哲学与人生_导论教学提纲.ppt

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1、哲 学 与 人 生哲学(zhxu)与人生第一页，共59页。职业(zhy)生涯规划职业(zhy)道德与法律经济政治与社会哲学与人生做一个(y)有梦想的人做一个(y)遵纪守法的人做一个有经济头脑和政治觉悟的人成为一个有头脑、勤思考的人第二页，共59页。课程课程(kchng)考核考核总分为(fn wi)：100分平时成绩：30%期末考：70%第三页，共59页。哲学哲学(zhxu)是个是个什么玩意儿？什么玩意儿？哲学(zhxu)与人生有何关系？第四页，共59页。一、什么一、什么(shn me)是哲学是哲学第五页，共59页。哲学哲学(zhxu)(zhxu)的本义：的本义：Philo+sophia=Phi

2、lo+sophia=爱智慧爱智慧 爱智慧爱智慧/思考的乐趣。思考的乐趣。英文英文philosophyphilosophy的意思是的意思是“爱智之学爱智之学”或或“爱哲之学爱哲之学”。第六页，共59页。善恶善恶(shn)水 空气(kngq)实体哲学思考哲学思考(sko)(sko)的内容：自然和社会的内容：自然和社会 火 数 人生死 荣辱 祸福 第七页，共59页。哲学独有的视角哲学独有的视角(shjio)(shjio)：反思：反思 第八页，共59页。密涅瓦的猫头鹰在黄昏密涅瓦的猫头鹰在黄昏(hunghn)起飞起飞密涅瓦就是罗马神话中的智慧女神，传说是她把纺织、缝纫、制陶、园艺等技艺传给了人类,因此

3、,她最受雅典人的尊敬,栖落在她身上的猫头鹰因此成了智慧和理性的象征.密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞就可以看见整个白天所发生的一切，可以追寻其他鸟儿在白天自由翱翔的足迹。哲学的思辩之光就像密涅瓦的猫头鹰一样.黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏中起飞来比喻哲学，意在说明哲学是一种反思活动，是一种沉思的理性。按照黑格尔的说法“反思”是“对认识的认识”，“对思想的思想”。是思想以自身为对象反过来而思之。如果(rgu)把“认识”和“思想”比喻为鸟儿在旭日东升或艳阳当空的蓝天中翱翔，“反思”当然就只能是在薄幕降临时悄然起飞。第九页，共59页。“穹顶穹顶(qin dn)之下之下”的反思的反思第十页，共59页。二、哲学二

4、、哲学(zhxu)与人生的关与人生的关系系第十一页，共59页。生活(shnghu)处处有哲学“攻攻”与与“守守”矛盾矛盾(modn)双方对立统一双方对立统一第十二页，共59页。生活(shnghu)处处有哲学第十三页，共59页。尊重尊重(znzhng)事物发展的客观事物发展的客观规律。规律。第十四页，共59页。立场不同，感受则不一定立场不同，感受则不一定(ydng)相同。相同。第十五页，共59页。做任何事情应该具有做任何事情应该具有(jyu)创新创新精神。精神。第十六页，共59页。成语典故成语典故(ding)中的哲学寓意中的哲学寓意“拔苗助长拔苗助长”“郑人买履郑人买履”“刻舟求剑刻舟求剑(k

5、zhu qi jin)”“一把钥匙开一把锁一把钥匙开一把锁”“一着不慎，满盘皆输一着不慎，满盘皆输”不尊重规律不尊重规律(gul)，夸大主观，夸大主观能动性能动性教条主义，从本本出发教条主义，从本本出发否认事物的运动否认事物的运动具体问题具体分析具体问题具体分析关键部分对整体起决定作关键部分对整体起决定作用用第十七页，共59页。一位先生收了两个学生。一天傍晚，一位先生收了两个学生。一天傍晚，先生给每个学生一个铜钱，说：先生给每个学生一个铜钱，说：“你们立你们立刻买样东西刻买样东西(dngx)(dngx)来，把这间黑暗的房来，把这间黑暗的房间完全装满。间完全装满。”一个学生买了许多干草，满满地塞

