25短文两篇-《夸父逐日》《共工怒触不周山》ppt课件1.ppt

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1、根据下图猜一个神话故事根据下图猜一个神话故事女女娲娲补补天天夸夸父父逐逐日日夸夸父父逐逐日日神话：关于神仙或神化的古代神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人们对世英雄的故事，是古代人们对世界起源、自然现象和社会生活界起源、自然现象和社会生活的一种天真的解释、原始理解的一种天真的解释、原始理解和美丽的向往。所以，神话作和美丽的向往。所以，神话作品通常具有品通常具有想象、夸张想象、夸张的特点。的特点。山海经山海经共共18篇。是我国篇。是我国古代地理名著。内容主要为古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的古代民间传说中的地理知识地理知识。包括山川、物产、药物、祭包括山川、物产、药物、祭祀、巫

2、医等。保存了许多远祀、巫医等。保存了许多远古的神话传说。对古代历史、古的神话传说。对古代历史、地理、文化、民俗、神话等地理、文化、民俗、神话等研究均有参考价值。鲁迅称研究均有参考价值。鲁迅称之为之为“古之巫书古之巫书”。【夸父的夸父的逐逐日传说日传说】远古时候，在北方的荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高远古时候，在北方的荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神他们的首领，是幽冥之神“后土后土”的孙儿，的孙儿，“信信”的儿子，的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁名字叫做

3、夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活很艰苦。夸父为那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活很艰苦。夸父为了让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。了让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。有一

4、年，天气非常热，火辣辣的太阳照射在大地上，烤死庄有一年，天气非常热，火辣辣的太阳照射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。死去。夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。族人听后纷纷劝阻。有的人说：有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。的。”有的人说：有的人

5、说：“太阳那么热，你会被烤死的。太阳那么热，你会被烤死的。”夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的为大家的幸福生活，我一定要去！幸福生活，我一定要去！”太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步就向前志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步就向前追去，开始他逐日的征程。追去，开始他逐日的征程。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，太阳在空中飞快地移动，夸

6、父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得大地被他的脚步，震得“轰轰轰轰”作响，来回摇摆。作响，来回摇摆。夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的

7、信心越夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。了它。红彤红彤(tng)彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他的身上。他的头上，万道金光，沐浴在他的身上

8、。夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；口气把黄河水之水喝干；接着他又跑到渭河边，把渭接着他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；河水也喝光，仍不解渴；于是，夸父又向北跑去，因为他知道那里有纵横于是，夸父又向北跑去，因为他知道那里有纵横千里的大湖，大湖里的水足够夸父解渴了。千里的大湖，大湖里的水足够夸父解渴了。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗

9、憾，他还牵挂夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔了出去。着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔了出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫挡雨，这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫挡雨，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。除疲劳，精力充沛地踏上旅程。夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得得饮饮，饮，饮于于河河、渭渭；河、渭；河、渭不足不足，北北饮饮大泽大泽。未。未至至，道道渴渴而而死。死

10、。弃弃其杖，化其杖，化为为邓林邓林。竞跑竞跑追赶到太追赶到太阳落下的阳落下的地方地方想想 喝水喝水到到黄黄河河渭渭水水去去北方北方大湖大湖到到 在在路上路上遗弃遗弃为为桃林桃林 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，（于下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，（于是他）就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水是他）就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，（于是他）又去北方的大湖喝水。不够，（于是他）又去北

11、方的大湖喝水。未至，道渴而死。未至，道渴而死。译文：还没有赶到大湖，（他）就在半路渴译文：还没有赶到大湖，（他）就在半路渴死了。死了。弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。译文：（他）遗弃的手杖，化成了桃林。译文：（他）遗弃的手杖，化成了桃林。夸父逐日夸父逐日这则神话故事所揭示的主题是这则神话故事所揭示的主题是什么？什么？这个故事表现了夸父大无畏这个故事表现了夸父大无畏的英雄气概，反映了古代劳的英雄气概，反映了古代劳动人民探索征服大自然的强动人民探索征服大自然的强烈愿望和顽强意志。烈愿望和顽强意志。夸父逐日夸父逐日这则神话对后世影响很大，至今这则神话对后世影响很大，至今还被人们广为传颂，后人常用

12、还被人们广为传颂，后人常用“夸父逐日夸父逐日”来来比喻什么？比喻什么？褒义：比喻有宏大的志向，或褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义：不自量力贬义：不自量力“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”这一结尾的用意何在这一结尾的用意何在？答：答：丰富了神话的内涵，具有浪漫主义丰富了神话的内涵，具有浪漫主义色彩，同时也丰富了夸父的形象，表现了色彩，同时也丰富了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神。的精神。夸父为何要去追赶太阳？夸父为何要去追赶太

13、阳？夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间间 现代人看现代人看夸父逐日夸父逐日 小结：本文描述了夸父为了与太阳小结：本文描述了夸父为了与太阳竞跑，最后渴死的神话故事。表现竞跑，最后渴死的神话故事

