中医预防保健知识精选课件.ppt
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1、关于中医预防保健知识第一页,本课件共有78页 概 述一、中医预防医学的基本概念一、中医预防医学的基本概念 是在中医理论指导下,运用各种预防方是在中医理论指导下,运用各种预防方法防止疾病的发生、发展、传变或复发的一法防止疾病的发生、发展、传变或复发的一门学科。门学科。二、中医预防医学的任务二、中医预防医学的任务 防病:防病:预防疾病的发生预防疾病的发生 避免和减轻疾病对人体的危害避免和减轻疾病对人体的危害。保健:保健:保持人们的身体健康。保持人们的身体健康。第二页,本课件共有78页健康与寿命健康与寿命 生命与寿限生命与寿限 庄子庄子盗趾盗趾:“人人上寿上寿百岁,百岁,中寿中寿八十,八十,下寿下寿
2、六十。六十。”影响寿夭的原因:影响寿夭的原因:先天禀赋先天禀赋 后天摄养后天摄养 生存环境生存环境“健康不仅是健康不仅是身体身体没有没有疾病和虚弱现象,而且疾病和虚弱现象,而且还要有良好的还要有良好的精神精神状态状态和社会和社会适应能力适应能力。”WHO对健康的新概念:对健康的新概念:第三页,本课件共有78页长寿的标志长寿的标志“黄帝曰:黄帝曰:人之寿夭各不同人之寿夭各不同,或夭寿、或卒,或夭寿、或卒死,或病久,愿闻其道。岐伯曰:死,或病久,愿闻其道。岐伯曰:五脏坚固,五脏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,不失其常,呼吸微徐,气以度行,六腑化
3、谷,不失其常,呼吸微徐,气以度行,六腑化谷,津液布扬,各如其常,故能长久津液布扬,各如其常,故能长久。”灵枢天年篇 现代对健康状态进行测量和评估现代对健康状态进行测量和评估 第四页,本课件共有78页“夫上古圣人之教下也,皆谓之夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民慕,其民故曰
4、朴故曰朴。以嗜欲不能劳其目,淫邪。以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。其德全不危也。”素问素问上古天真论上古天真论 第五页,本课件共有78页生命的先天与后天生命的先天与后天 太极太极 阴阳阴阳 五行五行 (水火)(水火)命门命门(元神)(元神)元阴元阴(元精)(元精)元阳(元阳(元气元气、相火)、相火)五脏五脏 (肾水、心火)肾水、心火)第六页,本课件共有78页界定年龄的三大因素界定年龄的三大因素 生理年龄生理年龄 心理年龄心理年龄 社会年龄社
5、会年龄初老期初老期:45-59岁岁老年期老年期:60-79岁岁 长寿期长寿期:80岁以上岁以上成熟期成熟期:20-59岁岁60岁以上为岁以上为衰老期衰老期 取决于个人的社会地位,取决于个人的社会地位,对社会的贡献对社会的贡献第七页,本课件共有78页三、防病和保健的关系三、防病和保健的关系防病能够保健,保健可以防病,两者既互为防病能够保健,保健可以防病,两者既互为目的又互为手段,在具体操作时互相促进,目的又互为手段,在具体操作时互相促进,互相为用,互相配合,共同构成以互相为用,互相配合,共同构成以“内养外内养外防防”为特色为特色的中医预防医学的主要内容。的中医预防医学的主要内容。未病先防未病先防
6、既病防变既病防变病后防复病后防复第八页,本课件共有78页四、四、中医预防医学的根本目的中医预防医学的根本目的1、保障人们的身心健康。、保障人们的身心健康。2、防止衰老的提早到来,延长寿命,使人们能、防止衰老的提早到来,延长寿命,使人们能够够“尽享天年尽享天年”。3、根本目的在于人们能够、根本目的在于人们能够享有既健康又长寿的享有既健康又长寿的高质量生命过程。高质量生命过程。第九页,本课件共有78页五、中医预防的有效措施五、中医预防的有效措施通过通过“内养外防内养外防”养生保健等有效措施的养生保健等有效措施的综合运用以推迟衰老的到来,延长人体的综合运用以推迟衰老的到来,延长人体的寿命。寿命。1.
