2023年教师《给教师的一百条新建议》学习心得最新三篇.docx

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1、2023年教师给教师的一百条新建议学习心得最新三篇 教化不仅仅是汇报时的总结，评比时的数据，教化，使人胸襟开阔，豁达晓畅，那么关于心得该怎么写呢，下面是我为大家整理的老师给老师的一百条新建议学习心得范文三篇，供大家参考。 老师给老师的一百条新建议学习心得1 读了给老师的100条新建议一书。作为一线老师，书中很多的阅历都很值得我去学习和反思。下面谈谈我的一些心得体会： 书中提到：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他夜以继日地读过一二百本书。” “学习的愿望是一种精细而调皮的东西。形象地说，它是一枝娇嫩的花朵，有千万朵细小的根须在潮湿的土壤里不知疲乏地工作着，给它供应滋养。我们看不

2、见这些根须，但是我们悉心地爱护它们，因为我们知道，没有它们，生命和美就会凋谢。” “爱，是一种责任”。 反思一下自己七年的教学，自己又做到了哪些呢?每次写论文费尽心机，真是书到用时方恨少呀！在平常教学中我也往往不自觉地有偏爱一些成果好的学生;对一些学习成果差、平常又常常捣蛋的学生则总是认为孺子不行教也，常常大发脾气。其实静下心来想想，每个学生都拥有自己的天空，每个人身上都有潜能，只是我们把学习成果看的太重，没有发觉而已。要擅长发觉，这就须要我们对他们同样的倾注一份爱、一份敬重。 在教学中，擅长赞美学生，爱惜和敬重学生的人格和自尊心。老师只有不断地提高自身的道德修养，多读书，才能冷静地、设身处地

3、处理好师生关系。用全面的眼光来看我们的学生，从内心来酷爱他们，点燃学生才智的火花。世界上最朴实的形象是土地，他不须要任何装饰，恒久是那么浑厚博大，那么质朴自然，静默地培育着一切，不思回报的奉献着一切。老师，何尝不须要这样的胸怀呢? 老师给老师的一百条新建议学习心得2 未看郑杰着的给老师的一百条新建议之前，我心里有这样的想法，这莫不是又一本“正确的废话”的集合体吧，看着看着，发觉其中还是有些内容触动我的内心，是“无害”的。这更加激励我想从书中找到其中能有助于我教学的内容。但惋惜的是，这不是特别详细的教学实践指导，而是一本给老师的精神家园指明方向的书。接下来我就谈谈读了这本书之后对老师的精神追求方

4、面的一些感想。 本书第一条谈到老师要作为一个完整的人，那我在想，老师哪儿不完整了？为什么会不完整？怎么样才能完整？郑杰说到，“老师如何充溢自己的精神空间，成为完整的一个人？像丰子恺、夏丏尊，以自己广博的学识、严谨的治学看法谆谆训诲学子，像季羡林，以人格的无限魅力熏染学生。无限信任书的魅力，多读书以滋养身心，多经事以历练处人。” 可见，老师要成为完整的人，必需“要拥有自己的精神空间”，必需有自己的精神追求。想赚大钱，就别来老师行业混了。当然也不会苦于生计，衣食是无忧的。既然物质方面我们不能多求，那就往精神方面发展。 法国卢梭说：“有些职业是这样的高尚，以致一个人假如是为了金钱而从事这些职业的话，

5、就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；老师所从事的，就是这样的职业。” 书中讲到老师登上人生华蜜的三层楼，华蜜的第一层楼是物质生活，华蜜的其次层楼是艺术生活。华蜜的第三层楼是独立思想。 物质生活的追求是老师精神追求的基础，艺术生活的追求为老师精神追求增加了色调，老师压力的确很大，我们要学会宣泄，要学会用艺术的方式表达，不平则鸣嘛，鸣也要鸣得有价值，劳作中的健身总比单纯的健身来得有意义。同样，艺术的宣泄，一方面使我们的精神得以伸展，另一方面无意之中也创建了价值。说不定以后你的歌声，你的画作，你的文章，你的书法，你的全部的一切都能给你带来无穷的乐趣。这层追求让老师以工作为乐趣

