阅读《红楼梦》有感范文四篇.docx

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1、阅读红楼梦有感范文四篇千万个人读红楼梦，读出千万种心得体会，这是红楼梦魅力所在。一起来看看我为大家整理的：阅读红楼梦有感范文四篇，欢迎阅读，仅供参考。 阅读红楼梦有感范文一 我觉得中国诗词史上有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，巧合一样同是以“安字开头“颜字结尾，它们却各自代表了中国士人两种境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。李唐几百年以后，在清初，有位宏大的作家用他细腻独特的笔触为我们呈现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主专制到达鼎盛时期的大悲剧。读尽红楼，只得一世伤。红颜伤逝的背后，便是

2、中国古代士人们悲剧的写照。黛玉在大观园中格格不入，可没有人否认她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活看法；宝钗在大观园中受到老少妯娌的宠爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。假如说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管，一个韵出“好风凭借力，送我上青云。玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想理想，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不

3、能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人确定，可是他们所生之年，必定不会被群众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破裂、消融在历史中。红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学史上写下了浓浓的一笔，悲剧不行怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避开的悲剧。林黛玉是天上的飞鸟，命运却把她牢牢锁在海底，要她眼睁睁地被海底

4、的暗波汹涌淹没，生不逢时不自由，是千万孤高者的写照，他们明明比时代站得更高，却不得不接受这时代的潮流；薛宝钗是海底的游鱼，命运却在她有生之年，一点一点的把她生命中的水抽走，有心杀贼无力回天，是千万权谋者的悲伤，他们真挚的喜爱自己的时代，他们为之努力过，却无力转变，只得消融。有人说林黛玉尖酸刻薄，有人说薛宝钗圆滑世故，却忘了他们无法确定自己命运，却忘了只要是人都会有弱点，人们只记得孤高者不与时同，是怪人，只记得权谋者殚精竭虑，是奇人，却忘了他们也有弱点。我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，好像在提示我们做一个早就该做的选择，

5、人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个特别人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。红楼梦中不仅隐含了士人们的理想和追求，还凸显了在那个所谓“父母之命媒妁之言的时代，士人们所追求的爱情。林黛玉之所以在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角，不是因为她小家碧玉姿态倾城，不是因为她才情天赋出口成章，甚至不是因为她境界高远令人敬悟，而是因为她拥有，红楼梦中唯一真挚动人的爱情。而给她这份殊荣的，正是她的宝哥哥。因为爱，所以结合，是士人们真挚的所求。千万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉

6、浮，你可以从红楼梦中读出人生百态，读出世态炎凉，但不行遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美的爱情，所以，读这样的名作，必定要刻骨铭心深深深思，但也未必不行以小儿女情态，悄悄泪流。红楼的泪，不仅仅是红颜的泪，亦是士人的泪；红楼的血，不仅仅是红颜的血，亦是士人的血。大哉，红楼。 阅读红楼梦有感范文二“满纸荒唐言，一把辛酸泪红楼梦叙说着那些痴人痴事，感叹书中他们不老不死，不伤不灭，却一遍一遍的上演着悲剧。红楼梦又名石头记，道是只有那无情无欲的石头才能如此真实的作为旁观者表达着这些点滴心泪。作为主角之一的林黛玉在第二回就出场了，可是等待她的却是遭受自幼丧母。于是故事就这么展开了，林黛玉便进入了贾府。红楼

7、梦总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，沉着貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。是否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物可以朴实到忽视不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。不知林黛玉是何时喜爱上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见：贾宝玉因为如天仙一样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。虽不知她是否在一念之间恋上

8、了如玉少年郎，却知道在很多的须臾中他们将这份美妙无尽的呈现。记得书中林黛玉常常以泪洗面，说话总是有那么几分刻薄。对于别人的话，总是多心留意，比起当心翼翼的露怯，她则总是喜爱冷笑回答，似乎当代有些人仇恨社会，认为世界上没有好人。而宝玉是她的知己，明白她那身刺猬装下脆弱的心，所以他总是劝着她，让着她，爱护着她。爱之深，责之切。林妹妹却像是不知道似的，或许是潜意识知道了他的包涵，才总是经常将自己的醋意暴露：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢？“再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感叹幸好他们命运算不错，至少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，不然让他们这种性格生于现代，

