《神的一滴》课件教学提纲.ppt

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1、神的一滴课件神的一滴课件梭罗（1817-1862）n美国著名的作家、思想家。n1817年出生于康科德城，毕业于哈佛大学，回家乡执教两年，然后在大作家爱默生家中当助手，并开始尝试写作，1845年独自跑进无人居住的瓦尔登湖的山林，两年后才回到康科德城。1862年因肺病逝世于康城，终年44岁。n梭罗生性独立高洁，一生憎恶强暴不公，同情贫苦大众。他与孤僻结伴，常常是一个人。1845-1847年隐居山林，1854年出版了瓦尔登湖。1845年年7月月4日，梭罗独自一人手持一柄斧头，日，梭罗独自一人手持一柄斧头，跑到距离自己生活地康科德镇两英里远的瓦尔跑到距离自己生活地康科德镇两英里远的瓦尔登湖，亲手建造一

2、个小木屋住了下来。在那里，登湖，亲手建造一个小木屋住了下来。在那里，他独立劳作，自食其力，过着物质生活极为简他独立劳作，自食其力，过着物质生活极为简朴而精神生活异常富有的隐居生活。在瓦尔登朴而精神生活异常富有的隐居生活。在瓦尔登湖湖畔，劳作之余，悠闲地面对湖光山色，面湖湖畔，劳作之余，悠闲地面对湖光山色，面对四季晨昏，常常在物我两忘中感悟生命的真对四季晨昏，常常在物我两忘中感悟生命的真谛。他把这些景物和感受记录下来，写成了一谛。他把这些景物和感受记录下来，写成了一本书本书瓦尔登湖瓦尔登湖。这本书开始时反响不大，。这本书开始时反响不大，直至直至1854年，年，瓦尔登湖瓦尔登湖出版。一百多年后，出

3、版。一百多年后，美国遗产美国遗产杂志上列了杂志上列了“十本构成美国人性十本构成美国人性格的书格的书”，梭罗的，梭罗的瓦尔登湖瓦尔登湖位居榜首。位居榜首。名家对梭罗及其作品的评名家对梭罗及其作品的评价价 1、爱默生（美国著名作家、思想、爱默生（美国著名作家、思想家）家）n2、怀特（美国20世纪散文家）n3、乔治爱略特（英国著名女作家）n4、徐迟（中国著名诗人、瓦尔登湖译者）美国还没有知道至少不知道它失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，而没有人能够替他完成；对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。无论在什么地方，只要有学问，有道德，爱美的人，一定都是他忠实读者

4、。1、爱默生（美国著名作家、思想家）、爱默生（美国著名作家、思想家）我记得我在读到它时的狂喜之情，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，是它让我恢复了健康。梭罗的瓦尔登湖在今天仍是既切中时弊，又适逢其时。在我们这个不稳定的季节，当所有人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时，他在康科德林中的小木屋就是个避风港。n2、怀特（美国20世纪散文家）瓦尔登湖是一本超凡入圣的好书。严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。n3、乔治爱略特（英国著名女作家）n4、徐迟（中国著名诗人、瓦尔登湖译者）瓦尔登湖是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书

5、，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。瓦尔登湖语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。神的一滴第1段总写湖在作者心中的感觉第2段描述人类对生态破坏的行为及其恶果对瓦尔登湖畔往事的追忆第3段第4段第6段第5段写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强回溯瓦尔登湖的诞生，揭露它的天性 总结全文，点出主题礼赞迷恋愤怒惊喜敬仰文本研习一文本研习一 研读研读1、2段，思考：在文中，梭罗是段，思考：在文中，梭罗是如何来描绘瓦尔登湖的？在他的笔下，瓦如何来描绘瓦尔登湖的？在他的笔下，瓦尔登湖又有

6、什么特点呢？尔登湖又有什么特点呢？梭罗运用许多精彩的梭罗运用许多精彩的比喻、拟人比喻、拟人，对，对美丽的瓦尔登湖进行了礼赞。在他的笔下，美丽的瓦尔登湖进行了礼赞。在他的笔下，瓦尔登湖瓦尔登湖美丽美丽、丰富丰富、宁静宁静而又而又极具灵极具灵性性。文本研习二文本研习二 被吞噬了树木和风景的瓦尔登湖，又被吞噬了树木和风景的瓦尔登湖，又呈现出了怎样的一面？呈现出了怎样的一面？它仍然它仍然顽强顽强地生存着地生存着却没有一条永久性的却没有一条永久性的皱纹。它永远皱纹。它永远年轻年轻那个充满着那个充满着神秘神秘和和活力活力的林中湖泊的林中湖泊在湖边在湖边蓬勃华丽蓬勃华丽地生长着地生长着梭罗将瓦尔登湖梭罗将瓦

