正确的价值观.ppt

《正确的价值观.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《正确的价值观.ppt（29页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 人人人人们们们们往往把不成功往往把不成功往往把不成功往往把不成功归结归结归结归结于坏的运气，其于坏的运气，其于坏的运气，其于坏的运气，其实实实实，很多人的失很多人的失很多人的失很多人的失败败败败是由于他是由于他是由于他是由于他们错误们错误们错误们错误的行的行的行的行为为为为而而而而导导导导致的，致的，致的，致的，只是他只是他只是他只是他们们们们没有注意到自己的没有注意到自己的没有注意到自己的没有注意到自己的错误错误错误错误而已。我要而已。我要而已。我要而已。我要说说说说的是，的是，的是，的是，他他他他们们们们之所以感之所以感之所以感之所以感觉觉觉觉不到自己的不到自己的不到自己的不到自己的错误

2、错误错误错误，是因，是因，是因，是因为为为为他他他他们们们们行行行行为为为为的背后有着的背后有着的背后有着的背后有着错误错误错误错误的价的价的价的价值观值观值观值观做支撑。做支撑。做支撑。做支撑。他他他他们们们们往往往往往往往往误误误误把不正确的价把不正确的价把不正确的价把不正确的价值观值观值观值观作作作作为为为为自己行自己行自己行自己行为为为为的的的的基基基基础础础础，而，而，而，而这错误这错误这错误这错误的价的价的价的价值观值观值观值观是不可能引是不可能引是不可能引是不可能引导导导导他他他他们们们们走走走走向成功之路的！向成功之路的！向成功之路的！向成功之路的！李嘉李嘉李嘉李嘉诚诚诚诚 个

3、人价值成就之路个人价值成就之路正确的观念正确的观念正确的观念正确的观念积极的态度积极的态度积极的态度积极的态度专业的技能专业的技能专业的技能专业的技能持续的行动持续的行动持续的行动持续的行动客户满意客户满意客户满意客户满意业务增长业务增长业务增长业务增长收入增长收入增长收入增长收入增长个人价值个人价值个人价值个人价值价值观：指我们对人、事、想法或原则所定价值观：指我们对人、事、想法或原则所定的价值或优先次序。的价值或优先次序。一个人的成长不在于经验和知识，更重要的一个人的成长不在于经验和知识，更重要的在于他是否有正确的观念和思维方式。在于他是否有正确的观念和思维方式。哈佛校训哈佛校训 道道是什

4、么？道就是自然是什么？道就是自然万物运行的规律，天地万物万物运行的规律，天地万物运行的规律。运行的规律。什么是什么是德德呢？按照自然规呢？按照自然规律，按照自然的秩序，去生律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，活、去工作、去待人接物，这就叫德。这就叫德。品格与做人技巧品格与做人技巧 品格与做人技巧的关系可以用冰山来品格与做人技巧的关系可以用冰山来说说明。一般人会先看明。一般人会先看见见冰山尖端的部分。形象、冰山尖端的部分。形象、技技术术及技巧固然有助于人及技巧固然有助于人际际关系的成功，但关系的成功，但良好的品格才是保良好的品格才是保证证一生成功的关一生成功的关键键。情感情感帐户帐户

5、是比是比喻喻情感关系中的信任程度，情感关系中的信任程度，人与人的每一次交往都可以被定人与人的每一次交往都可以被定义义成存款或成存款或提款。存款能建立、提款。存款能建立、维护维护或加或加强强关系中的信关系中的信任，提款任，提款则则减少关系中的信任。减少关系中的信任。情感帐户情感帐户与他人的每次交流都可被看作是存款或提款。与他人的每次交流都可被看作是存款或提款。比如，你因比如，你因为为表表现现出出亲亲和、守信、和、守信、满满足期望、忠足期望、忠诚诚，勇于道歉，而得以在他人情感勇于道歉，而得以在他人情感帐户帐户内存款。内存款。换换言之，言之，你在人你在人际际关系中存入交情，建立及关系中存入交情，建立

