第21课《古代诗歌五首——登飞来峰》课件-部编版语文七年级下册.pptx

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1、21 21 古代诗歌五首古代诗歌五首登飞来峰王安石 学习目标1、有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。2、体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。3、把握“登临诗”的特点。新新课课导导入入 读杜甫的望岳，我们感觉到的不仅是诗人对泰山美景的赞颂，更是诗人勇攀绝顶、俯视万物的雄心和气概。下面，我们一起学习王安石的登飞来峰，看看他在登上高山之后，又有怎样的感慨和情怀。作作者者简简介介 王安石（王安石（10211021年年1212月月1919日日 129 129 10861086年年5 5月月2121日日 123 123 ），字介甫，号半山。抚），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人州临

2、川（今江西省抚州市）人 123 123 。中。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。庆历二年（庆历二年（10421042年），王安石考中进士。历任年），王安石考中进士。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（著。熙宁二年（10691069年），被宋神宗升为参知年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（熙宁七年（10741074年）罢相。一年后，被神宗再年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年次起用

3、，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（10861086年），保守派得势，新法皆废，王安石年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号舒王，谥号“文文”，世称王文公。，世称王文公。背背景景链链接接 本诗选自本诗选自王荆文公诗笺注王荆文公诗笺注卷四十八卷四十八（上海古籍出版社（上海古籍出版社20102010年版）。宋仁宗庆历七年版）。宋仁宗庆历七年（年（10471047），王安石任鄞（），王安石任鄞（yn）县（今浙江）县（今浙江宁波）知县。当时他初涉宦海，年轻气盛，抱宁波）知县。当时他初涉宦海，年轻气盛，抱负不凡。三年

4、后任满回临川（今江西抚州）老负不凡。三年后任满回临川（今江西抚州）老家探亲，路过绍兴城外的宝林山，写了这首诗。家探亲，路过绍兴城外的宝林山，写了这首诗。飞来峰，又名灵鹫峰，是一处山峰。山高168米，山体由石灰岩构成。飞来峰由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑，如龙泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有来历，极富传奇色彩。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”据前人记载，飞来峰过去有72洞，但因年代久远，多数已埋没。仅存的几个洞，大都集中在飞来峰东南一侧

5、。登飞来峰飞来/山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。译文听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。词句注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。闻说：听说。浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。自缘：一作“只缘”，自然是因为。缘：因为。文学赏析诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看

6、到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，玄中记云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七

7、字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。“浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如新语慎微篇：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首读史有感的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮

8、目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或

9、自励之意。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。名家评价中山大学教授罗常培：王安石在立志改革的同时，也看到儒家顽固派必然会拼死反对。他在诗中把那些顽固派比作“浮云”，认为它虽然可以一时遮掩人们的眼目，终将在历史的长空中消失。这种敢于斗争、敢于胜利的坚强信念，以后就表

10、现为“三不足”的大无畏精神。复旦大学教授王运熙：这是一首通过描绘风景来抒写抱负的诗。前两句竭力形容山塔的高耸，然后自然地过渡到后两句，形象地揭示“站得高，看得远”的道理。反映了作者高瞻远瞩，胸怀宽阔，不畏困难，勇于改革的豪迈气魄和坚强意志。3 天津大学教授刘永生：这是王安石早年的作品。作者登高望远，借景抒怀，表现出积极进取的精神。诗的一、二句写景，三、四句寄情放景，阐发出含蕴有哲理的认识。上海古籍出版社社长高克勤：这首诗，与唐人王之涣的登鹤雀楼的意思有一些相近的地方。王之涣说：“欲穷千里目，更上一层楼”，这是欲登之志，而王安石说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，却又是登上之感。可是两诗的艺

11、术情趣是不同的，登鹳雀楼给人以力量的奋发，鼓舞人们积极向上，而登飞来峰却给人以哲理的深思，激起人们对登棱观感助无穷品味。感感悟悟诗诗情情 诗人写景的立足点在飞来峰上的应天塔。虚诗人写景的立足点在飞来峰上的应天塔。虚写在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，诗人用写在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，诗人用“千寻千寻”这一夸张的词语，借写峰上应天塔之高，这一夸张的词语，借写峰上应天塔之高，表达登高望远的感受：站得高看得远。表达登高望远的感受：站得高看得远。诗人写景的立足点在哪里？看到了什么？感受到了什么？“闻说闻说”一词巧妙地虚写出在高塔上看到的一词巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，而旭日东

12、升的辉煌景象，而“鸡鸣见日升鸡鸣见日升”则是说则是说鸡一鸣就见到太阳，从侧面渲染塔之高。此句与鸡一鸣就见到太阳，从侧面渲染塔之高。此句与开头一句，一起造成峭拔之势。开头一句，一起造成峭拔之势。“闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象？有何作用？读出了诗人年少气盛，抱负不凡，具有远大读出了诗人年少气盛，抱负不凡，具有远大的政治理想，孤高傲岸、不可战胜的形象。的政治理想，孤高傲岸、不可战胜的形象。结合写作背景，说说你从诗歌中读出了怎样的诗人形象。站得高才能看得远；掌握了正确的观点和方站得高才能看得远；掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本

13、质，不被事物的假象迷惑。本质，不被事物的假象迷惑。学了这首诗，说说你从中获得了怎样的人生启示。课课堂堂小小结结 本诗借写登飞来峰本诗借写登飞来峰,写出诗人的立足点之写出诗人的立足点之高、志向之大，表现了诗人不畏艰险、积极进高、志向之大，表现了诗人不畏艰险、积极进取的人生态度和为实现自己的政治抱负而勇往取的人生态度和为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。直前、无所畏惧的进取精神。登登飞飞来来峰峰写景写景抒情抒情千寻之塔千寻之塔极言其高极言其高鸡鸣见日鸡鸣见日衬塔高耸衬塔高耸不畏云遮目不畏云遮目站高望远站高望远身在最高层身在最高层语意双关语意双关高瞻远瞩高瞻远瞩胸怀抱负胸怀抱负不畏艰难不畏艰难