学前儿童社会性发展及其影响因素教学文案.ppt
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1、学前儿童学前儿童(r tng)(r tng)社会性发社会性发展及其影响因素展及其影响因素第一页,共134页。提纲提纲(tgng)(tgng)学前儿童社会性发展的主学前儿童社会性发展的主要理论要理论学前儿童社会性发展的特学前儿童社会性发展的特点点学前儿童社会性发展的影学前儿童社会性发展的影响因素响因素第二页,共134页。一、主要一、主要(zhyo)(zhyo)理论理论(一)精神分析理论(一)精神分析理论(lln)(lln)(二)社会学习理论(二)社会学习理论(lln)(lln)(三)现代生物学与生态学理论(三)现代生物学与生态学理论(lln)(lln)生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学
2、第三页,共134页。生活生活(shnghu)中的心理中的心理学学了解了解(li(liojioji)自我的钥自我的钥匙匙精神分析理论精神分析理论(lln)第四页,共134页。精神分析理论精神分析理论(lln)(lln)一、精神分析理论一、精神分析理论(lln)(lln)西格蒙德西格蒙德弗洛伊德弗洛伊德(Sigmund FreudSigmund Freud,1856.5.61856.5.61939.9.231939.9.23),),犹太人,奥地利精神病医生犹太人,奥地利精神病医生及精神分析学家。精神分析及精神分析学家。精神分析学派的创始人。他认为被压学派的创始人。他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性
3、抑的欲望绝大部分是属于性的,性的扰乱是精神病的根的,性的扰乱是精神病的根本原因。本原因。第五页,共134页。人格发展人格发展(fzhn)(fzhn)的阶段的阶段弗洛伊德的心理性欲发展弗洛伊德的心理性欲发展(fzhn)(fzhn)阶段阶段 阶 段年龄范围性感带性的活动口唇期0-18个月嘴、唇、舌牙齿吸吮、吞咽、咀嚼、咬肛门期8个月-4岁肛门、屁股排泄或滞留排泄物性器期3-7岁生殖器手淫潜伏期5-12岁相当平静的一个时期生殖期12-20岁生殖器手淫、性交、对其他人的感情第六页,共134页。每个阶段如果需要得不到满足或者满足过度就会分别形成特每个阶段如果需要得不到满足或者满足过度就会分别形成特定时期
4、的人格障碍。定时期的人格障碍。口腔型人格特征:悲观、依赖、被动、退缩、仇恨等口腔型人格特征:悲观、依赖、被动、退缩、仇恨等 肛门型人格特征:邋遢、浪费、放肆、冷酷、顽固、吝啬等肛门型人格特征:邋遢、浪费、放肆、冷酷、顽固、吝啬等 性器期:对异性父母性器期:对异性父母(fm)产生恋父或恋母情结,对同性别父母产生恋父或恋母情结,对同性别父母(fm)想取而代之。想取而代之。第七页,共134页。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学Personality 人格人格(rng):区别于他人而存在的独特性:区别于他人而存在的独特性格心理特征统称为人格格心理特征统称为人格(rng)。一、人格理论一、人格
5、理论第八页,共134页。本我(本我(id)是一个原始的、与生俱来的和非是一个原始的、与生俱来的和非组织组织性的性的结结构,它是人出生构,它是人出生时时人格的唯一成分,也是人格的唯一成分,也是建立人格的基建立人格的基础础。本我。本我过过程是无意程是无意识识的是非的是非道德的,是本能和欲望的体道德的,是本能和欲望的体现现者,者,为为人的整人的整个心理活个心理活动动提供能量,提供能量,强强烈地要求得到烈地要求得到发发泄泄的机会。的机会。遵循遵循“唯唯乐乐原原则则(yunz)”即追求快即追求快乐乐,逃避痛苦。,逃避痛苦。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第九页,共134页。生活生活(shng
