多彩贵州民族风情.ppt

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2、族、壮族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、满族、畲族等16个。少数民族人口占全省总人口的37.9%。苗族 贵州是苗族人口最多的省份，全国的苗族有60%住在贵州省。苗族在省内分布面积最广，几乎所有县、市都有苗族聚居的村寨。看点：短裙苗、西江苗寨、吊脚楼、鼓藏节、酸汤鱼西江千户苗寨西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。吊脚楼 苗族分为很多种类，短裙苗的名称来自族群妇女的穿着。苗族服装的主要色调不尽一致，所谓“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“汉 苗”等就是依据所着服色或服式而来的自称或他称，也有根据妇女的裙样，称为

3、“长裙苗”和“短裙苗”的。短裙苗主要生活在雷公山片区。短裙苗短裙苗牯藏节 “牯藏节”，也称“刺牛节”，是黔东南苗族最隆重的祭祖仪式。节日由苗族各姓牯脏头组织。一般在历史上关系较密切的村寨间进行，牯脏节有小牯大牯之分。小牯每年一次，时间多在初春与秋后农闲季节，吃牯村寨杀猪宰牛邀请亲友聚会，其间举行斗牛、吹芦笙活动；大牯一般13年举行一次，轮到之寨为东道。“牯藏节”的重要内容是杀牛祭祖。酸汤鱼酸汤鱼，苗族独有的食品，入口酸味鲜美，辣劲十足，令人胃口大开。苗族喜酸，而酸又分为红酸和白酸红酸汤：红尖椒和西红柿混合打碎加高度酒和食盐发酵白酸汤：米汤直接发酵布依族 全国布依族95%以上聚居在贵州，以黔南布

4、依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中。是贵州创造古夜郎文化的主体民族之一。看点：石头寨、蜡染、五彩糯米饭、石头寨 石头寨位于贵州西南镇宁县的扁担山，当地有48个布依山寨，石头寨是其中之一。全寨石屋层层叠叠、依山修建，布局井然有序。蜡染工艺在此得到很好保存，全寨白分之八十的成年妇女都会这种传统的民间工艺，游客可直接参与，自己设计，自己操作，做一回布依石头寨寨民，体验传统工艺的乐趣。蜡染布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形的铜制蜡刀蘸蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后

5、到河水中反复荡涤，晾干，就成独具特色的蜡染工艺品。五彩糯米饭 三月三是布依族祭奠逝去的亲人的日子，如同汉族的清明三月三是布依族祭奠逝去的亲人的日子，如同汉族的清明节，头天勤劳的布依族妇女们就会泡糯米，准备做五色糯节，头天勤劳的布依族妇女们就会泡糯米，准备做五色糯米饭，糯米饭是用作第二天上坟的供品。五彩糯米饭有红、米饭，糯米饭是用作第二天上坟的供品。五彩糯米饭有红、黄、紫、白、黑五种颜色，均以植物做染料，各色糯米单黄、紫、白、黑五种颜色，均以植物做染料，各色糯米单独蒸好，倒入一个大簸箕里加进白糯米搅拌。独蒸好，倒入一个大簸箕里加进白糯米搅拌。侗族 侗族主要分布在贵州、湖南、广西三省区毗连地带，其

6、中大半在贵州。侗族主要分布在贵州、湖南、广西三省区毗连地带，其中大半在贵州。侗族多依山傍水而居，溪流上建有桥梁，以侗族多依山傍水而居，溪流上建有桥梁，以“风雨桥风雨桥”最为出色。村最为出色。村寨建有宝塔式的寨建有宝塔式的“鼓楼鼓楼”，是侗族地区别具特色的建筑。凡是有鼓楼，是侗族地区别具特色的建筑。凡是有鼓楼和风雨桥的地方就是侗族聚居地。和风雨桥的地方就是侗族聚居地。看点：肇兴侗寨、侗族大歌看点：肇兴侗寨、侗族大歌 肇兴侗寨 肇兴是全国最大的侗族自然寨，称为“侗乡第一寨”，寨中五大族房，共建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异，蔚为大观肇兴鼓楼群已被列为世界基尼斯

