2023年教育的目的读后感优秀范文精选三篇.docx

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1、2023年教育的目的读后感优秀范文精选三篇 通过教化的目的这本书，可以让我们感受到书籍中独特的观点，做一个与时俱进的优秀老师，你是否也有这样的体会呢？写一写相关的读后感吧，以下是我和大家共享教化的目的读后感优秀范文精选三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 教化的目的读后感1 最近在全国流行了一本有关教化的书籍，是英国闻名教化学家怀特海编著的教化的目的一书，他在书中提出：教化的目的是为了激发和引导学生进行自我发展的一个过程，要极力培育学生把思索和读书成为一种习惯，把学习成为一种需求。还指出在生活和劳动中，不能利用和运用的学问是相当有害的。而教化的核心是不能让学问僵化，要它充溢活力，活泼起来

2、。这是全部教化工作者的核心问题。同时教化是让学生更大程度地变得不同和具有差异性，让每个学生都能够根据他们自身的发展而发展。 教化只有一个主题，就是让学生健康、欢乐的成长，拥有五彩缤纷的生活。反思我们现在，由于教化的目的和课堂的模式确定了中国的学生会出现大量的厌学心情，从而产生了所谓的“差生”和“坏生”。我们没有向学生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌输学问，完全采纳的是填鸭式的教学模式。课堂上，老师讲，学生听；老师布置作业，学生完成作业。在有限的时间里，将各种各样的学问挤压教给他们。北大教授郑也夫把中国12年中等教化的现状比作压缩饼干。他说，“学生的天赋和实力参差不齐，传统教化的做法往往是上压

3、下提。即成果好的学生会被限制，而成果较差的学生会被逼迫去学习，出现了服侍分数的现象”，而分数变成为了划分“优秀学生”同“差学生”之间的唯一衡量尺。更重要的是我们在教学的过程中，只是单纯地教给学生解题的方法和问题的答案，并没有传授其思想。只是单纯得为了解题而解题，为了考试而考试。郑也夫教授精辟的论述，已经把我们在教化中存在的问题全部揭露出来。我们仔细去想想，这些用于考试的内容真能让学生们去解决生活中遇到的多少问题吗？ 在美国，小学教化便设置了这样一类课程，例如如何解决冲突，如何解决压力，还有如何同知心挚友沟通、学会制定安排并行动、学会享受自然之美、如何信任自己的推断、如何将想法明确地告知对方等等

4、，除了这些基本的生活技能，还开设关于品行教化的课程。犹如理心、敬重、志气、幽默、责任感、毅力、忠诚、诚恳、合作、宽容、公民意识和宽恕等等，以上这些课程在我们的教材中是看不到的，甚至连我们的高校生和探讨生都还需修炼。在生活中，种种行为规范其实就是从很小就起先潜移默化了，并不是像我们只是喊喊口号，或者只是关注一些现实生活中并不多用的“琴棋书画”。事实上，中国家长许多年前已经意识到不要“输在起跑线上”，但是怎么样才算不输在起跑线上，只有培育孩子好的习惯、自信和健康的体魄，以及爱好、独立思维和健全的人格，才算真正的不输在起跑线上。而当今中国却是歪曲其本意，拔苗助长。做了许多完全是违反孩子爱好与意愿的东

5、西，他们从小就让孩子参与各种各样的补习班，也不管孩子是否喜爱。只要他们认为是对的，就会不惜一切人力物力财力去努力实现他们自身的愿望，而不是孩子的愿望。 教化的目的不仅仅是为了传授学问，更重要的是为了思想、精神和文化的传递，即思想的力气、思想的美、思想的条理。在一个课堂纪律良好的班级，学生们全神贯注得在学习二次方程的解法，也顺当驾驭了方法。但是老师教会他们解法的意义是什么？这是否就是教化的结果？驾驭解二次方程式的方法，只是磨练大脑的过程，不是我们学习的最终目标。所以我们不能把学生变成为了学习学问而学习学问，为了考试而考试。这个观点，北大教授郑也夫已剧烈地呼吁过，不要把孩子变成“考试的机器”。 当