6、及维护维护了人了人际际关系。关系。提款提款则则正好相反：像不正好相反：像不亲亲和、背信弃和、背信弃义义、辜、辜负负期望、期望、口是心非、傲慢不口是心非、傲慢不认错认错、不道歉等行、不道歉等行为为，往往会减，往往会减低关系中的信任度。低关系中的信任度。在每一个人在每一个人际际关系中，你能控制的只有自己的存款关系中，你能控制的只有自己的存款和提款。若你要建立信任，你必和提款。若你要建立信任，你必须须把每一次人把每一次人际际交交往，都当成是在他人情感往，都当成是在他人情感帐户帐户内存款的一个机会。内存款的一个机会。透透过过人人际际关系的存款，你建立自己与他人的安全感，关系的存款，你建立自己与他人的安

7、全感，也激也激发发出正直、出正直、创创意、自律及感恩。意、自律及感恩。推销推销=购买购买 穷穷人之所以人之所以穷穷，是因，是因为为他他们们不擅不擅长长推推销销，或者根本没有，或者根本没有东东西可以推西可以推销销。贫穷贫穷的国家也是如此，的国家也是如此，穷穷国往往不善国往往不善于推于推销销自己自己拥拥有的有的东东西，或者根本就西，或者根本就一无所有。一无所有。销销售能力造就售能力造就伟伟大的大的领领袖。袖。伟伟大的大的领领袖都是袖都是伟伟大的交大的交际际家。家。伟伟大的大的领领袖推袖推销销的某种信念的能力的某种信念的能力使人使人们们的生活乃至人的生活乃至人类类的的历历史史发发生生彻彻底的底的变变

8、化。化。（林肯的葛地斯堡的演（林肯的葛地斯堡的演讲讲、肯尼迪的登月、肯尼迪的登月计计划演划演讲讲将人将人类类送上月球）送上月球）销销售和售和领导领导是相是相辅辅相成的，因相成的，因为为二者的重心都二者的重心都是要向他人展示一个更好的构思，并是要向他人展示一个更好的构思，并说说服人服人们为们为了了这这个构思而采取个构思而采取积积极的行极的行动动。领导领导=销售销售 销销售是交售是交际际。你的。你的财财富、富、权权利和幸福都会随利和幸福都会随着你的交着你的交际际能力的提高而不断能力的提高而不断积积累。累。这这个技巧个技巧是你在商界，乃至在人生当中最重要的技巧，是你在商界，乃至在人生当中最重要的技巧

9、，用你的技巧去改善他人的生活，而你的生活也用你的技巧去改善他人的生活，而你的生活也将得到改善。将得到改善。罗罗伯特伯特.T.清崎清崎 销售到底是什么销售到底是什么?布施定律布施定律 布施就是布施就是“给给出去出去”的意思。的意思。这这个定律是个定律是说说，你布，你布施出去的任何施出去的任何东东西，西，终终将成倍地回将成倍地回报报到你身上。到你身上。你布施金你布施金钱钱或物或物质质，你将会成倍地，你将会成倍地获获得金得金钱钱或物或物质质回回报报；你布施；你布施欢欢喜心，喜心，让让他人衷心愉悦，你将会成他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回倍地得到他人回报给报给你的你的欢欢喜；你布施安定，喜；你布施

10、安定，让让他他人心安，你将会成倍地得到安人心安，你将会成倍地得到安乐乐。相反，如果你施。相反，如果你施加于加于别别人的是不安、憎恨、怒气、人的是不安、憎恨、怒气、忧忧愁，你将成倍愁，你将成倍地得到地得到这这些些报应报应。发财、智慧、健康的真正原因是什么？发财、智慧、健康的真正原因是什么？发财、智慧、健康的真正原因是什么？发财、智慧、健康的真正原因是什么？财财布施，得布施，得财财富；富；法布施，得法布施，得聪聪明智慧；明智慧；无畏布施，得健康无畏布施，得健康长长寿；寿；一个人一个人财财富真正的原因是富真正的原因是财财布施，即布施，即钱财钱财的布施。的布施。缘缘是指个人的努力，是指个人的努力，赚钱

11、赚钱的的时节时节因因缘缘，工作机会，有，工作机会，有贵贵人相助，人相助，这这些些缘缘具足了，具足了，财财富就富就进进来了，才会来了，才会产产生生财财富的富的结结果。果。骗骗取取钱财钱财、弄虚作假、弄虚作假、诈诈取、取、讹诈讹诈.都不是都不是发财发财的根本原因。思的根本原因。思维维方方式式错错，一切的，一切的热热情、努力都没有用。情、努力都没有用。历史上最伟大的赚钱秘密历史上最伟大的赚钱秘密历史上最伟大的赚钱秘密历史上最伟大的赚钱秘密 如果你想得到金如果你想得到金钱钱的的话话，你只需要做一件事。，你只需要做一件事。这这件事也是件事也是这这个星球上最最富有的人已个星球上最最富有的人已经经做做过过的

