2023年最新《余秋雨散文》读后感范文6篇.docx

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1、2023年最新余秋雨散文读后感范文6篇 书随时都可以奉献你幼小的心灵，幻想得以放飞，在书籍中培育自己的文静得体。那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的余秋雨散文读后感范文，供大家参考。 余秋雨散文读后感1 这段时间重读了余秋雨先生的新版文化苦旅，又有一种新的感悟。余先生通过对历史、社会、哲学、民族、人生的挖掘，将这本书演绎得沉重而悲壮。 说真的，十年前读第一遍时除了这篇回忆散文，叙述乡间的牌坊（与别的地方的“状元牌坊”、“御赐牌坊”不同，这儿乡间的牌坊，几乎都是为女人立的，为一些已经亡故的女人。一座座牌坊，都在表彰这些女人“从一而终、寡而不嫁”的事迹，因此又叫“贞节牌坊”。）、村

2、里的尼姑庵，以及几个从外地来的女老师外，其它的没太看懂。今又重读文中结尾的几段文字却引起了我的思索。 我慢慢明白了，我们乡间为什么留有那么多无言的牌坊，却又涌来那么多生疏的漂亮，尼姑的漂亮，女老师的漂亮？我慢慢明白了，女老师们为什么那么迫切地想要招收女学生，连翻山越岭也不在乎？河英，雪岭上的一个红点，就像那束冰封的金发。 这些美貌绝伦的东方女子，也为一个个乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一大批男孩子、女孩子解了冻。 我已经断定，在大地还在沉睡时静静出现的熹微晨光，与中国历代失踪女子名录有关。但是，这部名录，是山川之玄，岁月之秘。它无痕无迹，无符无字，却被天地牢记。我只知，自己，就是从那解冻了

3、的乡村走出。 “我”明白了女老师和无言牌坊的关系。女老师是首先解冻了“冰封着的牌坊”的女人，她们被生活了。她们的“漂亮”表现在“被冲破封建礼教”。 她们迫切招收女学员，是希望通过她们努力，让将来的女性不再背负那沉重的封建礼教。面对封建礼教不再成为新的一批举白旗的为欢乐，以为获得真理的人。 这些美貌绝伦的东方女子，正在努力着为一个个山村，一道道山梁，为女人也为男人，为还在沉睡者的中国解冻，她们是宏大的。她们是哪一座座无字的牌坊，虽无符无字，却被天地牢记。我只知，自己，就是从那解冻了的乡村走出。 余秋雨散文读后感2 这几天在网上读余秋雨老师的散文集文化苦旅，感受颇多，读了许多篇文章，感受最深的是他

4、那篇反映诚信的信客，我们上次学生做作文也是写了反映诚信的话题作文，所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下。 信客写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特别职业的人：信客。没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。我要说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡马上传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，似乎他家的

5、一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无全部。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次，这就是我要说的，在这个世界上，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话：万事诚为先！ 西方有句话：他骗了全部的人，最终发觉他被全部的人骗了。信誉，是对受权益的维护和敬重，承诺，就自己来说是一种责任，就对方来说是一种希望。失信和失诺，不管对象是谁，都是一种失责。然而，正是这种然否，才显示出一个人思想品德的高下，古人云：君子一言，驷马难追。为何难追？因为言出诺随，方显君子本色。言必行，行必果，特殊是在竞争

6、激烈存在的现代社会，承诺更是企业生存发展的基石。只有一诺千金，才可赢得至高无上的信誉。 郑周永说过，信用是财产，有信用就有一切。麦可格雷尔也说过，一切商业交易中，信用第一。请看美国的凯特皮勒公司是怎么做的。这个公司是世界性的生产推土机和铲土机的公司，它的广告中说：凡是买了我们产品的人，不管在世界的哪一个地方，须要更换配件，我们保证小时内送到你们手中，假如送不到，我们的产品就白送给你们。他们说一不二。有时候为了把一个价值美元的零件送到边远山区，不惜用一架直升飞机，费用高达美元。有时无法按时在小时内把零件送到用户手中，就真的按广告所说，把产品白送给用户。由于经营信誉高，这家公司历经几十年仍旧兴盛。

7、这就是讲究信誉给凯特皮勒公司带来的效益。正是有了信誉，才有了凯特皮勒公司的发展，才有了凯特皮勒公司兴盛。这就是说，承诺就是信誉，承诺的实现与否干脆关系到企业的生存。 另一家国内的银行的员工们也很好的做到了讲诚信，维护青年文明号的荣誉称号。做到了名副其实。当记者拿出元钱，却有意在存款凭条上填写了元，递进号窗口。服务员热忱饿接待了他们，并将多出的元退了回来。这是发生在国家级青年文明号，工商银行吉林市湘潭储蓄所的一件事。正是因为有了这些普一般通的银行的职工的静默无闻兢兢业业的坚持，才换来了他们这样的文明称号，这种品德值得我们每一个人学习。这告知我们：信誉要靠实际行动积累。 但也有一些单位口号喊得震天