6、然中国的教化在这几年里也正静静发生着巨大的改变，高考制度也在不断改革中。从以前由全国统一命题发展到现在由各省市自主命题，许多重点高校还起先了自主招生的项目。就像今年浙江省高考命题还向全省人民开放征求看法。这全部的一切都向我们展示了中国教化的“进步”。 但是相比国外教化，我们还是相差得较远。几年前，美国一支探讨小组特意派队来中国，调查中国的教化现状。回去之后，交出了一篇3万字的论文中国还不足为惧，因为中国式的教化都是填鸭式的。全部的教化都是围绕高考指挥棒在转，彻头彻尾违反了教化的本质，完全偏离了育人的目标。那种超前教化和额外教化把天真烂漫，充溢活力的孩子培育成呆若木鸡的考试机器。而最终被认为推断

7、“教化”胜利与否的高考，考得却是他们一辈子都用不到的学问，而这些一辈子都不用的学问却可能确定了他们一辈子。但最基本的与人沟通实力，演讲实力，基础爱好爱好，这些影响人一生的东西却在教化过程中严峻缺失。最终美国探讨小组得出结论：中国目前的教化体制严峻抑制了其发展，所以现阶段无需畏惧中国。 前段时间，央视一台节目提出了，对“中国式过公路说不”。为什么义务教化普及了那么多年，高校教化开放了那么多年，却连最基本的行为规则都没有驾驭好。而越来越多的国人踏出国门之后，发觉国外的人们是那么谦让、有礼、包涵。再对比国内，反而只有几百年历史的西方国家看上去比上下五千年历史的中国更像是有文化底蕴。就像在英国，可以微

8、笑地接受生疏人和你拥抱、和你击掌；在那里，坐公车不要排队，因为大家都谦让地让彼此先上；在那里，你可以对英国人说：你们的食物是垃圾（English food is rubbish），英国人却很有风度地笑笑回复到：我喜爱中国食物（I love Chinese food）。 国外教化从幼儿到中学的培育重点是让学生根据自己的本能自由发展和创新实力。反而把学问的传授放在次要。同时在学问的传授上，他们更注意对学生的激发和引导，引导学生去自己找寻答案，发觉答案。在这个过程中，培训学生的一种探究和解决问题的实力，同时也发展学生学习的主观能动性。看国内的教化，却是一味地灌输学问，学生通过死记硬背驾驭学问，但是这

9、种单纯靠记的方式只能用来应付考试，对学生来说，不是全部的学问都是靠记忆能够驾驭的，没有用于实践的学问，是很简单被遗忘的。 而中学和高校更是对学生培育的关键时刻。初中阶段，大部分学生还是处于对自我比较懵懂的一个阶段，自我相识还不是很清，到了中学阶段，自我特性和意识的快速萌发，使得学生的自主性越来越强。这个时候老师的作用更是要从激发引导中下手，而不是去强压给学生。学生应当是学习的主体，要让他们愿学、想学、要学。而在这个过程中，家长的作用也是举足轻重，不行获缺的。呼吁家长们在百忙之中，抽出点时间陪孩子聊闲聊，打打球，玩玩耍或当孩子忠实的倾听者，这都会给孩子的成长带来正能量。在这里，我呼吁各位家长，在

10、觉得孩子是全家人的希望和将来时，能够调转过来，思索一下自己其实是孩子的将来，家长的行为举止都在潜移默化地影响着孩子的成长，现在的“你们”可能就是“孩子”将来成长后的样子。 现在整个教化界都已经意识到学生的自由发展和特性发展的重要性。特殊是英美等西方发达国家，他们在人受教化的曲线上，就传授专业学问这一点上是由疏到密。而在实力思维和人格培育上，是由密到胜利。 俗话说，胜利者总是奋力去找方法，失败者总是奋力去找借口；胜利者将想法马上付诸于行动，失败者总是在迟疑不决。全部的胜利来自于勤奋。在哈佛的夜晚，最刺眼的不是舞会的欢声笑语，也不是LV的名包和豪华的跑车，而是100座图书馆的暖和灯光。济济一堂的图

11、书馆，四处可以看到奋笔疾书的学生，半夜2点的哈佛校内，才是夜晚的起先；哈佛早晨的草坪上、走廊里、长椅上躺着乏累的学生，可以看出昨晚整夜奋战的痕迹，路人们都轻轻而过，从不会有人去打搅他们的休息。 对于每一个教化工作者来说，我们更加觉得自己的责任重大。要努力去回来教化的本源，还需我们不断地向各行各业宣扬、呼吁教化的真正目的是什么。但我坚信，在不久的将来，中国的教化肯定会赶上和超越西方各国，传承我们中国五千年的文化历史。 教化的目的读后感2 怀特海先生的教化的目的是怎样的一本书？翻译者 王立忠先生给了我们读者很好的说明，这是一本奇书！ 错过一一缺憾一辈子！ 迟读一一缺憾一辈子！ 知而不读一一懊悔一非