6、hu)中的心理学中的心理学自我对现实和本我进行自我对现实和本我进行(jnxng)协协调调第十页,共134页。自我(自我(ego)是意是意识结识结构部分,是通构部分,是通过过后天的学后天的学习习和和对环对环境的接触境的接触发发展起来的。无意展起来的。无意识结识结构部分的本我,构部分的本我,不能直接地接触不能直接地接触现实现实世界,世界,为为了促了促进进个体与个体与现现实实世界的交互作用,必世界的交互作用,必须须(bx)通通过过自我。个体自我。个体随着年随着年龄龄的增的增长长,逐,逐渐渐学会了不能凭冲学会了不能凭冲动动随心随心所欲,他所欲,他们们逐步考逐步考虑虑后果,考后果,考虑现实虑现实的作用,
7、的作用,这这就是自我。就是自我。遵循遵循“现实现实原原则则”,因此它既是从本我中,因此它既是从本我中发发展出展出来,又是本我与外部世界的中介。来,又是本我与外部世界的中介。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第十一页,共134页。生活生活(shnghu)中的心理中的心理学学本我是马,自我本我是马,自我(zw)是马车夫。马是是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指方向。自我驱动力,马车夫给马指方向。自我(zw)要驾驭本我,但要驾驭本我,但“马马”可能不听可能不听话,两者就会僵持不下,直到一方屈服。话,两者就会僵持不下,直到一方屈服。第十二页,共134页。超我(超我(superego)是道德化了
8、的自我。它是从儿童早期体是道德化了的自我。它是从儿童早期体验验的的奖赏奖赏和和惩罚惩罚的内化模式中的内化模式中产产生的,当自生的,当自我控制取代了我控制取代了环环境和父母境和父母(fm)的控制的控制时时,超我就形成了。超我就形成了。超我有超我有“良心良心”和和“自我理想自我理想”两部分。良心两部分。良心是儿童受是儿童受惩罚惩罚而内化了而内化了经验经验,它,它负责对违负责对违反反道德的行道德的行为为做做惩罚惩罚(内疚);自我理想是儿(内疚);自我理想是儿童童获获得得奖赏奖赏而内化了的而内化了的经验经验,它,它规规定着道德定着道德的的标标准。准。遵循遵循“道德原道德原则则”,控制行,控制行为为,使
9、其符合社,使其符合社会会规规范的要求。范的要求。第十三页,共134页。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学超我的功能,第一是禁止本我的冲动,超我的功能,第一是禁止本我的冲动,第二是自我第二是自我(zw)的机能从现实向道德的机能从现实向道德发展。发展。第十四页,共134页。弗洛伊德认为弗洛伊德认为(rnwi)(rnwi)生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学本我的目的在于追求快乐(kuil)自我的目的在于追求现实超我的目的则在于追求道德化第十五页,共134页。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学超我超我自我自我(zw)本我本我升华升华(shnghu)压抑压抑第十六页,共13
10、4页。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学二、冰山二、冰山(bngshn)理论理论第十七页,共134页。意意 识识(consciousconscious):能):能够够意意识识到的思想和情到的思想和情绪绪。前意前意识识(preconsciouspreconscious):意):意识识和无意和无意识识的中介的中介层层面,其面,其心理内容在一定条件下可以从无意心理内容在一定条件下可以从无意识识状状态转变为态转变为意意识识状状态态。无意无意识识(unconsciousunconscious):由各种受到):由各种受到压压抑或者被抑或者被遗遗忘忘(ywng)(ywng)的情的情绪绪、欲望、欲望