12、，和正在做的事情。的，和正在做的事情。这这也是在无数古代也是在无数古代经经典中已典中已经经描述描述过过，并在今天仍被推崇的事情。，并在今天仍被推崇的事情。这这也是一件也是一件虽虽然可以然可以带给带给任何人金任何人金钱钱和富足，但大多数人却害怕去做的事情。和富足，但大多数人却害怕去做的事情。这这件事到底是什么呢？件事到底是什么呢？洛克菲勒，洛克菲勒，还还是孩子的是孩子的时时候就身体力行候就身体力行这这件事。他成件事。他成为亿为亿万富翁。卡耐基，美国万富翁。卡耐基，美国“钢铁钢铁大王大王”也做了。他成也做了。他成为举为举世世闻闻名的大亨。到名的大亨。到底底这这个最个最伟伟大的大的赚钱赚钱秘密是什么

13、呢？到底秘密是什么呢？到底这这个个对对任何人都有效的秘任何人都有效的秘诀诀是什么是什么呢？将你的呢？将你的钱钱布施出去。布施出去。对对。布施出去。布施。布施出去。布施给给那些帮助你触及您的精神世界的人那些帮助你触及您的精神世界的人们们。布施。布施给给那些启那些启发过发过你，服侍你，服侍过过你，治你，治疗过疗过你，你，爱过爱过你的人你的人们们。布施，而不要期待回。布施，而不要期待回报报，但，但是要是要坚坚信：回信：回报报一定会从某个地方来到你的一定会从某个地方来到你的面前，并且回面前，并且回报报的数量会超的数量会超过过你的施你的施与。与。太上感应篇太上感应篇太上感应篇太上感应篇 又又诸诸横取人横

14、取人财财者，乃者，乃计计其妻子家口以当之，其妻子家口以当之，渐渐至死至死丧丧。若不死。若不死丧丧，则则有有水火盗水火盗贼贼、遗遗亡器物、疾病口舌亡器物、疾病口舌诸诸事，以当妄取之事，以当妄取之值值。百百恶业恶业中，大半是争中，大半是争财财。威。威势势逼取，叫做横，如放逼取，叫做横，如放债债收租，交易收租，交易过过凶等凶等类类。值值，是原数当是原数当值值，是恰好原取的数。人的，是恰好原取的数。人的贫贫富，阴注阳受，吃富，阴注阳受，吃亏亏些，天多方来些，天多方来补补凑；横凑；横取了，天多方来消算，或妻儿家口的死，或水灾火取了，天多方来消算，或妻儿家口的死，或水灾火难难、盗、盗抢贼偷抢贼偷、失落、失

15、落财财物、病痛物、病痛医祷、官司口角等医祷、官司口角等祸祸。横里来，横里去，。横里来，横里去，钱财钱财到底落空，只惹得一番殃到底落空，只惹得一番殃祸祸，还还醒不醒不醒？。醒？。取非取非义义之之财财者，譬如漏脯救者，譬如漏脯救饥饥，鸩鸩酒止渴；非不酒止渴；非不暂饱暂饱，死亦及之。，死亦及之。再再说贪财说贪财，人，人该该切切记记，不可犯的。，不可犯的。这这是是讲讲的非的非义义之之财财，万万不可以取，你要取来之，万万不可以取，你要取来之后，就好比后，就好比漏脯救漏脯救饥饥，不是甘露，甘露在从前，老的房子，下雨天屋子要是漏的，不是甘露，甘露在从前，老的房子，下雨天屋子要是漏的，漏的水滴在漏的水滴在这这