8、响，在真的有事发生后却一再推诿，在群众中造成很坏的影响。一消费者到一家门面堂皇，公开向消费者承诺包修年电器商店，花元买了一台全自动洗衣机，运用仅天，就发觉定时器失灵了。当该消费者带着发票把洗衣机运回商店要求换一台新的时，就惹得营业员满脸的不兴奋。她说，换新的不行能，只能给你修理一下，今日没修理人员，你先运回去，明天派人。不得已，笔者只好运回去等人上门修。殊不知，修了坏，坏了修，折腾了好几个回合仍无效果。真是让人有克说不出，这样的服务，这样的承诺，又怎么能让人信服？这件事告知我们：承诺不是只说不做。就像池田大佐说的：信用是难得易失的。费十年的功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。这也是我们以

9、后要吸取的教训吧！ 说到这里，不禁又想起了礼记上的一句话：不宝金玉，而忠信以为宝。这句话战国时期的尾生做到了。尾生曾与一女子约会于桥下，女子将来，河水却起先上涨。于是他便面临着两难的选择：要么固守着诚信被淹死，要么丢掉诚信保全生命。尾生最终选择了诚信，抱柱而死，成就了千古美名。读来虽觉惨重，但在追寻诚信的道路上没有什么捷径可走的，正像信客里的那位老信客，一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上，大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都相识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。而他只能躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。世人，牢牢的记

10、住那句话吧：万事诚为先！ 余秋雨散文读后感3 “比梁实秋，钱钟书晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的文化苦旅。”这是余光中先生散文的知性与感性中的一段话。余光中把余秋雨与梁实秋，钱钟书相并列。的确，余秋雨散文的出现，从文化苦旅到最近的行者无疆，十多年来，余先生的散文读者众多，好评如潮。有人评论说：从空间上它进入了民众，从时间上进入了散文历史。树立起一座散文的奇峰。拜读完余先生的几部散文集，心中不由感慨万千！ 余秋雨散文，由文化苦旅山居笔记霜冷长河文明的碎片秋雨散文千年一叹以及行者无疆组成的一系列文化散文！一种典型的文化散文，在我们看惯了标榜散文的精致敏捷之作后，它呈

11、现在我们眼前一道亮丽清爽的风景线，如一缕清风拂人心田！。它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇幅冗长之大，而是体现为一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的才智与思索。 第一次接触秋雨散文是废墟。“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今日和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟动身，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人缺憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼喊

12、。文章中没有细微环节，没有历史人物，没有山水胜迹。行文中充盈着闪光的才智，蕴涵着深刻的思索，饱蘸着的感情。残简断垣中，那美丽的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般剧烈的吸引着我。走进废墟，他体会着历史的沧桑，品尝着文化的内涵，发出了”还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，看到一个古老民族的伤口在滴血。感受着历史的强悍与苦难，感叹着”飞天的后人”。 余秋雨先生，站在历史的高度，以理性的严峻，考察中国现存的原始文化，去贴近文化的大生命，重新谛视中华文明。正如文化苦旅自序中提到的”我发觉自己特殊想去的地方，总是文人与古代文化留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一

13、种人文山水。中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。”就这样，山川草木，楼台轩榭，庙宇亭阁，云月飞鸿，都与人的呼吸相通，散发着文化的魅力！。 道士塔，莫高窟，阳关寄予着他悠远的凭吊；孤独天柱山，风雨天一阁，承载着他浓重的感喟；白发苏州，江南小镇，蕴涵着他深厚的思索。贞节牌坊令人感慨，新加坡的坟人使人震撼，贵池傩事又警人反思！边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾下他轻轻的脚印；江南小巷中回响着他的感叹，残简断垣中出现着他伫立的身影。十万进士，遥远的绝响，苏东坡突围，一幕幕历史被用文化的眼光凝视，用美丽的语言阐释。跋涉于残阳废垒中临西风古道，与一页页风干的历史对话，摩挲着古老民族胴体上的

14、伤痕。对文明的叹惋，对生命的珍爱，对自然山水的理性追求，汇成一种冷冽的忧患意识，这是历史的感悟。它是冥冥夜色中一星遥远的灯火，雾里看花，忽隐忽现。 看过文化苦旅和山居笔记。我们觉得中华民族并不是哄传的那样顽固与腐朽，而是更为的强健，尤其是在我们看过千年一叹后。余教授考察着埃及文明，希腊文明，巴比伦文明乃至印度文明，承载着感受着它们不同程度衰落的震撼，反思着中华文明历经风风雨雨而生生不息以至强健的缘由。金字塔。帕特农神庙，泰姬陵，一个个熠熠闪光的名字，都进入余教授自由驰骋思索的天空！ 纵横捭阖的宏观把握，情致深惋的微观体悟，它流溢着历史诗情的的沉郁柔丽，张扬着现代飞天的吟啸。它不动声色却有内里乾

