古代文化常识复习课件培训讲学.ppt

《古代文化常识复习课件培训讲学.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代文化常识复习课件培训讲学.ppt（41页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、古代文化常识复习课件地理山川官 名纪 年岁时历法古代节日及有关习俗礼仪习俗1年龄称谓避讳谦辞敬辞科举职官人名称谓古代年龄称谓文化典籍九卿三公天文【二十八宿二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿东方苍龙七宿(角、亢角、亢kangkang、氐、氐didi、房、心、尾、箕、房、心、尾、箕)；北方玄

2、武七北方玄武七宿宿(斗、牛斗、牛、女、虚、危、室、壁、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴奎、娄、胃、昴maomao、毕、觜、毕、觜zTzT、参参shenshen)；南方朱南方朱雀七宿雀七宿(井井、鬼、柳、星、张、鬼、柳、星、张、翼、轸翼、轸zhenzhen)。【分野分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作

3、某星宿的分宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。野，某州当作某星宿的分野。1.1.二十八星宿二十八星宿2.2.银河银河【银河银河】又名又名银汉、天河、天汉、星汉、云银汉、天河、天汉、星汉、云汉汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。亿颗以上的恒星组成。3.3.星辰星辰【北斗北斗】又称又称“北斗七星北斗七星”，指在北方天空排列成斗形，指在北方天空排列成斗形(或或杓形杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光天权、玉衡、开阳、摇光。排

4、列如斗杓，故称。排列如斗杓，故称“北斗北斗”。【北极星北极星】北辰北辰【牵牛织女牵牛织女】“牵牛牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。中最亮的星，在银河东。“织女织女”即织女星，在银河西，与即织女星，在银河西，与牵牛星相对。牵牛星相对。【天狼星天狼星】为全天空最明亮的恒星。为全天空最明亮的恒星。雕弓指弧矢星雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原，天狼即天狼星。屈原九歌九歌中有中有“举举长矢长矢兮兮射天狼射天狼”，长矢即弧矢星长矢即弧矢星。【流火流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。七月相

5、当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中宿。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。天逐渐西降，表明暑气已退。4.日月【东曦东曦】清代黄景仁有诗句清代黄景仁有诗句“茫茫来日愁如茫茫来日愁如海，寄语海，寄语羲和羲和快著鞭。快著鞭。”【月亮的别称月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：写的对象。它的别称可分为：(1)(1)因初月如钩，故称因初月如钩，故称银钩、玉钩银钩、玉钩。(2)(2)因弦月如弓，故称因弦月如弓，故称玉弓、弓月玉弓、弓月。(3)(3)因满月如轮如盘如镜，故称因满月如轮如盘

6、如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜镜、玉镜。(4)(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫、蟾宫、蟾蜍蟾蜍。(5)(5)因传说月中有桂树，故称因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄桂月、桂轮、桂宫、桂魄。(6)(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚广寒、清虚。(7)(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒望舒。(8)(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥嫦娥

7、。(9)(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟婵娟。分类导练孟子孟子齐桓晋文之事齐桓晋文之事：“莅莅中国中国而抚四夷也。而抚四夷也。”过秦论过秦论“序八州而朝同列序八州而朝同列”，辛弃疾词辛弃疾词南乡子南乡子：“何处望神州何处望神州，满眼风光北固楼。，满眼风光北固楼。”贾谊贾谊过秦论过秦论“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。王勃王勃杜少府之任蜀州杜少府之任蜀州：“海内海内存知己，天涯若比邻。存知己，天涯若比邻。”阿房宫赋阿房宫赋：“六王毕，四海六王毕，四海。”过秦论过秦论“然后以六合为家，骰函为宫然后以六合为家，骰函

8、为宫”。“囊括四海之意，囊括四海之意，并吞八荒之心并吞八荒之心。”李清照诗云：李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东至今思项羽，不肯过江东。”赤壁之战赤壁之战：“江表江表英豪，咸归附之。英豪，咸归附之。”过秦论过秦论：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”过秦论过秦论“南取百越之地南取百越之地”梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别：“势拔五岳掩赤城势拔五岳掩赤城。”愚公移山愚公移山：“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴。”游褒禅山记游褒禅山记：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”【中国中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一现为中华人民共

9、和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原泛指中原地区地区。【中华中华】上古时期上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称，故称“中华中华”，后常用来，后常用来泛指中原地区泛指中原地区。如。如三国志三国志：“其地其地东接中华，西通西域。东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。今已成为中国的别称。【九州九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