16、个甘露上，个甘露上，这这甘露是有毒的，吃了之后人就会中毒，那是要送命的；甘露是有毒的，吃了之后人就会中毒，那是要送命的；鸩鸩酒，酒，鸩鸟鸩鸟的羽毛，也是非常毒的，把那个羽毛浸在那个水里的羽毛，也是非常毒的，把那个羽毛浸在那个水里头头，人喝了立刻就死，人喝了立刻就死，这这是非是非义义之之财财啊！比做漏脯，比做啊！比做漏脯，比做鸩鸩酒，所以你得来的酒，所以你得来的时时候，非但不能候，非但不能饱饱啊！你得啊！你得不到受用，一切不到受用，一切祸祸害就来了，非害就来了，非义义之之财财，绝绝定不可之妄求。定不可之妄求。v成功人士之所以能成功人士之所以能够够致富，致富，仅仅仅仅是因是因为为他他们们在在过过去

17、，种下了致富的去，种下了致富的铭铭印。而种下印。而种下铭铭印的唯一行印的唯一行为则为则是布施！是布施！v布施其布施其实实就是就是隐隐性的性的销销售！售！而而销销售本身呢售本身呢 实际实际情况是，只要你是在情况是，只要你是在“卖卖”什么什么东东西，你就肯定会遇到阻力。但如果你是在西，你就肯定会遇到阻力。但如果你是在给给出（布施）出（布施）东东西呢？你会遇到多少阻力西呢？你会遇到多少阻力？你不你不仅仅不会遇到任何不会遇到任何阻力，人阻力，人们还们还可能会蜂可能会蜂拥拥而至，而至，张张开双臂来开双臂来抢夺抢夺你你的礼物。只要你的礼物。只要你给给出（布出（布施）施）东东西，人西，人们们就会情不就会情不

18、自禁的喜自禁的喜欢欢你，你，认为认为你是你是一个好人。一个好人。金金金金钱钱钱钱本身是由本身是由本身是由本身是由维维维维持一个持一个持一个持一个宽宽宽宽容大度的心容大度的心容大度的心容大度的心态态态态所所所所创创创创造出造出造出造出来的。来的。来的。来的。布施可以布施可以布施可以布施可以创创创创造无限造无限造无限造无限财财财财富。我富。我富。我富。我们们们们在照在照在照在照顾顾顾顾一个又一个一个又一个一个又一个一个又一个的家庭，那么照料他人的最佳方式，就是教的家庭，那么照料他人的最佳方式，就是教的家庭，那么照料他人的最佳方式，就是教的家庭，那么照料他人的最佳方式，就是教导导导导他他他他们们们们

19、如何致富，如何享受如何致富，如何享受如何致富，如何享受如何致富，如何享受财财财财富，以及如何使富，以及如何使富，以及如何使富，以及如何使财财财财富充富充富充富充满满满满意意意意义义义义。确切地。确切地。确切地。确切地说说说说：一群人共同以慈善：一群人共同以慈善：一群人共同以慈善：一群人共同以慈善宽宽宽宽容的容的容的容的态态态态度行事，度行事，度行事，度行事，其其其其创创创创造的心里种子（造的心里种子（造的心里种子（造的心里种子（铭铭铭铭印）开花印）开花印）开花印）开花结结结结果，成果，成果，成果，成为为为为一个共一个共一个共一个共享的享的享的享的经验经验经验经验。例如：一家成功的公司，或更加繁

20、荣昌。例如：一家成功的公司，或更加繁荣昌。例如：一家成功的公司，或更加繁荣昌。例如：一家成功的公司，或更加繁荣昌盛的国家！盛的国家！盛的国家！盛的国家！当和尚遇到当和尚遇到当和尚遇到当和尚遇到钻钻钻钻石石石石 因果原则因果原则 世界上没有一件事是偶然世界上没有一件事是偶然发发生的，每一件事的生的，每一件事的发发生必有其原因。生必有其原因。这这是宇宙的最根本定律。人的命运是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循当然也遵循这这个定律。个定律。认认同因果定律的不同因果定律的不仅仅是佛教，是佛教，还还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏苏格拉底格拉底和大科学家牛和大科学

21、家牛顿顿等人，也等人，也认为这认为这是宇宙最根本定律。是宇宙最根本定律。人的思想、人的思想、语语言和行言和行为为，都是，都是“因因”，都会，都会产产生生相相应应的的“果果”。如果。如果“因因”是好的，那么是好的，那么“果果”也是好的；也是好的；如果如果“因因”是坏的，那么是坏的，那么“果果”也是坏的。人只要有思也是坏的。人只要有思想，就必然会不断想，就必然会不断“种因种因”，种，种“善因善因”还还是是“恶恶因因”由由人自己决定。所以欲修造命运者，必人自己决定。所以欲修造命运者，必须须先注意和明先注意和明了自己的每一个想法（起心了自己的每一个想法（起心动动念）会引念）会引发发什么什么样样的的语语