12、子！ 知而细读一一幸运一辈子！ 所以，这是一本值得全部人研读的奇书！ 给你一缕前所未有的有神清爽！ 给你一个千载难逢的拍案叫绝！ 给你一个今生难得的相见恨晚！ 原委是怎样的一本好书，能这么绝、这么奇？带着这样的新奇，寒假期间我仔细的阅读了这本书。 这本书我觉得很别出心裁，首先从内容组成上来说，它涵盖了技术教化古典文学、数学、高校等各个学科中教化的目的，为我们不同领域的教学起到引领，告知我们应当怎样去引导学生。其次，它让我不由自主的想把一些书内的名言警句或是很认同的观点，用记号笔标登记来，细细品尝，不断地激发我的感悟和灵感。 在我英语教学的十年生涯中，我用一个个chant、一首首歌曲来增加学习趣

13、味，用一个个中西方文化的差异性来吸引学生记忆，生日送歌、英语情景剧表演，在补充讲解水果沙拉时，不是只利用PPT的图片让孩子们看，而是带孩子们绽开奇思妙想，亲自制作各种水果沙拉尽量将英语教学生活化，如此才会使你的才能富有活力、你的思想活灵活现。纵然有了一些方法，但是也有彷徨，我们的教化就是把全部的学生都看待为精英来教，故造成不少学生跟不上，没有学习的爱好，所以被动学习为多。有时以延长学生的学习时间，得到好的成果分数为目的，何谈爱好？ 教化的模式是不断创新的，新的模式必将带给我们新的思索。现在流行用绘本进行教学，在我们学校里虽然还没有起先试行，但是我常常激励孩子们可以在学校图书室里或者书店尽量多借

14、阅一些英语绘本，简洁好玩，又富有哲理，通过一些基础的英语阅读，想让每一个孩子通过书籍，渐渐的在心中都能开出一朵朵漂亮的小花。 怀特海认为：学习必需有所侧重！当读到这里时我也不禁在思索，我国的教化要求培育学生德、智、体等方面全面发展，可事实是：即使是最有天赋的学生，由于人生时间有限，也不行能在每一个方面全面发展。因此，我们的目标是，要塑造既有广泛的文化修养又在某个特别方面有专业学问的人才，他们的专业学问可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深遊，又有艺术般的高雅。这段论述非常值得细细揣摩。 学生所学的学科太多了，全部的学科都有值得学的若干理由，我们不得不要求学生对

15、全部科目给子同的关注，那又该怎么因材施教？我们只有在有限的教学生涯中，多关注学生个体，携着我们对教化事业的初心，带着学生们一起去生活中探寻教化的目的。 教化的目的读后感3 当我们埋头去课程，教学，乃至于许很多多的细枝末节的教化教学工作时，很少有人抬着望一望教化的星空，仔细想一想我们原委要往何处去，教化的目的原委是为什么。这些教化最本原的问题，人类那些最宏大的哲学家（同时也是教化家）始终在思索，卓越的哲学家、教化家怀特海的思索，尤其应当赐予敬意。 怀特海是机械死板的考试制度的坚决的反对者，他认为，支离破裂的学问、信息与真正意义上的文化毫不相干，教化不是传授僵死的学问，而是教人们如何驾驭学问的艺术

16、，让学问充溢活力，是一切教化的核心问题。我们是在与人的大脑而不是与僵死的物质打交道。唤起学生的求知欲和推断力，以及限制困难状况的实力，使他们在特别状况下应用理论学问对前景作出展望全部这些实力不是靠一条体现在各科目考试中的固定规则所能传授的。因此他主见，要根除各科目之间那种致命的分别状况，教化只有一个主题，就是五彩缤纷的生活。 教化的目的是什么，这是一个宏大而又难解的问题。身为一个一线教化工作者，读完怀特海的作品后，不禁被深深地触动了。之前并没有深思过的这个问题，也时常在脑海中回旋。 韩愈的师说一文将老师的功能定位为“师者，所以传道、授业、解惑也”，这几乎成为了我国关于老师的传统相识。老师教化的