10、后成为中。后成为中国的别称。国的别称。【赤县赤县】古人把中国称作古人把中国称作“赤县神州赤县神州”。【中原中原】又称又称中土、中州中土、中州。还有：还有：【海内海内】【】【四海四海【六合六合】【】【八荒八荒】中国或中原的古称【江河江河】【】【西河西河】【】【江东江东】【】【江左江左】即即江东。江东。古人以东为左，以西为右古人以东为左，以西为右。【江表江表】长江以长江以南地区南地区。【江南江南】【】【淮左淮左】【】【山东山东】【】【关东关东】【】【关西关西】【】【关中关中】古人习惯上将古人习惯上将函谷关以函谷关以西地区称为关中西地区称为关中。【百越百越】又作又作百粤、诸越百粤、诸越。古代越族居住

11、在江浙闽粤各地，统称为百越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。【五岳五岳】五大名山的总称，即五大名山的总称，即东岳泰山、西东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。【三秦三秦】指指潼关以西的关中地区潼关以西的关中地区。【山水阴阳山水阴阳】古代以古代以山南、水北为阳，以山北、山南、水北为阳，以山北、水南为阴水南为阴。【三山三山】指福州指福州地域古称说说下列句子中加点的地名所指的地方。（1 1）河内凶，则移其民于河东。（）河内凶，则移其民于河东。（寡人之于国也寡人之于国也）河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。河内：黄治以北的地区。河东：黄

12、河以东的地区。（2 2）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（过秦论过秦论）山东：指崤山以东。山东：指崤山以东。（3 3）于是秦人拱手而取西河之外。（）于是秦人拱手而取西河之外。（过秦论过秦论）西河：指魏国黄河以西地区。西河：指魏国黄河以西地区。（4 4）马超韩遂尚在关西（）马超韩遂尚在关西（赤壁之战赤壁之战）关西：函谷关以西。关西：函谷关以西。（5 5）江表英雄，咸归附之（）江表英雄，咸归附之（赤壁之战赤壁之战）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）长江之外）（6 6）淮左名都，竹西佳处（姜夔

13、）淮左名都，竹西佳处（姜夔扬州慢扬州慢）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）【纪年法纪年法】（翻译时候有年不译无年加（翻译时候有年不译无年加”年年“）(1)(1)王公即位年次纪年法王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪。以王公在位年数来纪年。年。廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年赵惠文王十六年，廉颇为赵将。廉颇为赵将。”(2)(2)年号纪年法年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要个皇帝即位都要改元改元，并以年号纪年。如，并以年号纪年。如岳阳岳阳楼记楼记“庆历四年春庆历四年春”、琵琶行琵

14、琶行“元和十年元和十年”、游褒禅山记游褒禅山记“至和元年七月某日至和元年七月某日”、石钟山记石钟山记“元丰七年元丰七年”、)等。等。(3)(3)干支纪年法干支纪年法。如。如五人墓碑记五人墓碑记：“予犹记予犹记周公之被逮，在周公之被逮，在丁卯三月之望丁卯三月之望。”【纪月法纪月法】四时指四时指春夏秋冬春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作称作孟春、仲春、季春孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修醉醉翁亭记翁亭记

15、：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”月相纪日法月相纪日法。指用。指用“朔、朏朔、朏(fei)(fei)、望、既望、晦、望、既望、晦”等表示月等表示月相的特称来纪日。相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望望(小月十五日，大月十六日小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦后一天叫晦。如。如祭妹文祭妹文“此七月望日事也此七月望日事也”；五人墓五人墓碑记碑记“在丁卯三月之望在丁卯三月之望”；赤壁赋赤壁赋“壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望”；与妻书与妻书“初婚

16、三四个月，适冬之望日前后初婚三四个月，适冬之望日前后”。天色纪时法天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅隅(yu)(yu)中、日中、日昳中、日中、日昳(die)(die)、晡、晡(bu)(bu)时、日入、黄昏、人定时、日入、黄昏、人定。【五更五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。以叫作五更、五鼓，或称五夜。李愬雪夜入蔡州李愬雪夜入蔡州：“四四鼓，恕

17、至城下，无一人知者。鼓，恕至城下，无一人知者。”A A 寒雨连江夜入吴，寒雨连江夜入吴，平明平明送客楚山孤。送客楚山孤。（王昌龄王昌龄芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐）B B而而日中日中时远也。时远也。两小儿辩日两小儿辩日孔雀东南飞孔雀东南飞：“鸡鸣鸡鸣入机织，夜夜不得息。入机织，夜夜不得息。”C C 日暮日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢黄鹤黄鹤楼楼）D D 夜阑夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游十一十一月四日风雨大作月四日风雨大作）E E 暮春暮春三月。三月。（王羲之（王羲之兰亭集序兰亭集序）F F 谁言寸草心，报得谁言寸