22、言和行言和行为为，由，由这这些些语语言和行言和行为为会会导导致什么致什么样样的的结结果。果。公司找你来就是解决公司找你来就是解决问题问题，公司若没有，公司若没有问题问题，你立刻失，你立刻失业业；白天上班，私下白天上班，私下讲讲公司不好，就是出公司不好，就是出卖卖自己的身体和灵魂；自己的身体和灵魂；记记住：住：这这是你的工作，你享受工作是你的工作，你享受工作带带来的荣誉和薪金，也同来的荣誉和薪金，也同 样样需要承担相需要承担相应应的的责责任和不理解、任和不理解、顾顾客客对对你的批你的批评评和和 指指责责、领导领导的的压压力与批力与批评评！责任和委屈永远要大于收入和荣誉责任和委屈永远要大于收入和荣

23、誉不图报原则不图报原则 这这是布施定律的是布施定律的补补充。充。这这个原个原则则是是说说：你布施的：你布施的时时候永候永远远不要企望不要企望获获得回得回报报，你越不望回，你越不望回报报，你的回，你的回报报越大。越大。“善有善善有善报报，恶恶有有恶报恶报，不是不，不是不报报，时时候未到候未到”。例如例如类类似的情况不知你有没有碰到似的情况不知你有没有碰到过过：一天你开：一天你开车车赶赶着去会着去会见见重要客重要客户户，路上看到一，路上看到一对对年老夫年老夫妇妇的汽的汽车车爆爆胎了。你因胎了。你因为为赶赶时间时间不想管，但又不想管，但又觉觉得必得必须须管，于是管，于是你停下你停下车车帮他帮他们换轮

24、们换轮胎。你把胎。你把轮轮胎胎换换好了，老人家想好了，老人家想付你一笔付你一笔钱钱表示感表示感谢谢，你婉拒了老人家并且祝他，你婉拒了老人家并且祝他们们好好运然后你运然后你继续继续上路。当你赶到上路。当你赶到约约会地点，却会地点，却发现发现客客户户比你来得比你来得还还晚，而且客晚，而且客户户很爽快地就和你很爽快地就和你签签了了协议协议。你会不会你会不会觉觉得很走运呢？但得很走运呢？但这这不是运气，而是定律。不是运气，而是定律。请记请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者而无需从受者处获处获得回得回报报。给给大象（施）称重量，大大象（施）称重量，

25、大家家说说如果再如果再给给大象加一条大象加一条丝丝巾（回巾（回报报），大象的重量），大象的重量会增加多少呢？会增加多少呢？吸引定律吸引定律 人所人所处处的的现实现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的心念一致的现实现实吸引吸引过过去。去。这这种相互吸引无种相互吸引无时时无刻不在无刻不在以一种人以一种人难难以察以察觉觉的，下意的，下意识识的方式的方式进进行着。行着。一个人的心念是消极的或者丑一个人的心念是消极的或者丑恶恶的，那他所的，那他所处处的的环环境也是消极的或者丑境也是消极的或者丑恶恶的；一个人的心念是的；一个人的心念是积积极的善良极的善良的，那他

26、所的，那他所处处的的环环境也是境也是积积极的或者善良的。极的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之人如果能控制自己的心念（思想），使之专专注于有注于有利自己的、利自己的、积积极的和善良的人、事、物上，那极的和善良的人、事、物上，那这这个人就个人就会把有利的、会把有利的、积积极的和善良的人、事、物吸引到其生活极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、中去，而有利的、积积极的和善良的人、事、物也会把极的和善良的人、事、物也会把这这个人吸引个人吸引过过去。所以控制心念（思想），是命运修造的去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。基本思路。负责原则负责原则 人必人必须对须对自

27、己的一切自己的一切负责负责，当人，当人对对自己采取自己采取负责负责任的任的态态度度时时，人就会向前看，看自己能做什么；人，人就会向前看，看自己能做什么；人如果依如果依赖赖心重，就会往后看，心重，就会往后看，盯盯着着过过去去发发生的、已生的、已经经无法改无法改变变的事的事实长实长吁短吁短叹叹。事。事实实上，上，对对你你负责负责的的也只能是你自己。也只能是你自己。请时请时刻提醒自己：刻提醒自己：“我我对对自己的一切言行、境遇自己的一切言行、境遇和生活和生活负负完全的完全的责责任任”不对抗原则不对抗原则 切忌有与命运切忌有与命运对对抗的想法和心抗的想法和心态态，这这容易使人生容易使人生不平之心。你想