6、了一一个学生买了许多干草，满满地塞了一屋子。先生摇摇头，叹了口气。屋子。先生摇摇头，叹了口气。另一个学生买了一支蜡烛，整个另一个学生买了一支蜡烛，整个(zhngg)屋子一片光明。先生笑了：屋子一片光明。先生笑了：“这是这是装满屋子的最好的方法。装满屋子的最好的方法。”哲学可以使人更加聪明哲学可以使人更加聪明第十八页，共59页。2006 2006年年3 3月月1 1日凌晨，华南农业大学五山校日凌晨，华南农业大学五山校区研究生区研究生4 4号楼宿舍一名三年级的女研究生跳楼号楼宿舍一名三年级的女研究生跳楼自杀。自杀。这是该校十天内发生的第四起自杀事件。这是该校十天内发生的第四起自杀事件。前三次分别前

7、三次分别(fnbi)(fnbi)发生在发生在2 2月月2020日、日、2222日、日、2727日三天，第二起事件中的死者是一名职工，另日三天，第二起事件中的死者是一名职工，另外外3 3起事件中，自杀者分别起事件中，自杀者分别(fnbi)(fnbi)是一名正在是一名正在读本科的男生和两名女研究生。读本科的男生和两名女研究生。哲学能在人类生活的路途哲学能在人类生活的路途(lt)(lt)上点起前行上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。界。第十九页，共59页。由马加爵事件引发的哲学由马加爵事件引发的哲学思考思考(sko)-(sko)-对人生意义对人生

8、意义的追求的追求 人文人文(rnwn)(rnwn)大大讲堂讲堂 20第二十页，共59页。2004年年2月月23日，云南省昆明市发生一日，云南省昆明市发生一起起4人被杀案件。经工作认定，马加爵有重人被杀案件。经工作认定，马加爵有重大大(zhngd)作案嫌疑，现已潜逃。作案嫌疑，现已潜逃。马加爵，男，身高马加爵，男，身高1.711.71米左右，体型中等，米左右，体型中等，方脸，高颧骨，尖下巴，方脸，高颧骨，尖下巴，双眼皮，凹眼，蒜头双眼皮，凹眼，蒜头(suntu)(suntu)鼻，大嘴，下鼻，大嘴，下唇外翻。操广西口音。唇外翻。操广西口音。公安部A级通缉令21第二十一页，共59页。马马加加爵爵？什

9、么什么(shn me)人？人？怎么了？怎么了？怎么办？怎么办？22第二十二页，共59页。1981年年5月月4日出日出(r ch)生于广西壮族自治区宾阳县生于广西壮族自治区宾阳县宾州镇马二村。宾州镇马二村。马马加加爵爵成成长长经经历历23第二十三页，共59页。1997年考上了宾阳中学年考上了宾阳中学(zhngxu)。马马加加爵爵成成长长经经历历24第二十四页，共59页。2000年考上云南大学，成为年考上云南大学，成为(chngwi)马二村第一个马二村第一个考上重点大学的学生考上重点大学的学生。马马加加爵爵成成长长经经历历25第二十五页，共59页。唐学李唐学李2 2月月 1414日日 晚晚 上上(

10、wn shang)(wn shang)邵瑞杰邵瑞杰龚龚 博博杨开宏杨开宏马马加加爵爵杀杀人人顺顺序序2月月 15日日 中中 午午(zhngw)2 2月月1313日晚上日晚上(wn shang)(wn shang)2 2月月1515日傍晚日傍晚26第二十六页，共59页。昆明昆明(kn mn)2月月15日晚上日晚上马马加加爵爵逃逃亡亡之之路路广州广州 2月月17日早晨日早晨(zo chen)27第二十七页，共59页。广州广州 2月月17日中午日中午(zhngw)马马加加爵爵逃逃亡亡之之路路三亚三亚 2月月18日凌晨日凌晨(ln chn)28第二十八页，共59页。2月月23日中午，云南大学学生公寓宿

11、舍柜子内发现日中午，云南大学学生公寓宿舍柜子内发现(fxin)4具男性尸体。具男性尸体。马马加加爵爵案案时时间间表表29第二十九页，共59页。2月月25日，马加爵被列为重大犯罪嫌疑。云南省发出日，马加爵被列为重大犯罪嫌疑。云南省发出(fch)A级通缉令。级通缉令。3月月1日，公安部发布日，公安部发布A级通缉令。级通缉令。马马加加爵爵案案时时间间表表30第三十页，共59页。3月月15日，马加爵在海南省三亚市河西区落网日，马加爵在海南省三亚市河西区落网(lu wng)。马马加加爵爵案案时时间间表表31第三十一页，共59页。3月月17日凌晨，马加爵被移交昆明警方正式日凌晨，马加爵被移交昆明警方正式(

