2023年最新学习陶行知思想教育感悟范文.docx

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1、2023年最新学习陶行知思想教育感悟范文 老师你恒久的恩情，恒久牢记心中，老师的温煦我的心让我们感到温煦我的心，日久弥新，那么关于相关的心得该怎么写呢，下面是我为大家整理的学习陶行知思想教化感悟范文三篇，供大家参考。 学习陶行知思想教化感悟1 我读陶行知故事，其中我印象最深的是人才、大才、和天才和四块糖果的故事。 读了人才，天才，和大才的.故事，我想：天才不是天生的，除了白痴之外，每一个孩子只要培育，引导得当，社会关切，环境相宜，再加上他们自己不断努力，都能从人才到天才，从天才到大才。那些，饱受战乱之苦的儿童，他们虽然离开了家乡，失去了爹娘，但他们有的成了大才。现在我们有爸爸、妈妈，还没有那些

2、流浪儿童好，所以我们要更加努力，超过他们，一代超一代，让国家富有起来，让国家不受其他国家欺侮。 读了四块糖果的故事，我想不管在什么时候都要换个角度想，可见，父母都常常问自己，我在这个时候要做什么？大多数父母都不了解孩子，不知道孩子为啥这样做？父母不了解，就干脆打骂。不知孩子的内心在想什么？要学会宽容，要问孩子为什么那么做，那么做好吗？让孩子在宽容讲解之下，不让孩子再犯这样的错误。 学习陶行知思想教化感悟2 陶先生的“平民教化”、“生活教化”等思想，影响了一代又一代的教化工作者，在今日看来，仍旧熠熠生辉。我尤其赞同的是陶先生关于“关爱学生”的教化思想。 每一位老师都想做一名充溢爱心的好老师，我也

3、不例外。在平常的工作中，我也在努力践行着教化家们有关爱的教化的理念。但有时，面对着这群状况百出的孩子，不得不感叹一句：“孩子们，想说爱你真的很不简单” 上课铃响了，教室里仍旧闹哄哄的一片。瞧瞧，这边几个男孩子的弹球还没有决出输赢，还在商议着下一堂课再战；那边还有几个头靠着头，探讨着手里的卡，谁更厉害；还有几个爱美的女孩子，正在比划着头上的发卡。 在学生作业本上，醒目地出现了你强调了不知道多少遍不能写错的字，不能做错的题。 刚刚讲过要爱护环境卫生，一会儿功夫，教室里就出现了网乱扔的废纸。 每天，只要你出现在教室里，不停有学生来向你告状。鸡毛蒜皮的小事都要跑过来说一说，让你帮他评评理。 一天的工作

4、下来，有时会觉得很累，很烦。受自己的心情的影响，想给孩子一个笑脸，想温顺地对孩子说上几句，有时都觉得很难。 这一切，是不是说明白我的爱心缺失了呢？我不敢想象，假如我没有了爱孩子的心情，还怎样去完成我的教化工作。 在一次的政治学习时，沙校长说的一席话，让我有所感悟，他说：“我们有的老师，总是将自己放到与学生相同的高度，喜爱与学生较劲。学生犯了一点错误，总喜爱揪住不放，搞得学生不自由，自己也苦痛，那不是自己在惩处自己吗？” 其实，更精确地说，是我将学生提高到与我一样的高度，一切以大人的标准来衡量孩子的行为。 爱玩是孩子的天性，下课的非常钟哪能满意孩子的玩耍的欲望，打了上课铃再说上几句又算得了什么呢

5、？每一次开会、学习，校长不也得提示了几次，会议室里才能宁静下来，自己都做不到的事情，学生又怎能做好呢？ 学生的年龄特点，确定了他就是在不断犯错，不断改正错误。不出现一点错误的孩子是不存在的，明白了这一点，还须要对孩子的错误大惊小怪吗？ 学生不断来向你告状，那说明他信任你，想跟你来沟通他的想法，其实，你不须要给他多明确的答复，只要能跟他说说话，孩子就觉得很满意了。 只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子们，老师想说：其实爱你们真的很简单。 学习陶行知思想教化感悟3 我怀着对陶行知先生非常崇敬的心情，阅读了名著陶行知文集，从中受益非浅。深深被陶行知先生的求真、创新的教化思想所惊羡。生活在灾

