2023年实用版《童年的秘密》读后感范文三篇.docx

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1、2023年实用版童年的秘密读后感范文三篇 为了更好地了解幼儿的心理和发展特征，我们肯定要多阅读相关的书籍以充溢自己的大脑，举荐你去看看童年的隐私，信任你肯定会有许多属于自己的见解，下面是我整理的好用版童年的隐私读后感范文三篇，以供参考。 童年的隐私读后感1 童年的隐私全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展；儿童的教化；爱的才智；成人与儿童的冲突等等。 童年的隐私不但指责了一些成年人对待儿童的错误看法，指责了对儿童的忽视和不敬重；还呼吁老师和父母应当细致地视察儿童，了解他们的内心世界，发觉童年的隐私，从而激发他们的内在潜力。我起先重新反思工作中的一些理念和做法，并试着去变更。然而，这

2、种变更比我想象得要困难得多。一般传统的教化，老师只是相识学生的行为，知道要引导他们，也知道为了教化他们应当做些什么；而具备蒙特梭利教化思想的老师，眼前应是一位还没有被相识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，视察孩子。让孩子在自理中获得生理的独立，在自由选择中获得意志的独立，在无止尽的独立工作中获得思想的独立。也就是说，老师要追随儿童。让他们的生命自然地呈现，就像莲花在散发出芳香的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的培育。 现在，尽管人们已经从一个新的角度来看待儿童的生活。但现实生活还是告知我们，在儿童与成人（父母或老师）之间往往会存在着一种潜意识的冲突。这种状况表明，如何看待儿童，如何对待儿

3、童的生活，如何处理儿童与成人的关系，至今仍旧是值得重视和思索的问题。蒙台梭利在儿童的隐私一书中所列举的很多例子，事实上在现实生活中都能见到。因此，在对“儿童之谜”的思索与探究上，父母、老师以及全部关注儿童及儿童教化的人们确定能从这本生动通俗而不乏真知灼见的书中得到许多有益的启示。 读一本好书，就是和很多高尚的人对话。感谢蒙台梭利，这位意大利宏大的教化家，是她和她的那本童年的隐私走进了我的生活，充溢着我的教化观念，指导着我的教化行为，更坚决了我的教化信念。 童年的隐私读后感2 读了童年的隐私的几个章节，我首先感觉到的是儿童教化远远比高等教化以及精英教化要困难的多，教化者的责任也重的多。 婴幼儿教

4、化所探究的信息点更隐秘，也更加易变。假如说婴幼儿在思维成熟前会有一个相对独立的期间，而这个期间又不是想我们许多成人所认为的那样是白纸一张，那么，在这个时间段里，他(她)的心理信息应当只有通过成人的解析和表述才能为外界所承认。很多教化学者和儿童心理专家往往通过大量的心理测试和案例对比来分析和表述婴幼儿的心理历程，进而形成科学理论，成为教学方法，应用到全部的早教、幼教和义务教化中，儿童的可塑性也协作了教化理论的印证。于是，现代教化的成品在很多学者、教化家和社会工作者所组成的生产线上完成了生产再造过程，正式推向市场。 蒙台梭利博士的教学方法被许多人列为典范，许多教化学者都将蒙氏教学认为是一个划时代的

5、产物，是教化和人权趋于成熟的标记。蒙氏的教化理论在我看来，它的独到之处是将婴幼儿的心理发展演化成了开放性的学科。它不再像以前一样对儿童心理发展下较为生硬的定义和规定权威的概念，也不再像从前的心理学探讨者一样对全部儿童的行为进行病理学一样的探讨。总之，蒙氏的贡献首先是教化了教化者本身更加虚心，就像序言所说：“我们必需摆脱成年人的那种所谓无所不知的心理角色，披上蒙台梭利所说的谦逊的外衣。”这是童年的隐私给我的最为深刻的印象之一。 蒙台梭利博士的教学思想，让我们对婴幼儿教化起先当心翼翼起来，既不敢肆无忌惮的放任生命像野草一样疯长，又不敢擅自划分成长的界限，因为当你面对刚刚来到这个世界的造访者时，蒙台

6、梭利博士会在你每每想做出一个胆大妄为的行动时，刚好的在你耳边嘱咐：“这是一个生命。这个生命与你我的没什么不同，想象下他(她)对你所做的会有何感想?”这时，我信任，即使你是西格蒙德弗洛伊德或是皮亚杰，手心都会冒汗了。 但是，我们也应看到，蒙台梭利的教化方式和理论无论是多么经典和具有指导意义，其探讨方法依旧没有超出依据大量案例的统筹归纳。范例是蒙氏教学的主要依据。所以，对婴幼儿教化者来讲，我个人认为蒙氏的教学方法应建立在理论基础上，并以此为平台，探究出自己的社会，自己的人群，甚至是自己的社区的婴幼儿心理健康教化模式。终归，一个在哥特式教堂穹顶下敬畏上帝的少年和一个远在东方泥土里耕田的孩子，对自由的

