追风筝的人读后感2000字大学生.docx
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1、追风筝的人读后感2000字大学生读书是人类增进自身学识的好方法,但要读书,就要把书读懂、读透,而不是囫囵吞枣。最好的读书方法,就是在读完好本书后,写一篇读后感,加深理解。下面是由我为大家整理的“追风筝的人读后感2000字大学生,仅供参考,欢迎大家阅读。追风筝的人读后感2000字大学生【一】确定执笔写追风筝的人读后感前,我在豆瓣网上读了大量书评,看到了大多数书评都在赞誉哈桑的单纯、忠诚、纯良和正直。或许,很多人会感动于小说第一页的一句话"哈桑从未拒绝我任何事情。"听上去,这是多么忠诚的爱。然而,当我读到这句话时,却苦痛起来,我厌烦这个句子,以及这个句子中对哈桑这种情感的赞誉。
2、因为,这让我想起最近常在我脑海回旋的一个词汇爱的炮灰。有时,我们会甘愿做一个人的炮灰,觉得那样才有爱一个人的感觉;有时,我们会要求别人做自己的炮灰,以此来证明这个人确实爱自己。当阿米尔,抑或作者在怀念"哈桑从未拒绝我任何事情"时,其实就是在渴望哈桑做自己的炮灰。阿米尔少年时确实有这样的渴望,他和哈桑有过以下一段对话:"我(哈桑)宁愿吃泥巴也不骗你。""真的吗?你会那样做?""做什么?""假如我让你吃泥巴,你会吃吗?""假如你要求,我会的。不过我怀疑,你是否会让我这么做。你会吗,阿米尔少
3、爷?"哈桑的反问令阿米尔尴尬,他宁愿自己没有质疑哈桑的忠诚。然而,哈桑不久后还是做了炮灰。那是阿米尔12岁哈桑11岁时,他们参与喀布尔的风筝大赛,这个大赛比的不是谁的风筝飞得更高更美丽,而是比谁的风筝能摧毁别人的风筝,最终的幸存者便是胜利者,但这不是的荣耀,的荣耀是要追到最终一个被割断的风筝。这一次,阿米尔的风筝是最终的幸存者,而哈桑也追到了最终一个被割断的蓝风筝。阿米尔无比渴望得到这个风筝,因为他的愿望是得到父亲的爱,他认为这个蓝风筝是他打开父亲心扉的一把钥匙。哈桑知道阿米尔的愿望,为了捍卫这个蓝风筝,他付出了沉重的代价被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽羞辱,这是阿富汗男
4、人的羞辱。这时,阿米尔就躲在旁边观看,孱弱的他没胆识阻挡阿塞夫的暴行,也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。于是,哈桑就沦为了阿米尔的炮灰,他付出了鲜血、创伤和荣誉,而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。阿米尔明白自己的心理,他知道胆识是一个问题,但更大的问题是,他确实在想:为了赢回爸爸,或许哈桑是必需付出的代价,是我必需宰割的羔羊。哈桑知道,阿米尔看到了他被凌 辱而未伸出援手,但他还是选择一如既往对阿米尔奉献他自己。所以,当阿米尔栽赃哈桑,造成哈桑偷了他的财物的假象时,他捍卫了阿米尔的荣誉,对阿米尔的爸爸说,这是他干的。他生命的最终一刻仍是在做阿米尔的炮灰。当时,他被拉辛汗叫回来