9、必是两个娇命之人。先是贾宝玉，本就生于深院，大哥早年逝世，嫡系子孙中只有他一人，身边女子便多，且他竟然喜爱胭脂，还是女子脸上的。要是在现代，必以他骚扰妇女几进牢房了。其二他不喜爱四书五经，虽然本就不是什么十分好的书，但怎么也是经典，鉴古才能引今。他喜爱的总是那些艳书或是婉约感伤的诗词。他身为男儿应当独立自强，虽不能百战沙场，九死一生，也因顶天立地，有长剑走天涯的豪迈之志。都说字能反应人性格，而我却认为没有经过雕琢的诗才能表达人性格。其三他对父亲不孝，贾政虽然作为一家之主的确是严峻而规矩的。我认为却是书中唯一能对贾宝玉指引正道的人，但贾宝玉却总是对贾政欺骗着他的学业，这厢贾政拉着不情不愿的贾宝玉

10、向正路走一尺，那厢贾母凤姐儿却纵容贾宝玉向岔路走一丈。次次读到这种时候，我只能望天长叹：“恨铁不成钢啊！其四贾宝玉身边已经美人如云了，竟还是起过龙阳之好。我真不知道此人怎么想的，明明心属林妹妹，身有袭人，竟然仍撞上了蒋公子。再说林黛玉，她身为小家碧玉，柔柔弱弱自小有病根，却不珍惜自己的身体。寄住在外可能思家，落落泪很正常，但她却把哭当饭吃，三天两头哭一回。眼泪可能引起别人怜悯，但次数多了，那些泛泛之交的人便不会再理睬，伤的是自己和那些真正爱你，心疼你的人。在当今社会，假如要不怕别人，不再自卑，第一点便是要笑对生活。其二林黛玉说话总是带几分挖苦意味，或许有时她是无心的，但大多数时候她都以嘲讽自己

11、和别人的样子试图掩饰她内心的自卑。却不知她这样既不能让人敬重她，又使别人远离她。这样的她就像是带刺的玫瑰，大家只情愿远观，不情愿为了了解她而走近损害到自身。或许她内心是嫉妒薛宝钗的，因宝钗的识大体，说话带三分笑，受别人的喜爱，还与贾宝玉有“金玉之合。但林妹妹内心又是那么清高，自认为宝玉视她为知己，而薛宝钗不过只是头顶虚名而已，而且自己又博览群书，才华辈出，只是恨不得身为男儿，一展自己的全部才华。在现代做人肯定不能像林妹妹，而要像薛宝钗。我最敬宝钗的一点就是她的大气，不会因小事而闹别扭。我又时常想着，若不是在书中，在那个时代，他们不会是他们，也不会成长成那个样子。时代环境确定了一生，比方不能要求

12、汉代深闺明白现代的短裙，不能要求长期吃肉的人理解吃素的美妙。一切的一切都是因为书中的是世界上独一无二的他。在特定的时间，特定的人写下的特定的他们，留给他们应有的结局。宝哥哥和林妹妹的故事未能使我落泪，而是心中涩涩的，只想叹气，毕竟我在很早以前便知道了他们的结局。时下流行写同人文，许多人把一些没有明确结局和悲剧的文章写成了好结局，圆了书中人物一个梦，也是圆了自己一个梦。在我们小时候总是读着童话，读者“从今，公主和王子美好的生活在一起也听着父母说世界上有许多坏人，但是也有更多的好人。于是，我们总信任故事和生活会有一个好结局。不知道是不是许多人和我一样，读小说除了很经典的，好结局不记得讲了什么，甚至

13、连书名都记不住，而悲剧却总记得那么清晰，主角们的名字，他们怎么相遇，经受了些什么，说过最刻骨铭心的话。他们总是有梦一般的前言，却最终明白那只是雾里看花。即使在书中挣扎，历险，却最终没有迎来峰回路转，柳暗花明。我想林妹妹和宝哥哥也是这样的，一个红颜薄命，一个皈依佛门。最终他们没有执手走过一生，我认为这是他们最好的结局。毕竟在那个时代，那个岁月，留下曾经美妙的回忆已是不错了。记着林妹妹内心深处的向往，记着宝哥哥曾许下的誓言，宝黛忆藏与梦中阅读红楼梦有感范文三前些日子，读两本关于季羡林和鲁迅的书，两位大师在书中谈到读书问题时，都首推中国古典名著红楼梦。我除了看过电视连续剧红楼梦外，竟然没有完好地读过