7、温疫预防:传染病的预防温疫预防:传染病的预防2.人痘接种:人工免疫法人痘接种:人工免疫法3.劳动保护:避免职业病劳动保护:避免职业病4.自我保健:养生健身防病自我保健:养生健身防病第十页,本课件共有78页 六、中医养生保健的基本手段六、中医养生保健的基本手段精神养生精神养生环境与养生环境与养生起居作息与养生起居作息与养生睡眠养生睡眠养生饮食养生饮食养生房事与养生房事与养生运动养生运动养生浴身保健浴身保健娱乐养生娱乐养生保健针灸按摩保健针灸按摩药物养生等药物养生等第十一页,本课件共有78页第一节 中医预防学历史和特色一、中医预防学的历史一、中医预防学的历史1、远古起源期、远古起源期 膳食养生、环
8、境养生、膳食养生、环境养生、针灸按摩、导引吐纳术针灸按摩、导引吐纳术2、先秦奠基期、先秦奠基期 周易、道家、周易、道家、儒家、儒家、黄帝内经黄帝内经 3、秦汉魏晋丰富期、秦汉魏晋丰富期 董仲舒、董仲舒、神农本草经神农本草经 王充、王充、张仲景、张仲景、华佗华佗 葛洪、葛洪、陶弘景陶弘景4、隋唐充实期、隋唐充实期 巢元方、孙思邈、巢元方、孙思邈、佛家思想佛家思想第十二页,本课件共有78页5、宋金元发展期、宋金元发展期 老老年年医医学学得得到到不不断断发发展展、医医药药养养生生保保健健方方法法日日臻臻完完善善、饮饮食食养养生生丰丰富富多多彩彩、“金金元元四四大大家家”的贡献的贡献 6、明清推广期、
9、明清推广期 养养生生重重“命命门门”和和“宝宝精精”说说、动动静静结结合合养养生生、导导引引武武术术健健身身、重重视视老老年年颐养颐养 7、近现代弘扬期、近现代弘扬期 预预防防保保健健取取得得显显著著成成就就、开开展展养养生生保保健健理理论论研研究究和和学学术术交交流流、重重视视养养生生保保健健教教育育 第十三页,本课件共有78页二、中医预防学的特色二、中医预防学的特色天人相应天人相应 “人与天地相参、与日月相应。人与天地相参、与日月相应。”灵枢灵枢.岁露岁露形神合一形神合一动态平衡预防观动态平衡预防观第十四页,本课件共有78页第二节 未病先防“未病先防未病先防”是是“治未病治未病”的一方面重
10、要内容,的一方面重要内容,是中医学一贯强调的预防思想。是中医学一贯强调的预防思想。中医学主要是从人体的信息规律入手中医学主要是从人体的信息规律入手开展研究,在健康保障方面是用开展研究,在健康保障方面是用整体整体调节的方法调节的方法来调整人体状态的,来调整人体状态的,使其保持在一种平衡的使其保持在一种平衡的稳态稳态 第十五页,本课件共有78页一、未病先防(预防为主)“未病先防未病先防”的要旨在于通过各种的要旨在于通过各种“内养外内养外防防”的综合调摄措施,慎避外来虚邪贼风的的综合调摄措施,慎避外来虚邪贼风的侵害,调摄补养体内的精气神,从而保持正侵害,调摄补养体内的精气神,从而保持正气的旺盛充沛。
11、气的旺盛充沛。“未病先防未病先防”是最主动积极的预防措施。是最主动积极的预防措施。这种防患于未然的这种防患于未然的“治未病治未病”观念,是观念,是中医预防医学中最宝贵、最值得重视的思想。中医预防医学中最宝贵、最值得重视的思想。第十六页,本课件共有78页治未病的渊源及内涵治未病的渊源及内涵“是故圣人不治己病是故圣人不治己病治未病,治未病,不治己乱、治不治己乱、治未乱,此之谓也。夫病已成而后未乱,此之谓也。夫病已成而后药药之,乱己之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?不亦晚乎?”素问四气调神大论第十七页,本课件共有78页经文注解灵枢灵枢缪刺论缪刺
12、论:“夫邪之客于形,必先舍于夫邪之客于形,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙络,留而不去,入舍皮毛,留而不去,入舍于孙络,留而不去,入舍于络脉,留而不去,内连脏腑,散于肠胃,阴阳于络脉,留而不去,内连脏腑,散于肠胃,阴阳俱盛,五脏乃伤。此邪从皮毛而入,极于五脏之俱盛,五脏乃伤。此邪从皮毛而入,极于五脏之次也。次也。”难经难经七十七难七十七难:“所谓治未病者,见肝之所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传于脾,故先实脾土,无令受肝之病,则知肝当传于脾,故先实脾土,无令受肝之邪,故曰治未病焉。中工者,见肝之病,不晓相邪,故曰治未病焉。中工者,见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也。传,但一心治肝,故
13、曰治已病也。”第十八页,本课件共有78页“化不可代,时不可违化不可代,时不可违。夫经络以通,血气。夫经络以通,血气以从,复其不足,与众齐同,养之和之,以从,复其不足,与众齐同,养之和之,静以待时,谨守其气,无使倾移,其形乃静以待时,谨守其气,无使倾移,其形乃彰,生气以长,命曰圣王。故彰,生气以长,命曰圣王。故大要大要曰:曰:无代化,无违时,必养必和,待其来复无代化,无违时,必养必和,待其来复。此之谓也。此之谓也。”素问五常政大论第十九页,本课件共有78页无代化,无违时:无代化,无违时:王冰注王冰注 “夫生长收藏,各应四时之化,虽巧智者,亦无能先时夫生长收藏,各应四时之化,虽巧智者,亦无能先时而