6、难深重的半殖民、半封建的旧中国的陶行知先生，不愧为是一位宏大的教化实践家和宏大的实践教化家，他毕生致力于人民的教化事业，为改革中国教化，创立适合中国国情的“生活教化”的理论体系，作出了卓越的贡献。时过境迁，重新学习陶行知的教化思想，发觉陶行知的教化思想，至今仍闪烁着夺眼的光线，具有非常重要的现代价值。 学习陶行知、走近陶行知，对于今日我们搞好教化教学探讨，进一步提高教化教学质量，全面推动素养教化和教化现代化有着重要意义。陶行知的文集，内容丰富，既有理论之创新，又有教化实践之成果，集教化思想之精华。 陶行知首次提出的教改思想“教学合一”。1919年2月，陶行知先生探讨了当时的教化现状，把老师分为

7、大致三种。第一种老师：只会教书。这种老师把学生当成了书架子、字纸蒌，书上的东西一锅儿往学习脑袋里装；其次种老师：教学生。这种老师所留意的中心已从书本移到学生上，果真比第一种好，是一种进步，然而学生仍旧是被动地学习，被动地接受学问；第三种老师：教学生学。这种老师要教会学生去探究学问的本源，求学问的归宿。要学生学得“自得”，学得“自动”。比照今日的我、今日的你、今日的每一位老师，自己属于哪一种老师呢？的确值得大家深思一番。陶行知这一教化思想，不就是我们今日始终在提倡的要让学生“学会学习”吗？。 陶行知先生又说：教的法子必需依据于学的法子。老师不能只管自己教，要让教的法子自然依据学的法子。要学生怎样

8、学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要提倡的“因材施教”吗？。 在“教学合一”的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，老师不是贩买学问的，老师自己的学问也会陈旧的，自己也要进步。一方面老师要指导学生，另一方面都是也要不断探讨学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今日所提倡的教学应当是“教学相长”吗？。 陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威老师那种以“学生为中心”的教化思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教化教学具有特别重要的

9、意义。 “教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教化”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要依据学的法子，学的法子要依据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教化不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教化、创建新教化的锋利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合

10、一”从义到特质到详细方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教化”，并使其达到最高水平。由此而产生的丰硕的教化理论著述，被今人编入陶行知文集。 陶行知的“教学合一”的思想与杜威的“从做中学”有肯定的区分。详细表现在两个方面： 第一、实践出真知。杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探究本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的须要产生了人的四

11、种爱好，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发觉的爱好。这些本能与爱好供应学习活动的心理基础和动力。于是，他把“每天的时间分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是嬉戏、说故事、视察及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所确定的最好的教学内容。可见，这里的“做”只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动”。 “教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得学问的源泉，认为“亲知是一切学问之根本”，这是具有唯物主义因素的。从“

12、晓庄”试验初期开设的“农事教学做”、“家事教学做”、“改造社会环境教学做”等课程，也可以看出“教学做合一”的“做”已经与生活结合，与劳动结合了。这一“做”已广泛包含折服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。 其次、“以教人者教已”。“从做中学”的教学过程中，“教员与课本不复成为学生唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是学问的渊薮。而教员变成发起人，课本变成试验品。”这样，老师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁帮助学生活动的参谋作用了。这是一个重大变革。但并未从本质上阐明师生关系，阐明老师该怎么做。“教学做合一”第三大特质是“以教人者教已”，说的是：若想在做上教者，先必得亲自演练一

13、番，即首先在做上学。陶行知先生在以教人者教已一文中曾这样表述过这种思想：“为学而学不如为教而学之亲切。为教而学必需设身处地,努力使人明白;既要努力使人明白, 自己便自然而然的特别明白了。”这是对老师素养的详细要求，与“教学相长”的思想也是类通的。“教学做合一”的详细方法中，“连环教学法”之“我教你，你教他，他又教他”，“艺友制”之“要想做好老师，最好是和好老师做挚友”，“传递先生制”之“即知即传人”，“小先生制”之“运动式地发动小学生来做小先生”等等，都充分体现了这一思想。 由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教化、创建新教化所走过的艰难历程，不难过到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的探讨作风的教化和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教化”理论还有值得商榷的地方，但在旧中国半殖民地半封建社会里已经达到了它所能达到的高度，非常难能珍贵！就是对我们今日“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践探讨、课堂教学实施素养教化的探讨也有很多重要的启迪和指导作用。