7、纪录；侗族所居之地，有溪必有桥，桥上建有廊和亭，即可行人，又可避风雨，故称风雨桥。侗寨建鼓楼和风雨桥，是吉祥的象征，兴旺的标志，由全寨人集资修建。侗族大歌侗族大歌，起源于春秋战国 时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎 金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被 认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。现在，贵州省侗族大歌被列入联合国 人类非物质文化遗产代表作名录彝族 是一个历史悠久的民族，相传是古羌人的分支。贵州的彝族人口约707400余人，主要分布在西部的毕节市及六盘水等市。彝族有自己的

8、语言和文字。彝族信鬼神，崇拜祖先。主要节日有火把节、丰收节。电视剧奢香夫人剧照火把节火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。当夜幕降临后，人。当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把使火把“嘭嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表

9、示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利；愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利；同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。水族族源与布依族、侗族相同，都是古越人的分支，几经水族族源与布依族、侗族相同，都是古越人的分支，几经迁徙，现居黔、湘、桂边境一带，在贵州要生活在苗岭以迁徙，现居黔、湘、桂边境一带，在贵州要生活在苗岭以南、都柳江游，三都是全国唯一的水族自治县。南、都柳江游，三都是全国唯一的水族自治县。爱饮酒，白酒，米酒，甜酒等都饮，爱饮酒，白酒，米酒，甜酒等都饮，

10、有有“无酒不成席无酒不成席”的习惯。水族信鬼神，而且鬼神繁多。的习惯。水族信鬼神，而且鬼神繁多。有自己文字编写的水书，可用来占卜和作为日历。有自己文字编写的水书，可用来占卜和作为日历。节日主要是节日主要是“端节端节”和和“卯节卯节”，相当于春节。依据水族，相当于春节。依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收、辞旧迎新熟时节举行，以庆贺丰收、辞旧迎新。卯节与端节一样，。卯节与端节一样，只是时间不同，但是水族切忌同时过，因而，只是时间不同，但是水族切忌同时过，因而，“过端不过过端不过卯，过卯不过端卯，过卯不过

11、端”水族贵州世居的少数民族还有仡佬族、土家族等。此外，贵州还有二个世族，穿青人和革家人，是五十六个民族之外存在的。土家族摆手舞 穿青人仡佬族吃虫节革家人存在问题1、缺少精品旅游、缺少精品旅游贵州少数民族地区的旅游纪念品虽然具有一定的地方民族特色，但大同小异、品位较低、质量较差；产品制作工艺粗糙、档次低且很少有收藏价值，由此造成的旅游纪念品收入所占整个旅游总收入的比重较轻。2、旅游配套设施不完善、旅游配套设施不完善旅游设施简单，公共设施、通讯设施建设薄弱，娱乐设施建设单一，配套设施不完善多种因素严重制约了旅游的“游兴”和降低旅游经济效益的产生。在我省各少数民族地区，旅游车辆过于陈旧，舒适感差、车

12、况不好，旅游路途辛劳，公共设施薄弱，如上厕所难、打电话难、洗澡难等问题普遍存在，缺乏完善的配套设施，部分地区对旅客的最基本“食、住、行”要求都难以满足，造成游客除了必要的旅途花费和游览时间外，不愿多滞留景区。3、宣传力度不够宣传力度不够近年来，我省少数民族地区虽开展了对此旅游推介活动，但就其资源与知名度相比，宣传力度明显不够，造成了“地处深山无人知”的状态。4、盲目开发和缺乏保护、盲目开发和缺乏保护我省少数民族地区的旅游业的发展缺乏一个统一的规划，有些地区为了发展经济，盲目开发，不惜牺牲本民族的传统文化和环境的破坏为惨重的代价，如果旅游发展仅仅是给当地的老百姓物质上的帮助，过于追求规模和游客数量，而忽略了老百姓心灵深处那些原始淳朴的情结，让民俗变得同化庸俗化，无疑是一种伤害。5、缺乏管理人才缺乏管理人才管理水平较低缺乏经营管理服务人才，尤其缺乏旅游规划、经营和管理等方面的专业人才，景点导游、宾馆服务员等旅游岗位服务人员的素质不高，适应不了旅游新兴产业发展新需要。对策 1、打造旅游精品并不断增加旅游产品的附加值 2、加快旅游基础设施建设 3、充分利用各种宣传工具来加大宣传力度 4、正确处理好民族传统文化的开发与保护的关系 5、加大对少数民族地区旅游人才的培训力度