5、一起照料阿米尔的豪宅,但塔利班官员看中了这栋豪宅,并要哈桑搬出去,哈桑极力反对,结果他和妻子被塔利班枪杀。做阿米尔的炮灰,这主要还是哈桑自己的选择。对此,我的理解是,我们爱一个人,多是爱自己在这个人身上的付出。假如自己在这个人身上的付出越多,我们对这个人就越在乎,最终会到达这样一个境界"我甘愿为他去死".或许,宠爱追风筝的人的一些读者会对我这种分析感到生气,觉得我并不理解这样一种宏大的情感,但通过哈桑的儿子索拉博的言语,我们会看到,导致这种奉献的一个重要缘由,是深深的恐惧。哈桑为什么甘愿去做炮灰?当知道了哈桑是自己的弟弟后,阿米尔去了喀布尔,从已成为塔利班官员的阿塞夫的手中
6、将索拉博带回了巴基斯坦,而代价是险些被阿塞夫打死,如若不是索拉博用弹弓将阿塞夫打成独眼龙的话。在巴基斯坦,阿米尔求索拉博跟他一起去美国。索拉博一开始没容许,并说出了他的担忧:"要是你厌倦我怎么办?要是你妻子不喜爱我怎么办?"除了阿米尔,幼小的索拉博已没有其他亲人,这时,他作为一个孩子产生这样的担忧不难理解。不过,在我看来,这更像是索拉博在替父亲说出他的心声。原来,哈桑之所以做炮灰,为了阿米尔的一个蓝风筝而被凌 辱,为了阿米尔的豪宅而和妻子一起被枪杀,其中一个主要缘由是他担忧阿米尔会厌倦自己,会不喜爱自己。这就很像一些家庭,那些最不受宠的孩子,反而常是最"孝顺&qu
7、ot;的孩子,他们在成年后为了得到父母的欢心会不惜付出一切代价,以至于严重忽视自己的配偶和孩子的美好。绝大多数孩子学会说的第一个词汇是"妈妈",而哈桑说出的第一个词汇却是"阿米尔".这个详情的直观理解是,哈桑将阿米尔视为最亲近的人,象征性的理解则是,阿米尔是哈桑的"心理妈妈".全部的孩子都渴望获得"心理妈妈"的爱,为了到达这一点,他们不惜付出任何代价。哈桑不例外,阿米尔也不例外。阿米尔说出的第一个词汇是"爸爸",那么爸爸就是他的"心理妈妈",为了获得他的爱,阿米尔可以付出一切
8、代价,并最终不惜将哈桑牺牲。阿米尔渴望哈桑做他的炮灰,哈桑则主动情愿做阿米尔的炮灰。然而,任何一个人都不值得另一个人做炮灰。因为,奉献者的生命重量会压得接受奉献者喘不过气来,后者会发觉,除非他给以同等重量或更多的回报,否则他心中总会有歉疚。或许,亏欠感是我们最不情愿有的一种心理,而如何处理亏欠感便成了左右我们人生道路的一个关键。哈桑是阿米尔的爸爸和仆人阿里其实她和阿米尔的爸爸也是自幼一起长大,也是情同手足的妻子偷 情而来的私生子,他无法公开承认哈桑是自己的儿子,这令他心怀歉疚。为了弥补这种歉疚,他的方法是用他的财宝和力量慷慨补偿全部需要关心的人。对此,拉辛汗形容说:"当恶行导致善行,
9、那就是真正的获救。"这是少数人处理歉疚的方法,尽管这不是的方法,但这仍旧称得上是勇者的道路,而更多人的方法是阿米尔的道路贬低或躲避自己亏欠的人。当躲着看哈桑被阿塞夫凌 辱时,阿米尔一时成了"种族主义者",他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱,牺牲哈桑是必需的,接下来,留神中出现一刹那的迟疑时,他对自己说"他只是个哈扎拉人(阿米尔是普什图族人,许多普什图族人对哈扎拉族人有卑视)",这就是贬低。通过贬低奉献者的生命价值,接受奉献者的愧疚感降低了。这种贬低心理是很常见的,我们既可以在文艺作品中,也可以在自己生活中发觉这样的故事那些只付出不索取的人,他们