12、zhngsh)拘捕。拘捕。马马加加爵爵案案时时间间表表32第三十二页，共59页。4月月22日，昆明市中级日，昆明市中级(zhngj)人民法院依法公开开人民法院依法公开开庭审理马加爵故意杀人案。庭审理马加爵故意杀人案。马马加加爵爵案案时时间间表表33第三十三页，共59页。4月月24日，一审以故意杀人罪判处马加爵死刑，剥夺日，一审以故意杀人罪判处马加爵死刑，剥夺(bdu)政治权利终身。政治权利终身。马马加加爵爵案案时时间间表表34第三十四页，共59页。通过对马加爵杀人原因的分析中我们不通过对马加爵杀人原因的分析中我们不难看出难看出,贫穷并不是他杀人的根本原因贫穷并不是他杀人的根本原因,而其而其杀人

13、的真正动机是人生意义的缺失杀人的真正动机是人生意义的缺失.由此诱发由此诱发出我们哲学上深刻的思考出我们哲学上深刻的思考,并针对我们现在哲并针对我们现在哲学教育现状学教育现状,呼吁加强改革呼吁加强改革,让每一个人都健让每一个人都健康成长康成长,防止防止(fngzh)疑似病例再度发生疑似病例再度发生.人文人文(rnwn)(rnwn)大大讲堂讲堂 35第三十五页，共59页。唯物主义唯物主义(wiw(wiw zhy)zhy)唯心主义唯心主义(wixn(wixn zhy)zhy)根本根本根本根本(gnbn)(gnbn)对立对立对立对立哲学的基本派别哲学的基本派别第三十六页，共59页。哲学基本问题有两方面

14、的内容：第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立(dul)的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立(dul)的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的

15、回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。第三十七页，共59页。疑邻偷斧疑邻偷斧 有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后说话的神态等一举一动都像是偷斧子的

16、。后来，他的斧子找到后，再看那邻居家的孩子，来，他的斧子找到后，再看那邻居家的孩子，怎么也不像是偷斧子的了。怎么也不像是偷斧子的了。丢斧子的人在思想丢斧子的人在思想(sxing)(sxing)方法上犯了方法上犯了什么错误？属于什么样的世界观？什么错误？属于什么样的世界观？他犯了主观唯心主义他犯了主观唯心主义(wixn zhy)的错误，是唯心主义的错误，是唯心主义(wixn zhy)的世界观的世界观第三十八页，共59页。贝克莱（英）：贝克莱（英）：“存在存在(cnzi)即被感即被感知知”以贝克莱的以贝克莱的观点来指导观点来指导我们我们(w men)的生活的生活和实践，结和实践，结果会怎样？果会怎

17、样？主观唯心主主观唯心主义观点义观点第三十九页，共59页。哲学是对自我的一种追问。由于真正的哲学关心的是人和哲学是对自我的一种追问。由于真正的哲学关心的是人和人的世界，所以，苏格拉底说：与其认识世界，不如认识人的世界，所以，苏格拉底说：与其认识世界，不如认识自我！认识了自我就是认识了世界。哲学就是认识自我的自我！认识了自我就是认识了世界。哲学就是认识自我的努力过程，就是向自我的追问过程：我怎么能够存在？我努力过程，就是向自我的追问过程：我怎么能够存在？我存在的情形是怎样的？我生命的意义是什么？我应该怎样存在的情形是怎样的？我生命的意义是什么？我应该怎样生活才不辜负自己珍贵生活才不辜负自己珍贵(

18、zhngu)的一生？的一生？哲学关乎哲学关乎(gunh)(gunh)人生人生 第四十页，共59页。哲学可以指导哲学可以指导(zhdo)(zhdo)我们生活得我们生活得更好更好第四十一页，共59页。原文：原文：近塞上之人，有善术者，马无故近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽此何遽不为福乎？不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎此何遽不能为祸乎？”家富良马家富良马(lin m)，其子好骑，堕，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此