14、。表现了夸父敢于和自然决一高低的无比了夸父敢于和自然决一高低的无比的英雄气概。反映了古代人民探索、的英雄气概。反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。征服大自然的强烈愿望和顽强意志。同时也具有浪漫主义的魅力。同时也具有浪漫主义的魅力。淮淮南南子子淮南子介绍淮南子又名淮南鸿烈、刘安子，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。人现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，鸿是广大的意思，烈是光明的意思。作者认为此书包

15、括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。汉书艺文志则将它列入杂家。三皇：燧人氏，三皇：燧人氏，伏伏羲羲氏，神农氏。氏，神农氏。五帝：黄帝，颛顼，帝五帝：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。喾，尧，舜。共工怒触不周山共工怒触不周山的传说的传说水神水神共工是炎帝的共工是炎帝的后裔后裔，与，与黄帝黄帝家族本来就矛盾重重。家族本来就矛盾重重。帝颛顼帝颛顼接掌宇宙统治权后，不仅毫不顾惜人类，同时也用强权压制其他接掌宇宙统治权后，不仅毫不顾惜人类，同时也用强权压制其他派系的天神，以至于天上人间，怨声鼎沸。共工见时机成熟，约派系的天神，以至于天上人间，

16、怨声鼎沸。共工见时机成熟，约集心怀不满的天神们，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。集心怀不满的天神们，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。天国京都。帝帝颛顼颛顼闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座烽火台烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京城的兵马，亲自挂帅，前召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京城的兵马，亲自挂帅，前去迎战。去迎战。一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界

17、，再从凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，披头散发，共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地

18、散了一地。至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。共工辗转杀到西北方的共工辗转杀到西北方的不周山不周山下，身边仅剩一十三骑。他举下，身边仅剩一十三骑。他举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路，他知道，此目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路，他知道，此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞去

19、，只听得轰隆隆的一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰去，只听得轰隆隆的一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。撞断，横塌下来。天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼

20、永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。百川归海的情景。共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师他为水师 (司水利之神司水利之神)。他的儿子。他的儿子后土后土也被人们奉为社神也被人们奉为社神(即土即土地神地神)，后来人们发誓时

21、说，后来人们发誓时说“苍天在上后土在下苍天在上后土在下”，就指的是他，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。由此可见人们对他们的敬重。昔者昔者（）共工与颛顼争）共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（）。）。天倾西北，故日月星辰移天倾西北，故日月星辰移焉焉（）；地）；地不满不满（）东南。故水潦）东南。故水潦尘埃尘埃归归（）焉。）焉。从前从前碰，撞碰，撞断断这里；那里这里；那里塌陷塌陷流向流向【课文翻译课文翻译】从前共工与颛顼争做部落首领，从前共工与颛顼争做部落首领，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着

22、天的大柱子折断了，不周山，支撑着天的大柱子折断了，系地的大绳子也断了，（结果，）天系地的大绳子也断了，（结果，）天向西北倾斜，所以日月星辰都向这里向西北倾斜，所以日月星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河移动；地向东南方向下塌，所以江河泥沙朝东南方向流去泥沙朝东南方向流去。1、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。要这么做？请你作一点推测。原因是原因是“争为帝争为帝”，即争夺部落首领的位置。，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，还夹杂着与对方同归于尽的想法。

23、当然也且，还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工雄壮的气势。体现了共工雄壮的气势。2 2、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？A A、都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。、都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。B B、都愿意牺牲自己来改造山河、都愿意牺牲自己来改造山河 。C C、都是神话传说中的华夏民族的英雄。、都是神话传说中的华夏民族的英雄。4、“怒而触不周之山怒而触不周之山”中的中的“怒怒”字表现了字表现了共工怎样的性格特点？如何理解结尾两句含义共工怎样的性格特点？如何理解结尾两句含义？“怒怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴

24、躁、刚烈；性格的暴躁、刚烈；共工怒触不周山共工怒触不周山是一个神话故事。它反映是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类不能解释日月星辰运上的盖天说。远古的人类不能解释日月星辰运动变化的原因，于是只好借助于神话，通过大动变化的原因，于是只好借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北天倾西北”“地不满东南地不满东南”的现象。的现象。小结：本文反映了远古部落间的小结：本文反映了远古部落间的斗争，塑造了一位具有非凡神力斗争，塑造了一位具有非凡神力的共工形象。从神话的角度向人的共

25、工形象。从神话的角度向人们解释了天倾西北、河向东流的们解释了天倾西北、河向东流的自然现象的原因。从侧面反映了自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。然的强烈愿望。你还知道哪些神话故事？请说你还知道哪些神话故事？请说出神话名称。出神话名称。盘古开天辟地盘古开天辟地 精卫填海精卫填海嫦娥奔月嫦娥奔月 哪咤闹海哪咤闹海愚公移山愚公移山 大禹治水、女娲补天大禹治水、女娲补天 精卫填海精卫填海中的中的精卫精卫女娲补天女娲补天中的中的女娲女娲 大禹治水大禹治水中的中的大禹大禹后羿射日后羿射日中的中的后羿后羿共工触山共工触山中的中的共工共工 黄帝擒蚩尤黄帝擒蚩尤中的中的黄帝黄帝 走（逐）走（逐）饮饮背背诵诵渴渴死死化化