2023年工匠精神事迹材料3篇.docx

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1、2023年工匠精神事迹材料3篇工匠精神事迹材料3篇工匠精神事迹材料1 田东江 不久前写过一篇工匠，现在想说说工匠精神。假以时日，会有权威部门给出明确的释义。在当下，要突出的明显是对产品精益求精的精神。翻开历史看看，古代的杰出工匠应当说完备地诠释了这种精神。 欧阳修归田录载，汴京开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也。都料匠，工匠的总管或曰总工匠，前文所引柳宗元梓人传的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后，却是望之不正而势倾西北，成了斜塔。大家都惊奇这是怎么回事，预浩解开了谜团:京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。意大利的比萨斜塔著名于世，但至于为什么会倾斜，直到今日也不

2、明所以，唯一可以确定的不是设计者的初衷;而年龄远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩专心之精盖如此，今日我们又如何不该伸出大拇指?国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法，当之无愧，惋惜预浩撰写的木经三卷已经失传，只在沈括梦溪笔谈中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点爱护文物之一，是否预浩建的那个不太清晰，太多的古代建筑都是这样，尽管建立技术非常超群，却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有三离三合的奇妙，即:三次地震时分裂，又三次自行复合。奇妙的原理是什么呢?近代在修复小雁塔时发觉，当时的工匠依据西安地质

3、状况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力会匀称分散，从而使塔身像不倒翁一样。 周密癸辛杂识云:汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题燕用二字，意必当时人匠姓名耳。这明显只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理?但历史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的哲匠录，便是一部关于古代工匠名录的书。书中所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代;不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献，因此，举凡营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑等方面的能工巧匠，一概收录。

4、像圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，沦为工匠或许有些屈尊吧。 工匠精神每令我们叹为观止，还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责怪工师翰的寓言故事，工师翰就是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山，然后麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之。五个月后，大功告成。桓公一看，东阿之楹有樗者东宫有根柱子是用臭椿树做的，不兴奋了，责怪说:樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不行，况为负任器耶?这种树一堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要承重?工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么好，嘉木以为桯，文磶

5、以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝，梁柱缺了一根用椿树凑数，不成想就被责怪了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的，一楹蠹则倾隳，怎么能行呢?工师翰这时也讲道理了，国家稳固正犹如宫殿稳固，假如众壬进，奸臣当道，能行吗?桓公说确定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱就是察其小而遗其大了，看看现在朝里掌权的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人，皆蠧矣。桓公茅塞顿开，于是解四子政而召管敬仲任之，齐国大治。工师翰先有意露出马脚，然后以桓公之矛攻桓公之盾，逻辑如工艺般严谨，进谏效果也就自然可期。 假如说宋濂笔下的还只是寓言故事，那么宋朝李诫编撰的营造法式不仅是对建筑实践阅历的理论总结，而且

6、更有助力防止腐败的社会价值。李诫即工匠出身，其考工庀事，必究利害，坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心。但该书在技术层面之外，还明确了劳动定额，以及运输、加工等所耗时间，对于编造预算，施工组织都有严格规定，相当于一套建筑工程的制度、规范，从而能够有效地杜绝物料奢侈和工程管理人员中饱私囊。如李诫这样一种工匠精神，不是同样足令我们景仰吗? 当下为什么要提出培育工匠精神?在我看来，动身点明显不是要打捞传统手工艺，而是旨在将传统手工艺中隐藏的精益求精注入现代企业。这两年，我国游客不是走到哪个国家就在哪里扫货并不断成为新闻吗?究其缘由，国人口袋鼓了是一方面，另一方面在于国货信誉有待提振。这样来看

7、，就不难明白此种提法的战略意义了。 工匠精神事迹材料2 耿银平 政府工作报告里的新词汇工匠精神，这几日备受关注。工匠精神的理念就是从容独立、踏实务实;摒弃浮躁、安静致远;精致精细，执着专一。 当下，中国制造正在向中国智造强力迈进，我们要补上工匠精神这一课，让它为中国腾飞，做出主动担当。 从容独立、踏实务实。欲速则不达、萝卜快了不洗泥告知我们，无论是企业发展、人的发展，太强调快和立竿见影，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。因此，须要在踏踏实实方面下功夫:不贪多求快，不好高骛远，不纷繁芜杂，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产