18、草心，报得三春三春晖。晖。（孟郊（孟郊游子吟游子吟）G G 有有三秋三秋桂子，十里荷花。桂子，十里荷花。（柳永（柳永望海潮望海潮）H H 庚子庚子孟冬孟冬，雨雪。，雨雪。小试身手小试身手.关于古诗文与纪时关于古诗文与纪时【直称姓名直称姓名】【】【称字称字】【】【称号称号】【称谥号称谥号】【称官名称官名】翻译的时候，一般直接用即可，不翻译翻译的时候，一般直接用即可，不翻译如：柳敬亭者，扬之泰州人；陶潜号五柳先生如：柳敬亭者，扬之泰州人；陶潜号五柳先生提示：注意兼称，翻译时候加上提示：注意兼称，翻译时候加上“字字某某某某”【兼称】如游褒禅山记“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安

19、上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；五人墓碑记“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；梅花岭记“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名（翻译时候官职+姓名）；促织“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。【谦称谦称】（翻译时候，一般译成（翻译时候，一般译成“我我”）(1)(1)表示谦逊的态度，用于自称。表示谦逊的态度，用于自称。愚愚，敝敝，卑，卑，窃窃，臣臣，仆仆，(2)(2)古代帝王的自谦词古代帝王的自谦词有有孤

20、孤(小国之君小国之君)、寡寡(少德少德之人之人)、不谷不谷(不善不善)。(3)(3)古代官吏的自谦词古代官吏的自谦词有有下官、末下官、末官、小吏官、小吏等。等。(4)(4)读书人的自谦词读书人的自谦词有有小生、晚生、晚学小生、晚生、晚学等，如果自谦为等，如果自谦为不才、不佞、不肖不才、不佞、不肖，则表示自己没有才，则表示自己没有才能或才能平庸。能或才能平庸。(5)(5)古人称自己一方的亲属朋友古人称自己一方的亲属朋友时，常时，常用用“家家”、“舍舍”等谦词，如家父、家母、家兄等；如等谦词，如家父、家母、家兄等；如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、舍侄等。寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、舍侄等。(6)(6)其他自

21、谦词其他自谦词有：有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称称在下在下；小可小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；平常、不足挂齿；小子、童子小子、童子是子弟晚辈对父兄尊长的是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙老朽、老夫、老汉、老拙等；女子等；女子自称自称妾妾；老和尚自称；老和尚自称老衲老衲；对别国称自己的国君为；对别国称自己的国君为寡君寡君。【敬称敬称】（翻译时候，一般译成（翻译时候，一般译成“您您”）表示尊敬客气的态度，也叫表示尊敬客气

22、的态度，也叫“尊称尊称”。(1)(1)对帝王的敬对帝王的敬称称有有万岁、圣上、圣驾、天子、陛万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。下等。(2(2)对皇太子、对皇太子、亲王的敬称亲王的敬称是是殿下殿下。(3)(3)对将军的敬称对将军的敬称是是麾下麾下。(4)(4)对有对有一定地位的人的敬称一定地位的人的敬称：对使节称：对使节称节下节下；对三公、郡守等；对三公、郡守等有一定社会地位的人称有一定社会地位的人称阁下阁下，现在多用于外交场合，如，现在多用于外交场合，如大使阁下。大使阁下。(5(5)对于对方或对方亲属的敬称对于对方或对方亲属的敬称有有令、尊、令、尊、贤贤等。如令尊等。如令尊(对方父亲对方父亲)、

23、令堂、令堂(对方母亲对方母亲)、令阃、令阃(对对方妻子方妻子)、令兄、令兄(对方的哥哥对方的哥哥)、令郎、令郎(对方的儿子对方的儿子)、令、令爱爱(对方的女儿对方的女儿)。尊，如尊上。尊，如尊上(称对方父母称对方父母)、尊公、尊、尊公、尊君、尊府君、尊府(皆称对方父亲皆称对方父亲)、尊堂、尊堂(对方母亲对方母亲)、尊亲、尊亲(对对方亲戚方亲戚)、尊驾、尊驾(称对方称对方)、尊命、尊命(对方的嘱咐对方的嘱咐)、尊意、尊意(对对方的意思方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方称对方)、贤郎贤郎(称对方的儿子称对方的儿子)、贤弟、贤弟(称对方的弟弟称对方的弟弟)