17、目的就是传授圣人的学说，解答疑难问题。我们可以看到古代的学者，教书往往是无组织的行为，他们对世界对学问的相识很可能是独一无二的，在传授的过程中自然而然也带着特性的烙印。然而随着时代的发展，教化由为少数人服务的、高水准的职业演化成了为公众服务的机构。老师的职责不再是想教什么就教什么，因材施教也因为条件的缘由几乎得不到实现。教化的目的是否就因此发生变更呢？怀特海认为教化不仅仅是来促进发育，他更赞扬理智的卓越。把教化看做生长，就是希望通过教化使每个人的天性和与生俱来的实力得到健康地发展，而不是把学问等外在的东西灌输进一个容器。苏格拉底早就提出，求知是每个人灵魂里固有的实力，并用盲人作比来讪笑当时宣称

18、能把灵魂里原本没有的学问灌输进去的所谓智者们。这就是反对用狭隘的功利尺度去衡量教化。然而，人们总是要给生长设定一个外部的目的，例如将来适应社会，谋求职业，出人头地等等，压着孩子朝这类目的努力，否则仿佛生长、教化就失去了根本的意义。 这位英国的哲学家、数学家、教化家，在看待教化上的两条戒律（一，“不行教太多的科目”；二，“所教科目务须透彻”）时，是抱有置疑的看法的。他认为在众多的科目中选择一小部分进行教授，会导致学生被动地接受不连贯的思想概念，会没有任何生命的火花闪耀。由此可见，教化的功利性是应当被淡化的，应更多地着眼于个体的发展，从人本化角度来考虑，反对向学生灌输学问，反对让“校外考试”扼杀了

19、文化的精华。 事实上，以往的应试教化正被这只“校外考试”的无形的手操纵着，师生们为了丝毫的分数之争一心一意地死记硬背着那些“无活力的概念”，真是可悲至极。教化全力做的事，竟是以适应现实为目标来塑造学生。蒙田说过，学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。学习是为了发展个人内在的精神实力，从而在外部现实面前获得自由。同时，也正是独立的人格和独立思索的实力，才能对变更现实起到宏大的作用。假如只是为了适应现在，社会的发展又靠什么去完成呢？怀特海反对教化中无活力的概念，其实就是反对为应试而去学习的做法。带着这样的目的去学习是不行能真正学“好”的。记得有次在课上和孩子们提到那个岛问题，对这个当前的热点，孩

20、子们也知道一二。但大多数只知道，为了领土主权，所以我们必需收复那个岛，而且到时可能会干涉我们的，无非就是美国这个世界好事者。这让我想起了曾看过的一篇文章，在采访的日本中学生中，大多数学生认为中日斗争还会再次爆发，而时间，很可能是在大陆收回那个岛以后。因为海峡是日本的运输生命线，一旦失去，会造成难以估量的损失。且不从中来谈什么日本的侵略性，就看日本学生在考虑问题的时候，真正地把地理、历史及当前的国家经济等问题都联系在了一起。不禁感慨，我们的中学生还是单纯地把学问当成一门课程，当作一个分数来学习，完全忽视了各个科学领域之间的相关性，更别提用它们来相识所处的世界，并极力地去变更它了。 所以，在素养教

21、化轰轰烈烈地被推行开来的今日，我们更要去考虑教化的目的。假如教化工作者没有方法从思维上更新观念，不能从根本上革新教化，那会如怀特海所说“从一种形式主义陷入另一种形式主义，从一团陈腐呆滞的思想陷入另一团同样没有生命的思想中。”新课改特别重要的一点就是，以学生为主体绽开教学。老师不再是单一的学问传递者的角色，而是通过花费更多的时间来推断学生的须要，越来越多地激励思索，推动和激励学生自主地进行学问的探究。教化的目的或许无法简洁地明示，但作为老师，应当在肯定程度上激活学生对于生活的灵感、感悟和创建，“使学生通过树木而见到森林”。 “教化是一个一分钟一分钟、一小时一小时、一天一天地耐性地驾驭细微环节的过程。不存在一条由绚丽的概括铺成的空中过道通往学问的捷径。”教化的目的究竟为何，须要我们在每次的教学过程中去思索；激活学生对一切的感悟和创建，须要我们尽最大的努力去培育和引导。这样，教学才不会陷入程序化、机械化的僵局，才能始终充溢着鲜活的生命力。