10、很少会得到接受他们关心的人的敬重,甚至一些人对恩人的仇恨胜于对其他全部人的仇恨。有些人的愧疚感会彻底丧失,于是一切人均被他们贬低为炮灰。阿塞夫便是这样的人,他没有底线地凌 辱一切弱者,因为他的世界中只有他一个人是人,其他人都不存在。阿米尔知道,自己身上有阿塞夫的影子,所以他梦见阿塞夫对他说:你和哈桑吃一个人的奶长大,但你和我是兄弟。不过,阿米尔毕竟不是阿塞夫,他无法逃脱愧疚感的折磨,这种愧疚感显示他仍旧是一个有良心的人。追风筝的人读后感2000字大学生【二】一个同事递给我一本书说:“如今还看书吗?建议你看看这本追风筝的人(卡勒德胡赛尼著),看了才知道真正的阿富汗和阿富汗人。于是我带着好奇心从这
11、本小说走进了阿富汗和阿富汗人的世界。荒凉的戈壁、起伏的山岳、繁华的街市、一望无边的枯树林、满天飘飞的风筝两个男孩形影不离,勾肩搭背,打闹玩耍。他们一个是普什图族的富家少爷,叫阿米尔,一个是哈扎里族仆人阿里的孩子,叫哈桑。哈桑不爱说话,憨厚老实,他有生理缺陷,“嘴唇从中间裂开,或许正是这一点加上他的身份,小主人并没有从内心喜爱他。但哈桑依旧对主人忠心耿耿,每当那些邻居的孩子欺负他,总是哈桑挺身而出,将他们挡回去。喀布尔有个传统民俗:追风筝。放飞的风筝在空中追逐,孩子们施展技艺,尽力用玻璃线将别人的风筝线割断,然后追逐飘落的风筝作为战利品。有一天,当阿米尔追到战利品时,被阿塞夫三个恶棍围住索要,阿
12、米尔很可怕,而身边的哈桑却猛然掏出弹弓对准高大的阿塞夫。弱者吓退了强者,卑微者爱护了高贵者。一年一度的风筝大会再次到来。阿米尔在哈桑的关心下幸运地赢得了风筝大赛的殊荣,当哈桑追到那只败落的蓝风筝,再次被那三个恶棍围堵,他遭到强暴。阿米尔目睹整个过程,不但没有施以援救,反而选择了逃离。哈桑为了小主人,单独承受着精神和肉体的双重损害,选择了静默,隐忍。然而更大的损害却是来自小主人阿米尔。他开始躲着哈桑,萌生了让哈桑离开庄园的想法,好为自己的软弱无能寻求解脱。阿米尔把自己的手表放到哈桑床铺上,以此来证明哈桑是个盗窃犯。阿里无法忍受阿米尔对其儿子的诬蔑,为了尊严,他选择了离开。虽然阿米尔爸爸一再真诚的
13、挽留,阿里还是确定带着哈桑离开了这个他们衣食所寄的庄园,连同他们两家四十年的友情。没有任何辩解,静默,隐忍。读到这里,我感叹不已,或许这就是一个弱势者面对委屈和不公所能作出的无奈回应。即便受到不公平对待,哈桑依旧坚守着真诚与和善。他说过一句可以让人掉泪的话:“为你,千千万万遍。我又由此看到隐忍的内心却有着强大的精神力量。我国唐代人李翱讲了一个寓言:说有两匹马并驾而行,一匹骏马,一匹瘦马。骏马仗着力量强大咬破瘦马长鬃之颈,使其流血不止。瘦马若无其事,仍行走自如。骏马回家后却浑身颤抖,水草不沾。原来它因为咬了弱马而感到惭愧。瘦马在受侵害时虽然没有还击,却产生了比体力更大的力量,那就是精神的力量。忍
14、让可以感化卑劣,宽容可以唤醒良知。作为一个富家少爷,阿米尔对哈桑的感情从最初开始便是矛盾着的,有着阶级意识的普什图人和哈扎拉人,永久只能是主仆关系,不能成为伴侣。这,在阿米尔内心世界里始终是一条难以逾越的鸿沟。所以,他在没有人的时候才和哈桑玩;所以,他不会让哈桑在有客人的时候出现;所以,他很久很久不敢承认自己和哈桑的友情。然而,对于哈桑来说,阿米尔是他最好的也是唯一的伴侣,他可以,为他,千千万万遍。只因,他是他的伴侣,唯一的,最好的伴侣。因此,他可以为他去捡风筝,哪怕是被人围追截堵,以致伤痕累累;他可以容许阿米尔任何要求,哪怕是受到父亲的责骂,亦一言不发;他可以承当阿米尔的栽赃陷害,受冤负罪,
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