24、。仁仁，表示，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄仁兄，称地位高的人为，称地位高的人为仁公仁公等。等。称年老的人称年老的人为为丈、丈人丈、丈人，如，如“子路从而后，遇丈子路从而后，遇丈人人”称谓前面加称谓前面加“先先”，表示已死，用于敬称地位高，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人的人或年长的人，如称已死的皇帝为，如称已死的皇帝为先帝先帝，称已经死去，称已经死去的父亲为的父亲为先考或先父先考或先父，称已经死去的母亲为，称已经死去的母亲为先慈或先妣先慈或先妣，称已死去的有才德的人为称已死去的有才德的人为先贤先贤。称谓前称谓前加

25、加“太太”或或“大大”表示再长一辈表示再长一辈，如称帝，如称帝王的母亲为王的母亲为太后太后，称祖父为，称祖父为大大(太太)父父，称祖母为，称祖母为大大(太太)母母。唐代以后，对唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。对尊长者和用于朋辈之间的敬称对尊长者和用于朋辈之间的敬称

26、有有君、子、公、足君、子、公、足下、夫子、先生、大人下、夫子、先生、大人等。等。君对臣的敬称君对臣的敬称是是卿或爱卿卿或爱卿。【特殊称谓特殊称谓】主要有以下四种：主要有以下四种：(1)(1)百姓的称谓百姓的称谓。常见的有。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。等。(2)(2)职业的称谓职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如知道这人的职业身份。如庖丁解牛庖丁解牛中的中的“

27、庖丁庖丁”，“丁丁”是名，是名，“庖庖”是厨师，表明职业。是厨师，表明职业。师说师说中的中的“师襄师襄”和和群英会蒋干中计群英会蒋干中计中提到的中提到的“师旷师旷”，“师师”，意为乐师，表明职业。意为乐师，表明职业。柳敬亭传柳敬亭传中中的的“优孟优孟”，是指名叫，是指名叫“孟孟”的艺人的艺人。“优优”，亦称亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员后亦称戏曲演员。（这在文言文中可以不翻译）。（这在文言文中可以不翻译）(3)(3)不同的朋友关系之间的称谓（可不译）不同的朋友关系之间的称谓（可不译）。贫贱而地位低下时结交的朋友叫贫

28、贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交贫贱之交”；情；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交金兰之交”；同生死、；同生死、共患难的朋友叫共患难的朋友叫“刎颈之交刎颈之交”；在遇到磨难时结成；在遇到磨难时结成的朋友叫的朋友叫“患难之交患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋；情投意合、友谊深厚的朋友叫友叫“莫逆之交莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友；从小一块儿长大的异性好朋友叫叫“竹马之交竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫以平民身份相交往的朋友叫“布布衣之交衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘忘年交年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫不拘于

29、身份、形迹的朋友叫“忘形交忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫在道义上彼此支持的朋友叫“君子交君子交”；心意；心意相投、相知很深的朋友叫相投、相知很深的朋友叫“神交神交”(“(“神交神交”也指也指彼此慕名而未见过面的朋友彼此慕名而未见过面的朋友)。(4)(4)年龄的称谓年龄的称谓。垂髫垂髫(tiao)(tiao)是三四岁至八九岁的儿童是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿髫，古代儿童头上下垂的短发童头上下垂的短发)。总角总角是八九岁至十三四岁的是八九岁至十三四岁的少年少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎

30、古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称成一个结，形如两个羊角，故称“总角总角”)。豆蔻豆蔻是十三四岁。是十三四岁。束发束发是男子十五岁是男子十五岁(到了十五岁，男到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠弱冠是男子是男子二十岁二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称因为还没达到壮年，故称“弱冠弱冠”)。而立而立是男子是男子三十岁三十岁(立，立，“立身、立志立身、立志”之意之意)。不惑不惑是男子四是男子四十岁十岁(不惑，不惑，“不迷惑、不糊涂不迷惑、不糊涂”之意之意)

31、。知命知命是男是男子五十岁子五十岁(知命，知命，“知天命知天命”之意之意)。花甲花甲是六十岁。是六十岁。古稀古稀是七十岁。是七十岁。耄耄(mao)(mao)耋耋(die)(die)指八九十岁。指八九十岁。期颐期颐指一百岁。指一百岁。以下蓝色字是称名还是字？以下蓝色字是称名还是字？（1 1）不然，）不然，籍籍何以至此？（司马迁何以至此？（司马迁鸿门鸿门宴宴“籍籍”，项羽名），项羽名）勃勃，三尺微命，一介书生。（王勃，三尺微命，一介书生。（王勃滕王阁序滕王阁序）（2 2）单于闻）单于闻陵陵与与子卿子卿素厚。（素厚。（苏武传苏武传）牛刀小试：一、与祭祀相关的常识一、与祭祀相关的常识【牺牲牺牲】古代祭

