学方法必需革新，用新的教学方法取代旧的教学方法。 在多年的教化实践中，陶行知先生总结出一套科学的教化教学方法。这套方法在当时是水平极高的教化教学理论，对近代教化教学产生了极其深远的影响，他是现代教化的奠基人。同样，他的教化教学理论也适用于现代的教化教学。我们可以从中汲取、借鉴其教化教学思想的精华，用于现在教化教学当中。 陶行知曾经说：“

8、不要教死书”，“不要读死书”，提倡让学生驾驭学习方法。他说：“先生不应当专教书，他的责任是教人做人。学生的责任不应当专读书，他的责任是学习人生之道”。学校必需给学生注入生活的动力、活力，使他们能够单独或共同去折服自然，改造社会。” 他认为：“教化中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了老师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生爱好，不注意学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必定是无安排，随着生活打滚；后一种倾向必定把学生灌输成烧鸭”。在教化教学当中，陶行知特别重视学生在教学中的主体作用，要充分发挥学生主观能动性，要充分将老师的主导作用和学生主体作结合起来，才能做到教和

9、学统一，成为一体。实现教学。他要求老师要引导学生自觉地学习，有主动的追求，要求老师运用启发式的教学方法，培育学生的创建力，想象力。他说：“学生的生活，学习，倘都能自动，则教化之收效定能事半功倍。所以我们特殊留意自动力之培育，使它贯穿于全部生活工作和学习之中。” 陶行知先生的教化思想，在中国现代教化史上写下了光辉的篇章，成为中华民族的珍贵精神财宝，也为我们指明白正确的教化教学理论和方法。让我们以陶行知教化思想为指导，学习陶先生的宏大精神，总结并借鉴他的教化理论，为深化开展课程改革、有效推动素养教化而努力！ 学习陶行知思想教化心得2 陶先生的“平民教化”、“生活教化”等思想，影响了一代又一代的教化

10、工作者，在今日看来，仍旧熠熠生辉。我尤其赞同的是陶先生关于“关爱学生”的教化思想。 每一位老师都想做一名充溢爱心的好老师，我也不例外。在平常的工作中，我也在努力践行着教化家们有关爱的教化的理念。但有时，面对着这群状况百出的孩子，不得不感叹一句：“孩子们，想说爱你真的很不简单” 上课铃响了，教室里仍旧闹哄哄的一片。瞧瞧，这边几个男孩子的弹球还没有决出输赢，还在商议着下一堂课再战；那边还有几个头靠着头，探讨着手里的卡，谁更厉害；还有几个爱美的女孩子，正在比划着头上的发卡。 在学生作业本上，醒目地出现了你强调了不知道多少遍不能写错的字，不能做错的题。 刚刚讲过要爱护环境卫生，一会儿功夫，教室里就出现

11、了网乱扔的废纸。 每天，只要你出现在教室里，不停有学生来向你告状。鸡毛蒜皮的小事都要跑过来说一说，让你帮他评评理。 一天的工作下来，有时会觉得很累，很烦。受自己的心情的影响，想给孩子一个笑脸，想温顺地对孩子说上几句，有时都觉得很难。 这一切，是不是说明白我的爱心缺失了呢？我不敢想象，假如我没有了爱孩子的心情，还怎样去完成我的教化工作。 在一次的政治学习时，沙校长说的一席话，让我有所感悟，他说：“我们有的老师，总是将自己放到与学生相同的高度，喜爱与学生较劲。学生犯了一点错误，总喜爱揪住不放，搞得学生不自由，自己也苦痛，那不是自己在惩处自己吗？” 其实，更精确地说，是我将学生提高到与我一样的高度，

12、一切以大人的标准来衡量孩子的行为。 爱玩是孩子的天性，下课的非常钟哪能满意孩子的玩耍的欲望，打了上课铃再说上几句又算得了什么呢？每一次开会、学习，校长不也得提示了几次，会议室里才能宁静下来，自己都做不到的事情，学生又怎能做好呢？ 学生的年龄特点，确定了他就是在不断犯错，不断改正错误。不出现一点错误的孩子是不存在的，明白了这一点，还须要对孩子的错误大惊小怪吗？ 学生不断来向你告状，那说明他信任你，想跟你来沟通他的想法，其实，你不须要给他多明确的答复，只要能跟他说说话，孩子就觉得很满意了。 只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子们，老师想说：其实爱你们真的很简单。 学习陶行知思想教化心得3

13、 陶行知是中国近代教化史上一位宏大的教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。对于我们基础教化工作者来说，我们应当努力学习他的教化思想，服务于我们的教化事业。我有幸拜读了陶行知教化名著这本书，受益匪浅。 “生活即教化”是陶行知生活教化理论的核心。什么是“生活教化”？陶行知指出：“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。”既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓“过什么生活便是受什么教化；过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化”。他还指出，“生活教化

14、与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。“生活教化”可以找到现实须要的根基，“生活教化”也是学生须要的教化。在每年对学生的老师教学状况的调查中发觉，学生喜爱同现实生活、学生生活有亲密联系的学问；学生喜爱能用生活的事务来说明学科学问的老师。 陶行知先生把生活教化提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教化家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗？老师不仅是传道授业解惑也，还要让他

15、们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。根据他的思想，“生活即教化”就是说“生活即教化”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教化，生活教化随着人类生活的改变而改变。其次，“生活即教化”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教化就是在生活中受教化，教化在种种生活中进行。第三，“生活即教化”是一种终身教化，与人生共始终的教化。只有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱离了实际生活，教化就只是空洞的说教。 擅长发觉生活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。老师应当像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教化事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教化名言是我教化之路的一盏明灯，指引我接着前进、感悟和探究