19、何遽此何遽不为福乎？不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。以跛之故，父子相保。这个故事历代相传，渐渐浓缩成一句成语这个故事历代相传，渐渐浓缩成一句成语“塞翁失马塞翁失马，蔫知祸福。，蔫知祸福。”它说明它说明(shumng)人世间的好事与坏事都人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定条件下，坏事可以引出好的结果，好不是绝对的，在一定条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能引出坏的结果。事也可能引出坏的结果。塞塞 翁翁 失失 马马古代古代(gdi)寓言寓言故事：故事：第四十二页，共59页

20、。这幅漫画这幅漫画(mnhu)(mnhu)说明什么道理？说明什么道理？说明这个农夫想当然，说明这个农夫想当然，违背农作物的生长规律，违背农作物的生长规律，是唯心主义是唯心主义(wixn(wixn zhy)zhy)的世界观。必将受的世界观。必将受到自然规律的惩罚。到自然规律的惩罚。第四十三页，共59页。哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。那么，如果我们善哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。那么，如果我们善于运用哲学来指导我们的生活，那么，我们的生活会变得更于运用哲学来指导我们的生活，那么，我们的生活会变得更加美好。加美好。比如比如(br)得与失（舍与得）真正的哲学可以使我们得与失（舍与得）真正的

21、哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步和与个人发展，正确对看待生活和实践，正确对待社会进步和与个人发展，正确对待集体利益和与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、待集体利益和与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利、从而为生活和实践提供积极有益的指导。名与利、从而为生活和实践提供积极有益的指导。第四十四页，共59页。人人都需要人人都需要(xyo)(xyo)哲学哲学第四十五页，共59页。诸葛亮是一诸葛亮是一个我国人民熟悉个我国人民熟悉的神机妙算的智的神机妙算的智慧人物。他未出

22、慧人物。他未出茅庐便定三分天茅庐便定三分天下。运筹帷幄，下。运筹帷幄，决胜千里决胜千里(ju (ju shng qin shng qin l)l)。但他学哲理、。但他学哲理、懂哲理、用哲理，懂哲理、用哲理，而且是自发的、而且是自发的、朴素的。朴素的。第四十六页，共59页。牛顿、门捷列夫牛顿、门捷列夫(mn ji li f)的悲剧的悲剧 牛顿晚年写了130万字的神学著作，以证明(zhngmng)上帝的存在。门捷列夫晚年竟然反对自然界存在飞跃，否认(furn)原子可分为电子，否认(furn)元素的复杂性。然而，他竭力反对的原子结构的新发现，恰恰是对发展门捷列夫元素周期律具有重要意义的东西。哲学思想

23、的倒退，妨碍了他们进一步哲学思想的倒退，妨碍了他们进一步获得新的科学研究成果获得新的科学研究成果.第四十七页，共59页。人类需要一种生活哲学或一种价值体系，就像他们人类需要一种生活哲学或一种价值体系，就像他们需要阳光、钙和爱情一样。需要阳光、钙和爱情一样。马斯洛马斯洛每个人都需要哲学，正像西方人需要进教堂。学哲每个人都需要哲学，正像西方人需要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。某种人。冯友兰冯友兰因为人有肉体和精神因为人有肉体和精神(jngshn)(jngshn)。肉体是物质的，。肉体是物质的，精神精神(jngshn)(j

24、ngshn)是灵魂的，而哲学恰是属灵的。是灵魂的，而哲学恰是属灵的。第四十八页，共59页。三、如何三、如何(rh)学好这门学好这门课课第五十一页，共59页。（一）培养思考习惯（一）培养思考习惯一个没有思考习惯的人，对发于生的事情往往凭着本能的一个没有思考习惯的人，对发于生的事情往往凭着本能的感觉立即反应，并且很容易受到别人的影响。感觉立即反应，并且很容易受到别人的影响。很难做到：很难做到：控制自己的情绪，体谅别人的情绪控制自己的情绪，体谅别人的情绪 。如何培养思考习惯？哲学最重要的便是思考，提升哲学素如何培养思考习惯？哲学最重要的便是思考，提升哲学素养最重要的是提醒自己时刻处于养最重要的是提醒

