23《马说》教学设计课件.ppt

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1、马说 韩 愈1、能准确通畅地朗读课文，能够结合文下注释理解文意；2、理清课文的思路体会作者情感，理解作品寓意；3、讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”！学 习 目 标教时安排：二教时 第 一 教 时教学要点：1、了解作者及写作背景；2、初读课文，掌握重点词语并疏通课文。你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？马不停蹄、马到成功、马首是瞻、马放南山、马瘦毛长、一马平川、走马观花、快马加鞭、马革裹尸、龙马精神、指鹿为马、千军万马、万马奔腾、老马识途、天马行空一、导入课文：春风得意马蹄急踏花归来马蹄香浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。二、走近韩愈 韩愈（768-824）字退

2、之，河南河阳（今河南省孟县）人。世称韩昌黎。谥号“文”，又称韩文公。唐代文学家、思想家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，并称“韩柳”。是“唐宋八大家”之首。其诗力求新奇，对宋诗影响颇大，有昌黎先生集。早年流离困顿，有读书经世之志。曾三考进士不第，入仕后多次被贬不得志。在政治上，他反对藩政割剧，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体；其主张为“文以载道、文道结合”。这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢 zhu 用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，

3、郁郁不得志，再加上当时奸佞nng当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。本文选自昌黎先生文集里的杂说；杂说共有四篇，这是第四篇。三、创作背景：“说”：是古代的一种议论体裁，“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“说”可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。马说这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。马说即谈马、论马。四、解题：此类文章有龙说、师说、爱莲说、捕蛇者说等骈(pin)一食或尽粟一石食马者食不饱(

4、s)(sh)才美不外见(xin)食之不能尽其材(s ca通“才”)(sh s dn)1、读准字音：祗辱（zhr）槽枥邪（y）（col）五、初读课文，感知文意 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食sh或尽粟一石，食s马者不知其能千里而食s也。是马也，虽有千里之能，食sh不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食s之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。2、听录音，并朗读课文3、理解词语：一一食食或尽粟一石或尽粟一石食食

5、马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也食食不饱不饱策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之(吃)(通“饲”喂养)(吃)(用鞭子打)(鞭子)其其真无马邪真无马邪（难道,表反问语气）其其真不知马也真不知马也(恐怕、大概，表猜测语气)（1）一词多义（2）虚词之之策策之之不以其道不以其道 祗辱于奴隶人祗辱于奴隶人之之手手 马马之之千里者千里者其其其其真不知马也真不知马也安求安求其其能千里也能千里也鸣鸣之之而不能通其意而不能通其意其其真无马邪真无马邪策之不以策之不以其其道道代词 它助词 的定语后置标志 结构助词 置于主谓之间，不译代词 它语气词 反问 难道代词 它的语气词 猜测 大概、恐怕以以

6、不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道而而不知其能千里不知其能千里而而食也食也而而伯乐不常有伯乐不常有介词，凭借、用介词，按照转折连词，但是顺接连词，来（3）词类活用策策之不以其道之不以其道名动 用鞭子打一食或一食或尽尽粟一石粟一石 形形动动 吃完吃完形形动动 竭尽竭尽食之不能食之不能尽尽其材其材（4）通假字食食，通，通“饲饲”，喂喂见见，通，通“现现”，表现，表现邪邪，通，通“耶耶”，语气词，语气词材材，通，通“才才”，才能，才能食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也才美不外才美不外见见其真无马其真无马邪邪食之不能尽其食之不能尽其材材4、重点句子翻译：祗辱于奴隶人之手，骈

7、死于槽枥之间。（即使是很名贵的马）也只能在仆役的手下受到辱没，（和普通的马）一同死在马厩里。食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等而不可得，安求其能千里也？吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来。想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。鞭打它却不按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它的嘶叫却不懂得它的意思。其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常

8、有。因此，即使有名贵的马，有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，（和普通的马）一同死在也只是在仆役的手里辱没，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不能凭借日行千里而著称。槽枥之间，不能凭借日行千里而著称。日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里马）是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，要求于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，要求它和

9、普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢？千里呢？鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说：它的意思。拿着鞭子面对着它说：“天下没有好马呀！天下没有好马呀！”唉，难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好唉，难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。马呀。5、译文：、译文：第 二 教 时 教学要点1、合作探讨，理解课文内容；2、品味课文，领会作者所表达的思想感情及文章的主旨。一

10、、思考下面的问题：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。2、韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？1、本文主要写了什么内容？千里马未遇伯乐的悲惨遭遇。3、韩愈在本文中表达了自己对千里马的什么感情？是如何表达的？既表达了对遭遇不幸的千里马的强烈同情，也表达了对那些饲马者的强烈不满和嘲讽。韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。第一段末“也”流露出无限痛惜的感情。第二段末“也”反问，有愤怒、谴责的强烈语气。第三段末“也”即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽

11、。4、千里马的不幸遭遇确实令人同情,那么，谁应当为千里马的不幸负责?对这些人作者持什么态度?对他们的无知、平庸、愚妄愚妄而又自高自大表示谴责和不满，并且给予无情的嘲讽。奴隶人、饲马者、驭马者5、再读课文，读出对千里马的同情，对饲马者等的不满和嘲讽。6、（1）除饲马者等人外，谁还要为千里马负责？世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。伯乐 （2）文中哪句话对伯乐的作用做了充分的说明？（3）“世有伯乐，然后有千里马。”这符合事实逻辑吗？你同意这种观点吗？7、那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间（中唐时期）。这时，韩愈初登仕途，很不得志。

12、他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。“千里马”：寓指人才“伯乐”：寓指能够识别、赏识任用人才的人。（他们必身处高位）“食马者”：寓指不识人才、埋没人才的封建统治者。托物寓意：寓深刻的思想与具体形象之中。二、讨论：文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么？千里马与伯乐寓意之间有何关系？作者借此表现了怎样的情感？三、如何理解本文的思想内容？作者借千里马难遇伯乐，最终被埋没的遭遇，暗示封建统治阶级既不识人才又不重视人才，致使大批人才终生被埋没

13、。抒发了作者怀才不遇，渴望被赏识、重用的愿望。四、本文的思路千里马对伯乐的依赖关系（世有伯乐，然后有千里马）千里马的悲惨遭遇（食马者不知其能千里而食也）（其真不知马也）痛斥食马者的无知妄说层层递进 马马 说说千里马人才愚妄浅薄的统治者 五、小 结：伯乐能识人才，善用人才者食马者 借千里马难遇伯乐，终被埋没，揭露借千里马难遇伯乐，终被埋没，揭露封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。象，也表达作者怀才不遇的愤意。本文的写作方法：托物寓意六、巩固练习六、巩固练习1、完成课后练习三2、背诵课文七、拓展延伸：在马说一文中，作者借古代伯乐和千里马的故事，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。请你以“人才发展”为话题，结合现今社会的状况及自己身边的情况，试着从多个角度，谈谈你对“人才发展”的看法。