28、和命运不平之心。你想和命运对对抗，其抗，其实实是在和自己是在和自己较劲较劲，这样这样越越对对抗越抗越难摆难摆脱。最好的心脱。最好的心态态是不管命运是好是不管命运是好是坏，我只管修自己，一日修来一日功，是坏，我只管修自己，一日修来一日功，这样这样坏者坏者变变好，好者更好。所以好，好者更好。所以“改改变变命运命运”应应称称为为“修造命运修造命运”。除草原则除草原则 人的人的杂杂念妄念就像花园里的念妄念就像花园里的杂杂草。草。杂杂草不需要草不需要专门专门的照料和养分，它自己就能的照料和养分，它自己就能长长得茂盛。如果不管得茂盛。如果不管它，花园就会它，花园就会“杂杂草草丛丛生生”。所以一个好的花园，

29、必。所以一个好的花园，必须须时时常常进进行除草。所行除草。所谓谓“时时时时勤拂拭勤拂拭”。相反正。相反正见见善念就善念就像花园里的花像花园里的花朵朵，必，必须细须细心种植栽培，才能生心种植栽培，才能生长长得好。得好。所有善知所有善知识识和有用的有利的和有用的有利的资讯资讯，都必，都必须时时须时时接触和接触和复复习习。重复重复再重复，把性格修造。重复重复再重复，把性格修造这这种种脑脑力力劳动彻劳动彻底底变变成体力成体力劳动劳动。梅兰芳的父亲梅兰芳的父亲梅兰芳的父亲梅兰芳的父亲 名旦梅名旦梅兰兰芳的父芳的父亲亲，少，少时时学拉胡琴，学成后，随名伶学拉胡琴，学成后，随名伶戏戏子拉胡琴，子拉胡琴，经经

30、常在皇常在皇宫宫演技，演技，积攒银积攒银子五千多两，家中催他返子五千多两，家中催他返乡乡完婚。完婚。一日，乘一日，乘马车马车返返乡乡，行至京南，行至京南，见见有很多茅棚，一座一座，不知其数，所住有很多茅棚，一座一座，不知其数，所住的都是的都是难难民，因民，因为为荒年，无食之人成群奔来京南，荒年，无食之人成群奔来京南，饥饿饥饿之行，另人一之行，另人一见见生怜。生怜。梅君一梅君一见见，大起，大起恻隐恻隐之心，默想，我有五千多两，如果舍去三千两，余二千之心，默想，我有五千多两，如果舍去三千两，余二千两，也足两，也足够够完婚。即拿出三千两，布施灾民，因灾民太多，不完婚。即拿出三千两，布施灾民，因灾民太

31、多，不够够分配，三千分配，三千银银子布施完了，仍有很多灾民苦苦哀求。梅君心中子布施完了，仍有很多灾民苦苦哀求。梅君心中实觉实觉不忍，又将两千不忍，又将两千银银全全部取出，布施灾民。部取出，布施灾民。多年血汗多年血汗积积蓄，一日全部散尽，心中却十分安慰。但是，所蓄，一日全部散尽，心中却十分安慰。但是，所难难者，此次如何者，此次如何返家完婚呢？返家完婚呢？拿定主意，改后几年再完婚，于是返回北京。人拿定主意，改后几年再完婚，于是返回北京。人问问之，你回家完婚，之，你回家完婚，为为什么什么这样这样快就返回了呢？梅君将救灾之事告之，人多笑其愚。快就返回了呢？梅君将救灾之事告之，人多笑其愚。梅君又工作了三年，方返回完婚。梅君又工作了三年，方返回完婚。若干年后，天若干年后，天赐赐佳儿，梅佳儿，梅兰兰芳名震全球，富甲伶界。芳名震全球，富甲伶界。种豆得豆种豆得豆 种瓜得瓜种瓜得瓜 种下菩提树，必开吉祥花种下菩提树，必开吉祥花 春天不撒种，秋天收什么春天不撒种，秋天收什么