7、尔登湖人人格化格化了，赋予了瓦了，赋予了瓦尔登湖尔登湖博大博大、深邃深邃的内在禀性。瓦尔的内在禀性。瓦尔登湖呈现出大自然登湖呈现出大自然顽强顽强、永远年轻永远年轻、充满活力充满活力的一面。的一面。文本研习三文本研习三 研读第研读第5 5、6 6两段，结合全文，思考：文章结尾说两段，结合全文，思考：文章结尾说“有有人建议过人建议过，这湖可以称为这湖可以称为神的一滴神的一滴”，这里的，这里的“神的神的一滴一滴”仅仅是指美丽的瓦尔登湖吗？这四个字，还有什么仅仅是指美丽的瓦尔登湖吗？这四个字，还有什么更深的含义呢？更深的含义呢？恰当地体现出了瓦尔登湖恰当地体现出了瓦尔登湖庄严庄严、纯洁纯洁的特点；的特

8、点；“神的一滴神的一滴”，意即，意即稀少稀少、珍贵珍贵；“神的一滴（泪）神的一滴（泪）”，充满，充满悲悯情怀悲悯情怀，这一滴，这一滴为人类而流，她的纯洁、神圣正反衬出的是周遍为人类而流，她的纯洁、神圣正反衬出的是周遍环境的恶化；环境的恶化；尽管遭受工业污染，仍然尽管遭受工业污染，仍然“永远年轻永远年轻”；瓦耳登湖能纯洁人的心灵瓦耳登湖能纯洁人的心灵分析品味分析品味1 1、湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。、湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。性的深浅。2 2、这是恒河之水一样圣洁的水！、这是恒河之水一样

9、圣洁的水！3 3、它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代、它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见的湖水所见的湖水-它虽然有那么多的涟漪，却并它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久的皱纹。没有一条永久的皱纹。分析品味：分析品味：1 1、湖是自然风景中最美、最、湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。天性的深浅。在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地将湖喻为大而又灵性洋溢，所以他由衷地将湖喻为“风风景中最美、最有表情的姿容景中最美、最有表情

10、的姿容”和和“大地的眼睛大地的眼睛”。句中的。句中的“天性天性”指人的自然本性，梭罗认指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。真实的天性。恒河位于印度，是印恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，度教徒心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河他们相信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、之水沐身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。消灾祈福和净化灵魂。以以“恒河之水恒河之水”作比

11、，作比，足见作者对瓦尔登湖的足见作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬。热爱与崇敬。2 2、这是和恒河之水一样圣洁的水！、这是和恒河之水一样圣洁的水！3 3、它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见、它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见的湖水的湖水它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久的皱纹。永久的皱纹。此句词语简约，却意味隽永，咏此句词语简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，与之叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，世俗人生显得短暂、易变而相比，世俗人生显得短暂、易变而虚幻。虚幻。写作特色：l把湖比作把湖比作“最美、最有表情的姿容最美、最有表情的姿容”，说它是

12、，说它是“大地的眼睛大地的眼睛”。l把湖边的树木比作把湖边的树木比作“睫毛一样的镶边睫毛一样的镶边”。l四周蓊郁的四周蓊郁的“群山群山”“”“山崖山崖”是湖的是湖的“浓密突出浓密突出的眉毛的眉毛”。1.比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动神态2.取景善于变化，多角度展现了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。3.语言语言质朴、凝练、意味深长质朴、凝练、意味深长朴素的文字和细节化的的描述中，包含朴素的文字和细节化的的描述中，包含着

13、无尽的哲思。着无尽的哲思。文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉。文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉。随着近代工业文明的发展，人类对自随着近代工业文明的发展，人类对自然的侵害变得越来越肆意，对物质生活然的侵害变得越来越肆意，对物质生活的追求也变得越来越贪婪，人成了物欲的追求也变得越来越贪婪，人成了物欲的奴隶。而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自的奴隶。而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自然和谐相处的简朴的隐居生活，对于沉然和谐相处的简朴的隐居生活，对于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人们来溺于欲望生存之中而不可自拔的人们来说，则无疑是当头棒喝。梭罗以他的亲说，则无疑是当头棒喝。梭罗以他的亲身实践告诉世人，人完全可以通过一种身实践告诉世人，人完全可以通过一种最俭朴的生活方式来获取精神的最大快最俭朴的生活方式来获取精神的最大快乐与满足。乐与满足。主题归纳主题归纳反思：人与自然的关系反思：人与自然的关系 社会的进步和工业文明的发展是不可社会的进步和工业文明的发展是不可阻挡的，人类对自然的侵害也就难以避阻挡的，人类对自然的侵害也就难以避免。因此，在社会进步和文明发展的同免。因此，在社会进步和文明发展的同时应当遵循自然规律、尊重自然，让自时应当遵循自然规律、尊重自然，让自然随着社会的进步和文明的发展变得更然随着社会的进步和文明的发展变得更加美好。加美好。结束结束