11、、动动机所机所组组成,并失去了与正常成,并失去了与正常交流系交流系统统和和语语言言规则规则的的联联系,几乎无法系,几乎无法进进入人的意入人的意识识和和理性理性层层面。面。生活生活(shnghu)中的心理中的心理学学二、冰山二、冰山(bngshn)理论理论第十八页,共134页。北野武(Kitano Takeshi),1947年生于东京,艺名(ymng)彼得武(Beat Takeshi),1983年第一次作为电影演员出演著名导演大岛渚执导的影片圣诞节快乐,劳伦斯先生!,1989年导演处女作凶暴的男人其后相继导演了3410月(1990)那个夏季,最宁静的诲(1991)、小奏鸣曲(1993)、大家都在
12、干什么?(1995)、坏孩子的天空(1996)和花火(1997)菊次郎的夏天(1998)。是九十年代日本电影导演的代表人物一。叛逆(pnn)的小男孩第十九页,共134页。“为什么你的电影总是在用暴力追求温情?”“也许是在我的潜意识里,总希望通过暴力引起(ynq)别人的注意和关怀。”第二十页,共134页。“在通常情况下,本我、自我和超我是在通常情况下,本我、自我和超我是处处于于协调协调和平衡状和平衡状态态的,从而保的,从而保证证了人格的正了人格的正常常发发展,如果三者失展,如果三者失调调乃至破坏,就会乃至破坏,就会产产生生神神经经病,危及人格的病,危及人格的发发展。展。”弗洛伊德弗洛伊德 健康的
13、人,要把本我中的欲望和超我中健康的人,要把本我中的欲望和超我中的道德、准的道德、准则则、理想整合起来,形成、理想整合起来,形成现实现实的、的、能能够应对够应对各种各种(zhn)困困难难与挑与挑战战的健康的健康人格。人格。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第二十一页,共134页。弗洛伊德特弗洛伊德特别别强强调婴调婴幼儿期的幼儿期的经历经历(jngl)(jngl)和和经验对经验对人格形成和人格形成和发发展的重要作用。展的重要作用。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学三、童年经历与人格三、童年经历与人格(rng)发展发展第二十二页,共134页。案例分析:弗洛伊德人格结构理论案例分析
14、:弗洛伊德人格结构理论(lln)(lln)视角下的阿甘正传视角下的阿甘正传生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第二十三页,共134页。追求快乐的本我追求快乐的本我 本我给阿甘带来的是一生的挚爱和珍贵的友谊。本我给阿甘带来的是一生的挚爱和珍贵的友谊。阿甘对珍妮的爱便是在一种无意识的,不问回报阿甘对珍妮的爱便是在一种无意识的,不问回报(hubo)(hubo)的情况下悄然而生的。这种无意识给的情况下悄然而生的。这种无意识给阿甘带来了情感上的快乐和满足。每一次和挚爱阿甘带来了情感上的快乐和满足。每一次和挚爱珍妮的相逢都是阿甘生命中最美好、最幸福的时珍妮的相逢都是阿甘生命中最美好、最幸福的时刻。
15、这种精神上的自我满足使得阿甘一生都至死刻。这种精神上的自我满足使得阿甘一生都至死不渝地守护着对珍妮的爱恋。以至于最后当珍妮不渝地守护着对珍妮的爱恋。以至于最后当珍妮无路可走而选择和阿甘在一起时,他毫不介意地无路可走而选择和阿甘在一起时,他毫不介意地接受了这份期待已久的感情。接受了这份期待已久的感情。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第二十四页,共134页。第二十五页,共134页。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第二十六页,共134页。另一方面,阿甘在战场上舍身救人的行为正是对本我本能的、另一方面,阿甘在战场上舍身救人的行为正是对本我本能的、无意识行为的阐释。在本能的驱使下