14、致之,明非人力所能及。由是观之,则物之生长收藏化,而致之,明非人力所能及。由是观之,则物之生长收藏化,必待其时也。物之成败理乱,亦待其时也。物既有之,人必待其时也。物之成败理乱,亦待其时也。物既有之,人亦宜然。亦宜然。”“盖凡物之生化,各有其自然之道。人之所为,只能察盖凡物之生化,各有其自然之道。人之所为,只能察而知之、顺而用之,不可违逆。而知之、顺而用之,不可违逆。”第二十页,本课件共有78页二、已病防变(早治)“已病防变已病防变”是是“治未病治未病”的另一方面重要内的另一方面重要内容,就是在疾病发生之后,采取各种措施,预容,就是在疾病发生之后,采取各种措施,预防病情的蔓延和恶化,促进疾病的
15、痊愈和机体防病情的蔓延和恶化,促进疾病的痊愈和机体的康复。的康复。“已病防变已病防变”的措施的措施有针灸、药物等治疗手段,有针灸、药物等治疗手段,是将息调养和护理法则及临床防治疾病时所遵是将息调养和护理法则及临床防治疾病时所遵循的基本法则。循的基本法则。“已病防变已病防变”是一种是一种“退而求其次退而求其次”的措施。的措施。第二十一页,本课件共有78页“故邪风之至,疾如风雨,故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六府,其次其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六府,其次治五藏。治五藏者,半死半生也。治五藏。治五藏者,半死半生也。”素问素问阴阳应象大论阴阳应象
16、大论“上工救其萌芽上工救其萌芽,必先见三部九候之气,尽调,必先见三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其不败而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,已败。救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也。因病而败之也。”素问素问八正神明论八正神明论第二十二页,本课件共有78页三、瘥后防复(康复)“瘥后防复瘥后防复”是属于是属于“治未病治未病”的范畴,也是的范畴,也是中医预防医学所强调的原则性问题之一。中医预防医学所强调的原则性问题之一。未病先防,已病防变,瘥后防复,未病先防,已病防变,瘥后防复,是是“治未病治未病”原则的三个方面内容,这三方面
17、内容贯穿于原则的三个方面内容,这三方面内容贯穿于中医防病保健的整个过程之中。中医防病保健的整个过程之中。第二十三页,本课件共有78页病后防复病后防复 是指疾病经治疗后,病邪基本消除,正气是指疾病经治疗后,病邪基本消除,正气尚未复原,处于初愈的康复阶段,此时任不尚未复原,处于初愈的康复阶段,此时任不可掉以轻心,应谨防疾病反复。可掉以轻心,应谨防疾病反复。包括:包括:老复老复 食复食复 房复房复第二十四页,本课件共有78页 第三节 预防保健常用方法一、内养正气 调气调气 养神养神 健形健形 “综合调摄综合调摄”保精保精精、气、神、形是生命活动的物质基础精、气、神、形是生命活动的物质基础,四,四者之
18、间既有互相依存、互相资生的互动关系,者之间既有互相依存、互相资生的互动关系,互相配合、互相协调,才能获效。互相配合、互相协调,才能获效。第二十五页,本课件共有78页内经综合调摄的思想与内容“上古之人,其知道者,上古之人,其知道者,法于阴阳,和于法于阴阳,和于术数,术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能故能形与神俱形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,真,不知持满,不时御神,务快其心,不知持满,不时御神,
19、务快其心,逆逆于生乐,起居无节于生乐,起居无节,故半百而衰也。,故半百而衰也。”素问素问上古天真论上古天真论第二十六页,本课件共有78页内经综合调摄的思想与内容夫上古圣人之教下也,皆谓之夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民慕,其民故曰朴故曰朴。以嗜欲不能劳其目,淫邪。以嗜欲
20、不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。其德全不危也。”素问素问上古天真论上古天真论 第二十七页,本课件共有78页(一)精神养生(一)精神养生1、情志变化:、情志变化:影响因素影响因素 社会社会 环境环境 病理病理 情志对健康的影响情志对健康的影响 刺激的性质和程度刺激的性质和程度 个体差异个体差异 “帝帝曰曰:凡凡未未诊诊病病者者,必必问问尝尝贵贵后后贱贱,虽虽不不中中邪邪,病病从从内内生生,名名曰曰脱脱营营。尝尝富富后后贫贫,名名曰曰失失精精。诊诊有
21、有三三常常,必必问问贵贵贱贱 素素问问疏疏五五过过论论第二十八页,本课件共有78页2、精神调摄法神调摄法 清静养神清静养神 立志养德立志养德 开朗乐观开朗乐观 人类已进入人类已进入情绪负重情绪负重的非常时代的非常时代第二十九页,本课件共有78页 3、情绪调摄法情绪调摄法 节制法节制法 疏泄法疏泄法 转移法转移法 制约法制约法“人之情,莫不恶人之情,莫不恶死而喜生,死而喜生,告之告之以其败,以其败,语之语之以其以其善,善,导之导之以其所便,以其所便,开之开之以其所苦,虽以其所苦,虽有无道之人,恶有有无道之人,恶有不听者乎?不听者乎?”灵枢灵枢师传师传第三十页,本课件共有78页以情胜情以情胜情-自
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