6、。华蜜的第三层是独立思想， 王小波认为，自由思维是人的本质，追求才智是思维的乐趣，是人生的主要华蜜。恩格斯认为，哲学将我们带到安静的彼岸。伊壁鸠鲁认为，对于灵魂的健全而言，任何年龄的人起先思索都不会太迟或太早。 这层追求让老师将教化工作当成思想的起点。只有这样，我们才不会太累。我们的精神才是伸展的。 精神追求也可以说是自我实现的须要。书有有很多好的建议，我排列一下标题： 比如：让我们“现代起来，老师要接着学习，讲演使人完备，学会倾听不简单，为自己而教，思索是一件欢乐的事，从四非常钟里榨出油来，这些都是从老师工作方面、自身素养方面的自我实现来达到精神方面的追求的。再如：老师要有赤子之心，关怀身边

7、的每一个一般人，老师要有静气，要有宽容精神，要学会做减法，捧着良心教书，保存天真，这些都是从老师的修养内涵上要求老师的精神追求，给老师的精神追求指明白方向。另外，书中还将老师置于改革的潮流中，在社会、市场、改革中磨练老师的精神。如：不做改革的看客，合作是竞争的归宿，把困难当做机会，为孩子们当下的人生华蜜服务，为自己的将来投资，等等。 苏霍姆林斯基说：“一个精神丰富、道德高尚、智力突出的老师，才能敬重和陶冶自己的学生的特性，而一个无任何特性特色的老师，他培育的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏。” 我们应当为此而努力。有了自我实现的目标，有了精神追求的大方向，我们才不会在商品经济社会迷失

8、自己，丢弃我们的本心。“老师是人类灵魂的工程师”，假如老师自己的灵魂都出了问题，那怎么去影响学生的灵魂，使其正确地对待人生，形成良好的世界观、人生观？郑杰讲到，要我们为沉重的负担找到良好的理由。有两种可能导致无法承受工作的负担： 一是你没有从工作中找到生命的影子，二是你有可能过于追求外在价值而不是内在价值。 只有我们的工作轻松，我们的灵魂空灵，我们自己才有更好的发展，学生也会获得更好的发展。我最观赏里的这样一段话：老师要的是静气。就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话；静气就是要静下心来探讨学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，

9、以便更好地超越自己；静气就是要静得下来细细地品尝与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品尝其中的意义。 静气才能平心，心一平，生活会是另外一番景致，工作也会是另外一番景致。 静下心来，受益的是学生，受益的是你身边的每一个人，而最终受益的是你自己。 这使我想起了高校里的一段话印证了上面的观点：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 最终还是能得的啊，所以不要担忧，我们得到的不是物质，我们得到的是心灵的丰富，灵魂的名贵。还有节日里，学生的祝愿，课堂里，华蜜的微笑。已经够了。 读完之后，总之感受颇深，让我对老师这个职业更加有信念。让我在今后的教学生涯中不断学习，不断提升自己

10、。书中讲道：“真正的学习并不是一个人关起门来苦读，或如古人那样须要悬梁刺股地读死书和死读书。真正的学习借助于有效的表达和倾听，他能很好地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。” 其实胜利很简洁，一靠爱好，二靠长久，愿大家在教学事业上取得胜利，更上一层楼。 老师给老师的一百条新建议学习心得3 “我不习惯于听或者说那些恒久正确的废话，这确定了我的学习方式、思维方式和表达方式。我希望你能留意到我的文字，我能承诺其中每个字的诞生都是出于真诚，而不是被他人或自己强迫。我能容忍自己的每个字都是错的，却不能容忍其中任何一个字是不真诚的。”这是这本书封面上的一段引语，或许正是这段话打动了我，让我迫切地

11、想见识一下这位“另类校长”郑杰的新锐而独特的真诚建议。 “我认为真正的影响就是在偶然的不经意间的阅读过程中自动产生的，尤其是我们当老师的在听惯了各种各样讲台上、主席台上滔滔不绝的说教之后，在难得的悠闲之中，对不经意间的一点心灵的萌动，会觉得是那么宝贵。”读着这些看似平淡无奇却意蕴深远的文字，一种剧烈的共鸣感染着我，一口气就读完了全书，这才发觉我真正地被这位“另类校长”的“另类”思想深深地“影响”了。可以说，这本书为我打开了一扇心门，仿佛一位素未谋面的好友与自己促膝谈心，没有板着面孔的故作高深的说教，有的只是时而会心的一笑，掩卷深思，满口余香，受益匪浅，尤其是以下两条建议让我感受颇深： 老师要有