16、,看似智商不高的阿甘无意识行为的阐释。在本能的驱使下,看似智商不高的阿甘却能在危难中舍身救人。在越南战争中,当自己的好友巴布却能在危难中舍身救人。在越南战争中,当自己的好友巴布受伤受伤(shu shng)(shu shng)时,阿甘不顾战场上的枪林弹雨,冒着时,阿甘不顾战场上的枪林弹雨,冒着身死战场的危险把好友从死神手中抢了回来,虽然最终巴布身死战场的危险把好友从死神手中抢了回来,虽然最终巴布还是没能逃过此劫,但是阿甘舍生取义的行为却永远定格在还是没能逃过此劫,但是阿甘舍生取义的行为却永远定格在了巴布的脑海里。这对于阿甘而言是快乐的,这种快乐才是了巴布的脑海里。这对于阿甘而言是快乐的,这种快乐
17、才是真正的来自生命深处的快乐。正如弗洛伊德所言,本我是一真正的来自生命深处的快乐。正如弗洛伊德所言,本我是一种原始的本能的冲动,在本我作用下阿甘一再地做着傻事。种原始的本能的冲动,在本我作用下阿甘一再地做着傻事。如果说本我让阿甘变得简单而如果说本我让阿甘变得简单而“傻傻”的话,那么自我则会给的话,那么自我则会给他带来意想不到的收获和财富。他带来意想不到的收获和财富。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第二十七页,共134页。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第二十八页,共134页。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第二十九页,共134页。影片中,跑步是阿甘走向成功的
18、开始,也是揭示生命的意义影片中,跑步是阿甘走向成功的开始,也是揭示生命的意义的所在。当自己的最爱珍妮悄悄离开时,阿甘选择了奔跑。的所在。当自己的最爱珍妮悄悄离开时,阿甘选择了奔跑。这个看似无意识的举动实际上却包含了深刻的含义。它是自这个看似无意识的举动实际上却包含了深刻的含义。它是自我对本我的一种调节。因为我对本我的一种调节。因为“自我的任务是施加外部世界的自我的任务是施加外部世界的影响于本我及其趋势上,并力图以现实原则取代影响于本我及其趋势上,并力图以现实原则取代(qdi)(qdi)在本我中占据支配地位的快乐原则。在本我中占据支配地位的快乐原则。”所以当本我的快乐原所以当本我的快乐原则无法达
19、到满足的时候,自我便开始发挥作用则无法达到满足的时候,自我便开始发挥作用“为本我寻找为本我寻找一个宣泄的最佳方式一个宣泄的最佳方式”。而奔跑正是阿甘自我调节的结果。而奔跑正是阿甘自我调节的结果。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第三十页,共134页。“我们说,一仆不能伺候二主,可怜的自我,其所处的情我们说,一仆不能伺候二主,可怜的自我,其所处的情景更苦,它必须伺候三个残酷的主人,而且需要尽力调和景更苦,它必须伺候三个残酷的主人,而且需要尽力调和此三人的主张和要求。自我的角色决定了它的命运必须周此三人的主张和要求。自我的角色决定了它的命运必须周旋于本我、现实环境和超我之间。它既要听命于
20、本我难以旋于本我、现实环境和超我之间。它既要听命于本我难以遏制的要求,又要服从外界环境的现实要求,还要接受遏制的要求,又要服从外界环境的现实要求,还要接受(jishu)(jishu)超我的自我审视。超我的自我审视。”自我尽最大努力让三者自我尽最大努力让三者保持平衡,从而保障一个人的健康成长。保持平衡,从而保障一个人的健康成长。生活生活(shnghu)中的心理中的心理学学第三十一页,共134页。感动感动(gndng)(gndng)的超我的超我超我是从自我中分化出来的,是道德化了的自我,由自我理超我是从自我中分化出来的,是道德化了的自我,由自我理想和良心构成。阿甘人生价值的实现便是来自于母亲的不朽