14、小说，实在脸红，于是抓紧找来红楼梦看看。开始有读红楼梦的想法，只是想真实地看看小说写得到底有多优秀，竟赢得众多国学大师们一致的好评和首推。谁知道，第一次翻看小说原著之后，我竟然马上对它有了一种难以释手的感觉。曹雪芹笔下的情景、人物跃然于纸上，恍惚间自己仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈的世界里，小说人物的悲高兴怒紧扣着我的心灵，由不得你不紧紧跟随着小说情节往下读。如今小说已读完三分之一，但其中有个情节给我以深刻的印象和美感的享受，不把这种感受记下来，只怕哪天遗忘了，就实在枉费了这番功夫。在小说第三十回“宝钗借扇机带双敲，椿龄画蔷痴及局外中，贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫环金钏儿惹祸后，一溜烟跑进了大

15、观园里。当时正值酷暑正午时分，园内“满耳蝉声，静无人语，宝玉却在一处蔷薇架下发觉一个女孩子正蹲在花下，一边悄悄流泪，一边用手中的发簪在地上画着什么。宝玉因这个看起来面熟的女孩“眉蹙春山、眼颦秋水大有黛玉之态而不忍离去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，发觉这女孩用簪子在地上一遍遍地画着蔷薇花的“蔷字，足足画了几十个，却不知何意。读到这里，不光宝玉不知这女孩子写“蔷是为何，我也只以为她正在蔷薇花下练习写字呢怀疑收起，继续往下看。第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院中，曹雪芹才把之前宝玉的怀疑解开。一天，宝玉无聊想听曲子解闷，于是便来梨香院找到唱曲最好的龄官，谁知面对全贾府上下最受宠、最帅

16、的公子哥，这龄官根本不买宝玉的帐，一句“嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢，就让宝玉吃了闭门羹。本来躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，宝玉这才看清，原来这龄官正是之前在蔷薇架下画“蔷字，有黛玉之态的那个女孩。生平头一次受到这样的冷遇，宝玉只得红着脸，讪讪地出来，院中药官等其他几个人问明缘由，便告知宝玉，等“蔷二爷回来让她唱，她必定会唱的。宝玉问贾蔷去哪里了，众人说，肯定是龄官想要什么，“蔷二爷想法子给她找去了正说着，贾蔷拎着个鸟笼从外面回来。原来，他花了一两八钱银子，买了一只会“衔旗串珠的金丝雀儿来，想给在大观园里天天发闷的龄官开快乐。“蔷二爷带金丝雀去屋里给龄官

17、表演杂耍，逗得其他一帮女孩子都特别高兴，独独龄官并不快乐，仍赌气躺下假装睡着。贾蔷只得上来陪笑问她“好不好，龄官便骂他：“你们家把好好的人弄来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来，也干这个浪事。你分明弄了来打趣形容我们贾蔷一听这话急忙站起来，又是赌神起誓，又是抱歉，最终把那花了近二两银子才买来的金丝雀儿放生，连鸟笼子都一并拆了。可龄官还是不依不饶，埋怨自己生病咳血，贾蔷不找医生来看却来取笑她，贾蔷一听，又急忙一边解释“昨儿晚上我问了大夫，一边就急着要出去请大夫。龄官却又叫他：“站住，这会子大毒日头底下，你赌气请了来，我也不瞧。贾蔷只得又站住宝玉看到此处，猛然才领会那日龄官画“蔷字

18、的深意。不光宝玉，每一位读者读到这里，内心确定都与宝玉一样被深深打动，更会为贾蔷、龄官二人心中那份单纯、朦胧的爱情而感动。曹雪芹以贾宝玉的视角下笔，用朴实无华的文字描绘了看似平淡的两个场景，情节简洁却细致真实，仿佛就是发生在我们自己身边的平常事一般，通篇没有一个表示喜爱或喜爱的字眼，更无任何暧昧意味。但蔷、龄二人之间互相喜爱、一心牵挂对方的那份纯真、无暇的感情，尤其是龄官在地上反复写贾蔷的名“蔷字时的那种少女情窦初开、心灵暗许对方的秀丽情感和贾蔷被自己心爱的女孩嗔怒时略显笨拙的猴急态，却跃跃然于纸上，让人回味无穷。蔷、龄二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的爱情表达方式，正是中华民族传承数千年

19、的民族性格与美学价值观的典型表达：以含蓄、温文而雅为美学观赏的最高境界。这种民族性格特点与美学价值观伴随着几千年中华文明的进展，一代代传承和积淀，已成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。当然，人们对于情感的表露方式会随着时代的进展和社会的进步而不断改变，但不管如何进展、如何改变，民族文化的核心内容还是不大简单转变的。比方前两年在网络上有一首爱情歌曲，其中一句歌词是：我爱你、爱着你，就像老鼠爱大米！这样的示爱方式与蔷、龄二人的爱情故事相比，何其浅薄、粗陋。由此，我又想到了另一个问题。前段时间，电视台上播放的一个广告，内容是鼓舞我们，应当鼓足士气，对辛苦养育自己的父母大声说出“我爱你！类似的内容也常