12、静气 老师要的是静气。就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话，静下心来探讨学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，静下心来细细的品位与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品尝其中的意义。 我想郑杰所说的这种静气就是在拒绝了匠气、俗气和躁气之后能静下心来感悟生活，潜心工作。 我们往往有这样的体验：只在孤独的时候才会想通一些东西，只有沉静下来，才能清楚的思索，才能沉淀自己的感情与思绪。而一切与教化相关的事情假如没有一个沉静的心态，没有一种平稳的心绪，是无法有较缜密而全面的思索的，当然也就不行能把教化工作做好，做精。教化是长期投资的事

13、业，老师的工作须要扎扎实实的看法，任何喧闹的包装、宣扬、炒作，都不能代替实实在在的一每天 的熏陶，一本本的作业，一句句的话语。 记得在我刚工作几年内，因为长期不充电，的确懒得捧起书本，习惯了每天浮躁的生活状态，也就麻木地混着日子。后来看着别的同事都忙着学习进修，自己也才幡然醒悟，然后强迫自己静下心来，重新一头钻进书本，才体会到原来徜徉在书本中也别是一番味道。现在我始终保持着这样的学习习惯，无论面对怎样的学习进修都不觉得可怕，而且能够把学到的理论努力贯彻到自己的教化教学实践中，不能不说是静气带给我的收获。 静气才能平心，心一平，生活会是另外一种景致，工作也会是另外一种景致。 静下心来，受益的是学

14、生，受益的是你身边的每一个人，而最终受益的是你自己。 不培育乖孩子 不培育乖孩子，并不是说我们都要把孩子培育成“坏孩子”、“捣蛋鬼”、“破坏狂”。“乖孩子”这三个字是中国长辈对儿童的“最高奖赏”，用于赞美孩子的听从和满意成人心愿的行为。假如我们赞美儿童“乖”，一般都因为他(她)听话，我们一次次赞美，培育了孩子们的乖，他们起先学会放弃，学会依靠。 “乖”是一种文化，渗透在每个中国人的血脉之中，成为我们的行为方式和思维方式，影响到我们孩子言行和品行的价值推断，这不啻是父母们的专利，同时也是做老师的“武器”，只要“静思”一下我们自己的喜怒哀乐，就知道，听话的孩子是如何增加了我们的“职业快乐”，而痛楚

15、则来自于他们的“叛逆”和“捣蛋”。我们从来不会观赏他们的“不听话”，你只要回想一下我们心目中的好孩子，想想他们的名字，再想想他们的行为和品质，原来他们大多是“听话”“乖巧”“懂事”的，再想想我们评出的“三好生”等，有几个男生，有几个“特立独行”？原来教化中有那么大的偏见，原来我们理应公正的教化其实并不公正。 而假如，我们做老师的自己都在倾一生之力学着做“乖老师”，我们就只有将一个个乖孩子树为学生学习的楷模。而必定的报应就是，我们发觉这个多元化、特性化的时代中，淘气捣蛋的孩子越来越多，而那些当时的乖孩子，将来他们或许就是“弱势群体”，汇入茫茫的失业大军中。 这绝非危言耸听。君不见，多少高分低能的

16、孩子在社会的竞争中被无情淘汰。 君不闻，现代职场上，许多曾经的“乖孩子”不会交往同事，不善融入团队，最终在职如坐针毡！莫非十几年寒窗的苦读就学到这种程度？莫非天之骄子竟如此之“骄”？太多的例子提示我们，我们作为教化工作者莫非不应当深思吗？ 其实许多老师闲谈的时候都有这样的感慨：某某得才兼备的“乖孩子”虽然考上了某某重点高校，但是最终却没能真正在事业上出人头地，结果只是“泯然众人矣”；而某某淘气的不是很按部就班的却很有特性的孩子，虽没能考上让老师傲慢的学校，但是在工作后的短短几年时间内却脱颖而出，事业有成。这不能不让我们想想我们的教化原委该培育什么样的孩子这个问题。 在详细培育怎样的孩子上，郑杰虽然没有赐予我们明确的指导，但是给了我们一个新奇而另类的教化思想作为引导，那么每个老师应当有自己心目中的详细的想法和做法。我想我们应当培育孩子具备能够质疑问难、不因循守旧、不按部就班、不迷信权威、不固步自封等品质，这或许是对“不乖孩子”内涵的另一种说明吧。 全书值得深思的地方当然远远不止于这两点，透过这两个方面我们已经可以真实地感受到这些“另类”的观点的确丰富了“另类校长”的“另类形象”，让我们仿佛触摸到了郑杰那颗真诚的“赤子之心”。郑杰说：本书无害，不妨一读。而我要慎重地告知你：此书不仅是一本无害的书，而且肯定是一本对每个教化工作者都大有裨益的书。