7、概念的理解还是存在差别的。 作为这个世界的真正主宰者的一员，面对生命，我也须低下头，谦逊的审问自己：我真的正确吗? 童年的隐私读后感3 花了差不多一个月的时间，断断续续地看这本老师赐予的任务童年的隐私。并没有想象中的难以下咽，蒙台梭利关于儿童教化的观点是新奇的，创新的，但同时也带有明显的宗教色调。总体来说，无论是一位教化者，还是父亲或者母亲，都能从中收益颇多。 首先必需得说说这本书的写作背景。1896年，蒙台梭利成为罗马医学院的第一位女毕业生，并且在这所学校的精神病诊所就职。她在工作中常常去访视罗马各个心智障碍儿童收容所，并认为这些孩子可以藉着特别教化加以矫治。于是她又前往伦敦与巴黎探讨两晚特

8、别教化的大师伊塔及塞贡的工作。一段时间之后，她将这些身心残缺者送到罗马去参与正常儿童的考试。当他们通过这些考试的时候，蒙台梭利看到了奇迹的同时，也看到了潜在奇迹之下的，具有更重大更具深远意义的某种东西，那就是被忽视的儿童的隐私未知的和未被释放出来的潜力的关键。假如所谓“身心残缺”儿童的水平能够接近于正常的儿童水平，那么，为什么正常儿童不能够产生更好的结果呢？这当中出了什么问题了吗？于是在1907年，她在罗马的圣洛伦佐开办了第一所“儿童之家”。这也为她后来的探讨包括这本童年的隐私供应了大量的视察基础。书中许多的理念许多都来源于视察儿童之家的孩子。 给这本童年的隐私来一个总结吧。蒙台梭利在书中阐述

9、了她自己的儿童观念，而这是革命性的。她认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种主动的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力气。教化的任务是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然和自由的发展。她主见，不应当把儿童作为一种物体来对待；不是可以随意塑造的蜡和泥；不是可以随意刻画的木块；也不是父母和老师培植的花木和饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着活生生的人。蒙台梭利还在书中提出了儿童发展有一个“胚胎期”，“敏感期”；儿童的发展具有阶段性，儿童是在“工作”中成长的。而这里，必需指出，蒙台梭利将儿童运用的教具的活动称之为“工作”，并且否定儿童玩嬉戏的。

10、她认为嬉戏会把儿童引向不切实际的幻想，不行能培育儿童多方面的实力，并促使儿童心理的全面发展。以下是我印象颇深的一些关于蒙台梭利儿童教化的观点。 在第一篇儿童的时代这一节里，蒙台梭利写道，成年人的生活模式事实上很早就被确定下来了。事实上，在书中往后的内容里，蒙台梭利都特别强调婴儿在成年人的生活模式的重要性。可是，在我看来，这种强调是过分的。童年发生的事受到的损害会对成年人将来的生活产生巨大的影响，可是，这种影响并不是伴随着一生一成不变的。 在新生儿的降生这一篇中，蒙台梭利更是提出了一个*性的观点。在讲到人们是如何关切一个新生儿的时候，蒙台梭利说，事实上，当一个婴儿降生的时候，全部人都只关切他的母

11、亲。她的确受苦了，但是新生儿就没受苦吗？人们只关切母亲是否收到了强光和噪音的干扰，但是对来自毫无光亮和声音之处的婴儿又有什么爱护措施呢？他也须要静谧和幽暗的环境。他原来是一个在没有任何干扰、恒温的液体环境下长大的，但是就在这一瞬间，他原来静谧、幽暗的环境变更了，变得到处都与原来的环境迥然不同。在此，蒙台梭利很明显地是特别强调要关注这个新生儿，从环境到心理。 在随后的篇章里，蒙台梭利的观点还有让我印象颇深的是对儿童秩序感的描述。她举了个例子说，倘如一个儿童在从事着对于他来说是困难的事情，譬如在叠毛巾，此时的大人不能随意去破坏儿童做这件事的秩序。尽管儿童叠得很慢，但他总可以自己完成，因为他自己心中

12、是存在秩序感的。看到这里的时候，我会想，假如我身为一位母亲在视察着孩子在如此辛苦地做这件事，我会怎样做呢？或许真的是会打断孩子，说，让妈妈来做。不过细想一下，蒙台梭利的确是正确的。倘如身为成年人的你，被人硬生生的打断正在做的事情，也会觉得不爽，甚至会生气。儿童，尽管没有成熟，但是也已经具备了自己心里的秩序感，也已经有了渴望去做好一件事，尽管对于而言是困难的事情。 总的来说，这本书向我们展示了儿童内心真实景象，给我们呈现了儿童这个未知而又奇妙的世界。赐予儿童一个自由发展的空间与环境是必要而且是有用的。成人应当更多的站在儿童的角度关注儿童的心理，而不是因为是成人，而变得自我中心，忽视儿童内心的感受。