2023年文化苦旅读书心得范文三篇.docx

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1、2023年文化苦旅读书心得范文三篇 当我们从文化苦旅这部作品中体会到作者的心愿之后，不妨写一篇读书心得来纪念它，你知道关于文化苦旅的读书心得怎么写吗？以下是我和大家共享的文化苦旅读书心得范文三篇的参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 文化苦旅读书心得范文1 引言：纷纭世事，当城市森林里大多数人为名利荣誉奔波时，孤独古道旁，黄沙漫天中，小楼东风里，奔腾河川下，不知何时多了一个模糊的身影。贴近了，是一身青衣白褂，再贴近，他的脸庞有岁月静静流淌的痕迹，像他的目光停驻，久久不去的温顺沧桑。那身影，像是一种符号，或者业已成为一种镌刻。刹那间，烟云蔽日，待云淡风轻后那抹身影已无从追寻。是他用生命拥抱这场文化

2、的苦旅，还是文化苦旅渗透进了他的生命?秋灯夜雨，梨花海棠相伴老。读过文化苦旅，一页页翻过的不是纸张，而是光阴的叠加呈现出的你从未见过的文化。我信任，余秋雨先生在用生命完成这场心灵的朝圣。悲壮不源自它的本身，那是天地人组合出的万千气象，在渗进人生命的一瞬迸发出的震惊世人的力气。一路走来，且吟且唱，岁月留下一地芳香。苦旅终点，你跨过千年等待与蜕变，我最终望见，你静好模样。 莫高窟记忆之外的世界 开篇莫高窟，足可见其在余先生心中的地位。 这种美，在余先生笔下被渲染得壮烈。的确，说起敦煌会令许多中国人想起那段近代血泪史。正是西北凛冽寒风中成堆的经卷诗文，雕塑婀娜的体态，撩拨起联军的荒蛮和野心。文中余先

3、生的心情几近失控，文字已无法负荷这段历史的重量，一位理性学者的缜密思维在这个千古最哀思的事面前也只能被撕碎国破，家亡。 假如说这种壮烈会令人伤心，那莫高窟呈现的另一番壮烈则成就了它的风情。“它因华美而矜持，它因富有而远藏。它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。” 我曾登长白山，那屹立在天地间孤傲决然的白色身影，是那些远古帝王留下来的气数凝聚而成。不必攀登，因为它无法折服。人们执意上山，不过是想接近它，感受并企图唤醒生命中那股未知的力气。 登上山顶后，途中因缺氧而难过的感觉在慢慢消退，刺骨的寒风在天地间游荡，像多数自由的灵魂。我恍惚看到有一抹蓝色，不信任，走近了才发觉竟是长白山天池。人

4、生中有很多个这样的时刻，明明生疏的场景却觉得似曾相识，于是一瞬间前世今生交互错杂，只一眼便犹如度过了一生。我恒久不会遗忘那种蓝，像是梦境。我不敢多上前一步，仿佛随时会坠落进这个梦里。四面冷硬的岩石围绕，天池像一块温顺完整的玉，像沉睡了千年的少女，是长白山守护的天使，不言语，却牢牢的掌控了你的思想，美得逼迫你倒戈。 我好像可以理解余先生置身莫高窟时的心情。斑驳画壁上，大张艳帜的色调喧嚣着倾泻着，带着灵魂深处颤抖的絮语。那些压抑了几千年的孤独孤独幻化成疯狂华丽的乐章，注定要选择一个时刻成就绝响，耳畔是诸仙诸佛梦魇般的低吟浅唱，身旁是飞天水袖化作历史的清风穿透屏障，万象交织，带你坠入荼蘼旧梦。身体不

5、再属于自己，而被这空间扭曲揉碎再重新组合。路过一处，已在时间的洪流里流转了千年。 用一路的旅苦来描摹这个记忆之外的世界，全部的难受便有了归宿。回首间天地万物不复存在，只剩下这场盛大而安静的狂欢还在黄沙间守望着。 柳侯祠孤独关山道 野花芳草，孤独关山道。 公元518年夏天，有一个人正策马驰过。他的脸上有朦胧的哀戚，眉眼因岁月而模糊，乍看之下倒有几分屈原的影子。让我感觉他站在这个时代，隐隐与遥远的过去形成了对视。也罢，他们本都是同一人，他们是同一个宿命。那是中国文官的宿命。 “木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。”他们的祖辈早已知晓这个道理，可他们做不到。手无刀戈长剑，他们

6、化唇舌为利刃;不拥一兵一卒，他们指挥百万雄师。他们依仗的，无非是三寸不烂之舌和帝王的信任。只惋惜他们要么生错了时代遇不上一个明君;要么深受信任却被人所嫉恨。历史，总是把机会留给有打算的小人，人生的悲剧，大抵如此。贬，再贬。长长流放的路，他们的青衫給芳草留下了阴影，他们的泪盛开成了最终一季的野花。是不是选择了这个称号，无论任何一个方向，都会游向同一个宿命? 一路繁华如锦衣，层层褪去后只余荒芜。我好像听到子厚的叹息，漂浮在南下的路上。柳州刺史，为何要叹息!你将青春热血奉献给国家，换来的是朝廷无情的贬斥。不!你不甘!文人的敏感多情，和官员的多舛命运让你选择了摆正自己的地位，正视自己的现实，在这片生疏