25、自己时刻处于(chy)(chy)思考的状态。思考的状态。有时，我们只知道我们应该思考，但我们却不了解什么是有时，我们只知道我们应该思考，但我们却不了解什么是思考。思考就是思考。思考就是“要在不疑处有疑要在不疑处有疑”。这样就可以在很多。这样就可以在很多看似理所当然的事情中，找到新的可能性。当我们真正明看似理所当然的事情中，找到新的可能性。当我们真正明白白“思考思考”的内涵时，学习哲学，便有了意义。的内涵时，学习哲学，便有了意义。第五十二页，共59页。（二）掌握整体（二）掌握整体(zhngt)(zhngt)观点观点所谓的整体观点，就是对任何所谓的整体观点，就是对任何(rnh)(rnh)事情都要从

26、多角度思事情都要从多角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更加圆融。考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更加圆融。这样才不会随便去骂人和被人骂。这样才不会随便去骂人和被人骂。哲学就是从整体上和根本上来认识世界的，世界来自于哪里哲学就是从整体上和根本上来认识世界的，世界来自于哪里？是怎么样？是怎么样？第五十三页，共59页。（三）确立价值（三）确立价值(jizh)取向（人生努取向（人生努力方向）力方向）一是定位，二是方向。虽然到了这个年龄，每个人都已有自一是定位，二是方向。虽然到了这个年龄，每个人都已有自己的个性或为人处事的风格己的个性或为人处事的风格(fngg)(fngg)，

27、不过，经过学习与成，不过，经过学习与成长，我们可以进行修正及调整（定位），然后选择自己要成长，我们可以进行修正及调整（定位），然后选择自己要成为什么样的人（方向），这就叫价值取向（为什么样的人（方向），这就叫价值取向（value value orientationorientation）。）。第五十四页，共59页。孟子时代有一个人叫曹交，资质不太好，有一次去孟子时代有一个人叫曹交，资质不太好，有一次去问孟子：周文王身高十尺，商汤身高九尺，我身高问孟子：周文王身高十尺，商汤身高九尺，我身高九尺四寸，介于他们两个之间，但是为什么他们都九尺四寸，介于他们两个之间，但是为什么他们都当了帝王，而我却只会

28、吃饭？当了帝王，而我却只会吃饭？孟子回答孟子回答(hud)(hud)他：如果你说尧的话，做尧的事，他：如果你说尧的话，做尧的事，久而久之，你就成为尧了。反之，则会学夏桀而变久而久之，你就成为尧了。反之，则会学夏桀而变成夏桀。成夏桀。周文王周文王第五十五页，共59页。这番话的意思这番话的意思(y s)是说，人生是由你自己选择的，你选是说，人生是由你自己选择的，你选择成为什么样的人，坚持下去，你就会成为什么样的人。择成为什么样的人，坚持下去，你就会成为什么样的人。每个人都必须作选择，那是对自己人生的期望。所以，每每个人都必须作选择，那是对自己人生的期望。所以，每个人必须了解自己对人生的期望，找到自

29、己的价值取向，个人必须了解自己对人生的期望，找到自己的价值取向，而非一味地把他人的价值观加诸自己身上。而非一味地把他人的价值观加诸自己身上。第五十六页，共59页。（四）力求（四）力求(lqi)知行合一知行合一“知行合一知行合一”说起来很容易，做起来却不容说起来很容易，做起来却不容易，它是人一生中都在努力易，它是人一生中都在努力(n l)(n l)去追求的。去追求的。在现代社会，对于绝大多数人来说，知行分在现代社会，对于绝大多数人来说，知行分离表现在：离表现在：“憎恨别人的贪婪，却宽容自己憎恨别人的贪婪，却宽容自己的放纵；指责社会的不公，却回避自己的道的放纵；指责社会的不公，却回避自己的道义。义。”知行合一，就是一个不断寻求自己对自己满知行合一，就是一个不断寻求自己对自己满意的过程，然而，要达到对自己满意，必须意的过程，然而，要达到对自己满意，必须考虑两种因素，一种是外在的社会规范，一考虑两种因素，一种是外在的社会规范，一种是内在的体会。种是内在的体会。第五十七页，共59页。作业作业(zuy)：请列举一些充满哲理的寓言故事或成语，并分析其中的道理。田忌赛马、刻舟求剑、拔苗助长、守株待兔、塞翁失马(si wng sh m)、城门失火、殃及池鱼等第五十八页，共59页。谢谢谢谢(xi xie)(xi xie)大家大家第五十九页，共59页。