32、祀用的牲畜，色纯为古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺牺”，体全为，体全为“牲牲”。左左传曹刿论战传曹刿论战中有这样的话：中有这样的话：“牺牲牺牲玉帛，弗敢加也，必以信玉帛，弗敢加也，必以信。”【三牲三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。【太牢、少牢太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi(shi，猪，猪)三三牲全备为牲全备为“太牢太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，

33、故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。少牢。【家祭家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游示儿示儿诗中有这么两诗中有这么两句：句：“王师北定中原日，王师北定中原日

34、，家祭家祭无忘告乃翁无忘告乃翁。”【祖道祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。荆轲刺秦荆轲刺秦王王：“至易水上，至易水上，既祖既祖，取道，取道。”文中的文中的“祖祖”就是就是“祖道祖道”，临行祭路神，引申为，临行祭路神，引申为饯行送别（也可以这样翻译）饯行送别（也可以这样翻译）。【斋戒斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，【揖让揖让】【】【长揖长揖】【】【顿首顿首】【】【稽首稽首】【虚左虚左】【再拜再拜】【膜膜拜拜】【折腰折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。特别提示：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱

35、之意。特别提示：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁左迁”即表示贬官。即表示贬官。在堂上举行的礼节活动是南向为尊，因此，古人常把称王称在堂上举行的礼节活动是南向为尊，因此，古人常把称王称帝叫做帝叫做“南面南面”，称臣叫做，称臣叫做“北面北面”（翻译为（翻译为称帝称帝或或称臣称臣或或贬谪贬谪）。）。二、待人相关常识信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，子从车骑，虚左虚左，自迎夷门侯生。，自迎夷

36、门侯生。”李白李白梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别：“安能摧眉安能摧眉折腰折腰事权贵，使我不得事权贵，使我不得开心颜开心颜?”“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右之右。”1 1、古人对、古人对“死死”有许多讳称，主要的有：有许多讳称，主要的有：(1)(1)天子、太后、公卿王侯之死称：天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩晏驾、山陵崩等。等。(2)(2)父母之死称：父母之死称：见背、孤露、弃养见背、孤露、弃养等。等。(3)(3)佛道徒之死称：佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。等

37、。“仙逝仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。现也用于称被人尊敬的人物的死。(4)(4)一般人的死称：一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。等。2 2、封建社会对封建社会对君主和尊长君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。如如“以俟以俟观人风者得焉观人风者得焉”“人风人风”即即“民风民风”。三、讳称常识讳称常识翻译：翻译：“丞相为丞相为祖道祖道，送至渭桥，送

38、至渭桥”。考试制度：考试制度：录取者称为录取者称为“举人举人”，第一名称为，第一名称为“解元解元”。录取者称为录取者称为“贡生贡生”，第一名称为，第一名称为“会元会元”。录取者称第一名称为录取者称第一名称为“状元状元”，第二名为第二名为“榜眼榜眼”，第三名为第三名为探花探花。拜：授给官职。拜：授给官职。除：免去旧职任新职。除：免去旧职任新职。出：出任。出：出任。升：提升官职。升：提升官职。迁：调动官职升官。迁：调动官职升官。革：革除官职。革：革除官职。罢：罢免、停职。罢：罢免、停职。免：免除官职。免：免除官职。黜：废黜、贬退。黜：废黜、贬退。谪：降职远调。谪：降职远调。削：革职罢官。削：革职罢

39、官。废：罢免或废黜。废：罢免或废黜。斥：屏弃不用。斥：屏弃不用。去：去职，被调离。去：去职，被调离。授：封给官职。授：封给官职。擢：提拔、选拔。擢：提拔、选拔。左迁：降低官职调动。左迁：降低官职调动。退：退：撤销或降低官职；撤销或降低官职；自己辞职。自己辞职。官职任免升降（必翻译）及名称（不翻译）官职任免升降（必翻译）及名称（不翻译）九卿：九卿：九九卿卿之之说说始始于于秦秦汉汉，指指的的是是太太常常、光光禄禄勋勋、卫卫尉尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。三公：三公：周时以周时以司马、司徒、司空司马、司徒、司空为三公，西汉以为三公，西汉以丞丞相相（大司徒）、（大司徒）、太尉太尉（大司马）、（大司马）、御使大夫御使大夫（大司空）（大司空）为三公。为三公。到东汉时，名称有所改变，指到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。太尉、司徒、司马。三公又叫三公又叫“三司三司”，共同负责军政事务。，共同负责军政事务。三省六部三省六部 课堂训练结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！41