8、品和技能才能不断攀越，走向精致。比如大国工匠胡双钱，在自己的行业干了35年，在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术实力也在渐渐积累和提高。 摒弃浮躁、安静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊:外边的世界很喧闹，自己却不轻易盲从;灯红酒绿中的诱惑许多，自己却坚守初心，一切走心，像田野一样宁静，像诗歌一样平和。静能生慧，静能生乐，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲乏的技术性欢乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如大国工匠毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题。39年，他只做了一

9、件事读懂砂子，铸好导弹。他将木讷当做淡定，将无趣当做宁静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。 精致精细，执着专一。尚书?大禹谟有云:人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，差不多的思维要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细，产品就上不了档次。所以，我们要有人有我优的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，细心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，甚至用强迫一样的思维，让技术和产品从99%到99.99%的过程中，迂回推动，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当作工艺品一样精雕细刻、耐性打磨。久而久之，

10、就能创建出别出心裁的发展奇迹、震撼效应。比如大国工匠胡双钱，在35年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品。精细到了何种程度，由此可见一斑。 人人都有工匠精神，中国智造、中国品质，自然就能更上一层楼。 工匠精神事迹材料3 戴志勇 自李克强总理在向本次人大会议作政府工作报告时首提工匠精神，从德国制造到日本经营之圣稻盛和夫，从瑞士手表到中国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，已经在以挚友圈为代表的舆论场上流行了一轮。 前些日，李总理提示中国还不具备生产磨具钢的实力与圆珠笔头的圆珠，目前仍旧须要进口，点出一个基本现实:中国制造中的粗制滥造仍触目可见，从制造大国到制造强国，可谓路漫漫其修

11、远兮。 其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。 今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告辞圆珠笔老不出水或用一次就坏的时代，与那些卓越之物共生共处。我们希望厂家制造的一口锅，从诞生到老年，都仍旧好用;一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍旧滴答不止;城市的下水道于一百多年前建立，还是那么通畅。 由此，许多生命记忆得到活生生的传承，卓越之物里饱含着人的专注与深情，传达给始终运用和保存的人。对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得疼惜的果实。人与物之间，才会告辞粗鄙，达到一种美妙的状态。 什么样的人做什么样的产品，假如靠地沟油与三聚氰胺就能赚

12、大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们起先真正观赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而艳羡，而是因为他对手艺的专注去敬重，追求精益求精的职人，才会成为一种精神标尺。人与人之间，也才能告辞粗鄙，回来到生命品性的相互砥砺与观赏。 就像日本与德国一样，告辞粗鄙时代，要经验管理与教化的双重革新。 二战后，日本企业界在美国质量管理之父爱德华兹戴明的全心帮助下，快速提高了日本制造的质量，取得经济奇迹。这种管理变革不会凭空诞生，源自人的意愿、视野与学习实力，教化明显更为根本。 德国的教化体系里，在接受覆盖全民的基础教化之后，学生很早即向职业教化与文科中学分流。这种分流

13、的好处有两个:其一是削减千军万马共挤独木桥的危害，避开了类似中国应试教化对学生爱好乃至人格的损害;其二是较早使学生依照性之所近者，确定自己的职业主攻方向。 尤为重要的是，这种职业教化，不是在学校里做与社会无关的学习，而是在政府的宏观制度设计下，干脆与企业就业岗位对接。将一线实践与课室里的探讨融合在一起，琢磨产品的精度，理解市场的改变，从小铸造出德国人的工匠精神。 反观中国，职业教化不职业，精英教化不精英的状况，广泛存在。为了争抢经费，各种中专和大专院校也追求大而全的学科设置，以提高学校行政等级。为了分数，除了极少数可以兼顾的学生，家长不得不让孩子渐渐放弃手工与爱好，放弃生活教化与人格磨砺，进入刷题式学习。 这也是一种教化上的粗鄙状态。树大者根必深。只有变更这样的现状，工匠精神才能光而大之。