20、在各种媒介、刊物上出现。诚然，做儿女的以何种方式表露自已对父母的感情，完全是个私人问题，但在各种群众媒体上反复向人们传递应当张开嘴巴大声说出“爱的讯息，或许会在潜意默化中影响和转变一个民族的性格特征，这就是另一个问题了。见面拥抱、亲吻，张口闭口必“love，这是西方社会人际交往的习惯，但东方人却没有这样的习惯。每个民族的人际交往习惯和情感表达方式，是根植于本民族传统文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人类社会生活中的自然镜像。正因为东西方历史文化不同、民族性格迥异，自然使得东西方民族的人际交往及情感表达方式差异很大，而这种差异也正显示了世界文化的多元性。在人们的日常生活中，人际交往习惯与情

21、感表达方式，说到底毕竟只是一种方式、一种手段而已，它并不代表内在的本质。西方世界不管家人、伴侣还是邻居、同事之间，拥抱、亲吻、张口闭口“love个不停，但西方世界并没有因这看似友善亲热的感情而成为王道乐土，历史上西方国家之间互相征战讨伐不断，还有黑暗残酷的中世纪、血腥的黑奴贸易、灭亡人性的殖民扩张、两次世界大战的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干系？中国人感情内敛，不善言辞，父母、子女、家庭成员之间绝少说“爱，但这并没影响中国家庭和社会的稳定，更没有阻挡中国成为世界上唯一一个历史文化传承从未中断的文明之邦的脚步。因此，对于不同民族各自不同的情感表达和人际交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用单一

22、某种方式统领全世界。中国人常说，推断一个人怎么样，要“听其言、观其行，不仅要听他说了些什么，怎么说的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感怀父母的养育之恩，对父母尽孝心，说些暖心的话诚然很好，但更重要的是以自己实实在在的行动向父母表达爱与孝。阅读红楼梦有感范文四一次偶然的邂逅，翻开了红楼梦，于是我认识了她林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中好像听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更伸展，笑容才会更加绽放。

23、闭上眼仿佛观察了他那柔情似水的眼神，闪耀着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。常听人评价黛玉“小性子甚至“心胸狭窄，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难过，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。她的泪，像涓涓细流一样潺潺流淌，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是凄惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社

24、会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉然后她永久的离开了这个世界虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应当被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动 红楼梦写了一个大家族由盛而衰的悲剧故事。这个家族悲剧的阴影覆盖着红楼梦里全部的悲剧。红楼梦里宝黛的悲剧、十二钗的悲剧，因为其主人公大多具有真、善或美的素养而成为悲剧主人公。但是贾府的实权阶层最终的衰败也具有悲剧性质吗？对于红楼梦来说，尤其如此。假如说主体性哲学之重视悲剧，是旨在强调悲剧与存在体验、价值体验的同一，那么，马克思主义哲学之重视悲剧，则是旨在

25、强调悲剧与历史的同一，而这一“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已，于是，马克思主义的悲剧诠释就建筑在对历史进展、社会关系、经济关系的分析的基础上. 悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。对于贾宝玉来说，贾府有其价值，这里提供给他“锦衣纨绔、“饥甘餍肥的生活，提供一个大观园让他可以在其间一厢情愿地过其艺术人生；这里有他的亲人、亲戚、伴侣、情人。在物质上，他依靠于贾府，在感情上，他并不盼望这个家族衰败下去。在他看来，贾府的负价值主要在于它的统治人物强迫他读他不情愿读的八股文章、走他不情愿走的中举当官的人生道路、应酬他不情愿应酬的官场俗套。他对这个家族是既爱又叛逆的。所以他对于贾府的衰败并不觉得是“

26、活该、“罪有应得、“不配有更好的命运、“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流而是觉得可悲可叹。脂砚斋的批语多处点明了这一点。在第2回正文“谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了处眉批：“文是极好之文，理是必有之理，话则极痛极悲之话。贾府的一代不如一代、后继无人的危机在作者心里触发的是极度悲哀的情感，悲哀建基于作者对这个家族的爱与怜悯之上。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。 黛玉承认，她虽然行动上不管家，但她心里与探春往一处想。而脂砚斋本人，据说是作者的长辈.也有这种家族感情以及对家族颓败的哀痛。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页