7、荒蛮的黄土上开垦自己的幻想，像一个鲁滨逊。神灵在苍穹隐隐地微笑，这道生命的裂缝，终于透进了光。 星河倾落，长夜梦回几遍，转瞬便是经年。记忆如昨，时间终究是不行跨越的银河。当晚年的你倚在斜阳柳树下，看着这座从前令人闻风丧胆的空城日渐繁华，看着家乡和长安日渐淡出回忆，看着亲朋故友日渐离你远去，十年一梦，方觉自己已是烂柯人。 可你已在诗文中活成了永恒，你的清廉政绩和无畏精神在柳州百姓心中活成了永恒。文武百官死去了，帝王将相死去了，你还活着。你的热血浇灌了柳州的河川，你的脊梁挑起了柳州世代的希望。 柳侯祠旁，那泓清泉里倒映着，依稀还是你当年策马绝尘而去的背影。你踏上的不归路，带你走向了真正的巅峰。 野

8、花芳草，孤独关山道。 柳吐金丝莺语早，惆怅香闺暗老。 罗带悔结同心，独凭朱栏思深。 梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。 三峡往事并不如烟 全中国，唯恐再难找到这样一个奇妙的地方。 一条悠悠长江隔开了中国，从今有了江南江北，有了塞上和水乡。南北文化在这里碰撞，撞出了一个磅礴的三峡;诗情与战火在这里熔铸，铸出了一个深情的三峡;神话与科技在这里升华，升成了一个多面的三峡。 人们到此，往往观赏它的多元文化。可我总无法宽恕它多元的存在，总觉得历史的尘烟已掩盖了它的模样。在我的梦里，它应是一个堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落叶黄花中，微敛眉头，轻挽宫纱，宛如故纸堆中浮出的仕女图，就像那温顺凝视着它的月光。 几千

9、年过去了，覆盖在你上方的硝烟从未停留，在你耳旁的吟唱却随风弥散。人们来到这里，不会再感慨“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，不会再瞻仰你婉约的风姿。你已作为一个现代浩大工程的里程碑而存在着，发动机的日夜轰鸣会不会惊扰了你古典的梦? 往事并不如烟。李白杜甫屈原都走了，你还在江边苦苦地守望着，等待下一个懂你的人。奔腾不息的浪涛掩盖不了你的无奈，江面的水波映照出你满脸的皱纹。你在人们欣喜的脸庞里不断找寻自己从前的样子，日落沧桑又万年。 你悲观地离开了，却把神女峰留了下来替你观望。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”。你的灵魂离开了这个磅礴的外表，信任远方定会有某人占据你下个轮回的梦境。烟

10、花扬州，乌篷姑苏，到处都有你的身影。 身后，半夜吴歌又如烟如缕地飘了起来。 文化苦旅读书心得范文2 蝴蝶的漂亮源自黑暗束缚中多数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的漂亮源自相互间猛烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。 辉煌的成功成就了生命的高度，而胜利的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力气，可能在我们英勇前行的每个脚印里。 中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断变更，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是特别的艰难。他们中，有不

11、少人沉没在了历史的长河中，从今无影无踪。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与坚韧胜利了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主子柳宗元。 沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化哀思为力气，与低徊宛转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦痛，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚毅的默然承受中成就了词帝的盛名。 他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦痛，然而缄默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力气。最终，生命如烟花般催然绽放! 塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡

12、，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不_，威猛不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股清香永驻人间。 每当我们艳羡别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它须要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌成功的滋养剂。 其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是确定成功的地方。 文化苦旅读书心得范文3 漫漫长夜，轮轮皎月。夜深人静的时候悄然翻开这本土

13、黄色的书，那仿若大地般的色调，好像已经经验了几千年的风雨洗涤，斑老的书皮，就像经验了书中余秋雨先生写的那不堪回首的历史，来到我们身边，是要告知我们历史的点点滴滴。 借着茫茫月色翻开书，视野模糊了，我们慢慢走近了书中的情境与思索。像一群从未回过家的孩子，流放到一块熟识却又生疏的土地，迫使我们不得不抬起头一点一滴地看下那个“我们”的文化和历史，曾经被我们遗忘甚至唾弃的一切又重新来到我们的眼前。 再看莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，实像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁一般。王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而我们竟然不仅不争不抢

14、，还把那一马车、一马车的文物输往外国。多年后的今日，那神奇又充溢意义的洞窟再次来到我们的眼前。那一幅幅漂亮的图片成了我们国人文化中深层的隐藏。我们在这儿看到，已经缺失了曾经的艳丽亮丽，那斑老的图画时候美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，随意的虐踏。 看完上海人，我简直自愧不已。曾经傲人自居“我是上海人”，如今回首在思，曾经的我就是一个傻子，抓住一个羞辱自己的名号自霸傲慢。书中以徐光启为值得书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化沟通者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立

15、了一个“新人”的榜样。是啊，上海人，有什么了不得? 至今还记得此书中，作者借某个日本学者的话“我想订正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，这种形式习惯好像已成了中国的一种病态：中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的原因，而中国一旦有了好事，便确定是证明白整个中华民族“一直优秀”的集体荣耀。深深叹息，曾经傲岸的自尊原委哪儿去了? 夜间跟着余秋雨一路依稀走来，又于夜色迷茫中渐行渐远，虽然征程漫漫，却终究走出了他的“文化苦旅”。