15、坤，波涛澎湃又不失骄矜，天马行空遨游于无限时空回眸一顾却尽显生命本色！ 还是以收获上举荐大散文的评论作结语吧！”它力求新的观念和审美取向，既要感悟人生，富于才智”对历史和现实有合乎今人的谛视品尝-有历史穿透力，敏于思索，有助于再铸民族精神和人文批判精神的散文”。 暮色四合，喧哗的一切复于安静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品尝秋雨散文。读罢掩卷深思，顿觉韵味无穷！ 有感于此，姑妄言之，姑且听之！ 余秋雨散文读后感4 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。 全书分为“文化苦旅”、“山居笔记”、“千年一叹”、“霜冷长河”、“行者无疆”这五个

16、部分。 余秋雨老先生好些年以前写过一些史论专著，文笔很有特色，轻新脱俗，潇洒、放达而又潇洒，让人读上去自然而又舒适，不夸张，不哀痛，没有什么好词好句，没什么特殊的手法，不像有些文章用比方，用拟人，用夸张等等，不局限于这些章法，而是用自己独特的风格写出让每个人都叹为观止的文章。就像老舍写的草原。自然而又优雅，不做作，简简洁单几行字，就完备地描绘出了所要说的那一幅画面，真实而又美妙。 就如“青山绿水，长路一条，走不了多远就有一座。高高的，全由青石条砌成，石匠们手艺超群，雕凿得非常细洁。顶上有浮饰图纹，不施彩粉，通体干净。鸟是不在那里筑窝的，飞累了，在那里停一停，看看远处的茂树，就飞走了。”这一段，

17、这是一起先的一段，只是简洁的叙述而已，却给人无限遐想的空间，想象着远处的山，澄澈见底的水，绵延十几里的路，路边是一座又一座牌坊，它们很高，很大，还有好看的图纹。牌坊上时而会望见几只飞累了的小鸟，在那儿休息，倒也并担心居，过一会就又飞走了。这一幅简洁的图画，在作者笔下用简洁的词句描绘出来，却别有一番风味。 这样的文章并不多。 细致想想，萧红写的文章我和祖父的园子便是如此，也是自然，真实，美妙。“太阳在园子里是显得特殊大。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上

18、房就爬上房。黄瓜情愿开一谎花，就开一谎花，情愿结一个黄瓜，就结一个黄瓜。玉米情愿长多高就长多高，它若情愿长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去，太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”又有这样一本书，让人读着读着，就不由得沉醉在已逝的烂漫的童年生活中。这本书的名字叫做呼兰河传，和余秋雨的散文一样美，简洁却又不失味道，虽通俗却又非常自然，自然中透着美妙与真实。那种意境，远比夸张的文章要吸引人得多，一个是外表华丽，却找不到内在，另一个则是表面简简洁单，普一般通，而只有细读一番，才可能品出其中的自然美

19、。 我本身就非常喜爱散文，诗歌之类的文章，因为它们不仅表达字面意思，更是能从字里行间体会到作者想要表达的真实情感。还可以学学名家文笔，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感，读上去肯定别出心裁。 余秋雨散文读后感5 静静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品尝。 垂钓是余秋雨散文中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节非常简洁。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙劳碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是欢乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无

20、比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。 两位老者不同的性格追求，导致两种迥然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，欢乐的脚步如成功者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他终归鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边孤独地等待，孤独地守候！ 余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们每天在相互批判，但加在一起才是完备的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。 人生何尝不是这样，假如不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤

21、寂孤独的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充溢自己，发觉自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和欢乐之门！ 夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品尝书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千 余秋雨散文读后感6 读着余秋雨散文，就犹如读着一本厚厚的历史书。书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品尝，去观赏，从中获得心灵的升华。 初次接触他的文章，是语文课本上那一篇信客。读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生钦佩。专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，

22、从而把困难深刻的历史思想和文化说的深化浅出，平易近人，可读性很强。 余秋雨的散文中始终贯穿着一条显明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。同时他还综合运用对偶、排比、比方等修辞手法，大段的排比，对偶增加了语言表达的力度，构成了一种语言的气概，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。 我观赏苏东坡突围。正如苏辙的那句话：“东坡何罪？独以名太高。”正因为他太精彩、太洪亮，使得那些品行低下的谏臣有了嫉妒的目标。然后苏轼就被你一拳我一脚的批判，甚至贬损。八百多年前苏东坡先生的遭受，本已尘封于历史之中，然而

23、余秋雨先生的苏东坡突围，对曾经攻击过苏东坡先生的人经行剧烈的反对。用词之尖刻，心情之激扬，在文字之中尽显铺张。恣意汪洋的文采、率真自信的特性、乐观豁达的气质，都是我们对这位大才子苏东坡的相识。几百年来，其诗词文赋吟诵不绝，相传至今。我观赏苏东坡先生桀傲不驯的特性，乐观向上的情感，却每每伤心其人生频频遭受的坎坷。苏东坡是中华文明史上既不行遇又不行求的文化伟人，而他跌宕起伏的人生际遇正是促进他成为伟人的缘由。这些，在苏东坡突围中具体又透彻的体现了出来。 余秋雨利用他渊博的历史学问，丰厚的文化功底，将历史与文化结合。将历史写的栩栩如生，把文化述的铿锵有力，引起我们反思。正如专家们所评价的，“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。 这，就是余秋雨。这，就是余秋雨散文。