21、想和良心构成。阿甘人生价值的实现便是来自于母亲的不朽的教诲的结果。阿甘的母亲坦然地接受了现实的残酷,接受的教诲的结果。阿甘的母亲坦然地接受了现实的残酷,接受了阿甘的弱智,但是却不接受心灵了阿甘的弱智,但是却不接受心灵(xnlng)(xnlng)的弱智。她的弱智。她为阿甘的成功谱写了一曲壮丽的人生之曲。面对有智障的儿为阿甘的成功谱写了一曲壮丽的人生之曲。面对有智障的儿子,她总是告诉阿甘子,她总是告诉阿甘“奇迹每天都会发生奇迹每天都会发生”“”“我们不需要多我们不需要多余的钱,多余的钱是用来炫耀的余的钱,多余的钱是用来炫耀的”“”“人生就像一盒巧克力,人生就像一盒巧克力,你永远不知道会尝到哪种滋味
22、。你永远不知道会尝到哪种滋味。”生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第三十二页,共134页。在战争在战争(zhnzhng)(zhnzhng)结束后,阿甘把答应朋友巴布的事结束后,阿甘把答应朋友巴布的事放在了第一位,几经波折终于经营起了一家捕虾公司。在放在了第一位,几经波折终于经营起了一家捕虾公司。在他看来这不仅仅是信守诺言更是道德和良心共同作用的结他看来这不仅仅是信守诺言更是道德和良心共同作用的结果。超我代表良心、社会准则和自我理想,是人格的高层果。超我代表良心、社会准则和自我理想,是人格的高层领导,它按照至善原则行事,就像一位严厉正经的大家长。领导,它按照至善原则行事,就像一位严厉正
23、经的大家长。生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第三十三页,共134页。第三十四页,共134页。恐马不是怕马:精神分析经典恐马不是怕马:精神分析经典(jngdin)(jngdin)案例案例 在小汉斯在小汉斯5 5岁那年,他突然变得对马有严重的恐惧,常常岁那年,他突然变得对马有严重的恐惧,常常担心自己会被马咬。他也担心拉车的马会突然摔跤,把他担心自己会被马咬。他也担心拉车的马会突然摔跤,把他压倒,所以也尽量不去碰马车。不久,他的恐惧症就全面压倒,所以也尽量不去碰马车。不久,他的恐惧症就全面爆发了。他不愿意走出家门,如果他非得外出,他会感到爆发了。他不愿意走出家门,如果他非得外出,他会感到
24、(gndo)(gndo)有一种力量逼着他看马。走到动物园,他也会有一种力量逼着他看马。走到动物园,他也会避开大型的动物,而以往他是很喜欢它们的。小汉斯对大避开大型的动物,而以往他是很喜欢它们的。小汉斯对大象和长颈鹿身上的阴茎似乎特别苦恼,象和长颈鹿身上的阴茎似乎特别苦恼,生活生活(shnghu)中的心理中的心理学学第三十五页,共134页。父亲对小汉斯说:父亲对小汉斯说:“也许是马的大也许是马的大鸡鸡鸡鸡让你感到害怕,让你感到害怕,但事实上你不应该怕的,大动物有大但事实上你不应该怕的,大动物有大鸡鸡鸡鸡,小动物有小,小动物有小鸡鸡鸡鸡,这是很自然的。,这是很自然的。”而小汉斯则回答而小汉斯则回答
25、(hud)(hud)说:说:“所有的人都是有所有的人都是有鸡鸡鸡鸡的,等我长大,我的的,等我长大,我的鸡鸡鸡鸡也也会变大,毕竟它是长在我身上的。会变大,毕竟它是长在我身上的。”生活生活(shnghu)中的心理学中的心理学第三十六页,共134页。弗洛伊德认为,这是小汉斯害怕失去小弗洛伊德认为,这是小汉斯害怕失去小鸡鸡鸡鸡的明显征兆,的明显征兆,这种恐惧的专业名称是这种恐惧的专业名称是“阉割恐惧症阉割恐惧症”。而且,在小汉斯三岁。而且,在小汉斯三岁半时,他妈妈发现他把玩阴茎,就警告他,再有下次,会把他半时,他妈妈发现他把玩阴茎,就警告他,再有下次,会把他的的小鸡鸡小鸡鸡割掉。割掉。在一次对小汉斯的
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