爱莲说菇凉解析学习资料.ppt

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1、爱莲说菇凉解析花花中中皇皇后后月月季季玫瑰玫瑰爱情浪漫爱情浪漫樱樱花花*桜桜 日本国花菊菊花花隐隐士士开封市花兰兰花花高高洁洁典典雅雅8接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红杨万里杨万里惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真李商隐李商隐周周敦敦颐颐爱爱莲莲说说教学目标教学目标1理解体会本文理解体会本文以花喻人以花喻人，托物托物言志言志的写作手法的写作手法2体会本文多种修辞手法的运用体会本文多种修辞手法的运用3背诵本文背诵本文重难点重难点1重点：重点：托物言志托物言志的写作的写作手法手法2难点：映衬的手法（衬难点：映衬的手法（衬托）托）是一种是一种议论

2、文议论文的文体，可以的文体，可以直接直接说明事物或论述道理说明事物或论述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借物借物的记的记载来论述道理。载来论述道理。爱莲说就是说爱莲说就是说爱好莲花爱好莲花的问题的问题说说释题释题：爱莲说是通过咏物来说爱莲说是通过咏物来说明道理的。作者通过对莲花明道理的。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。借以表现自己的人格和操守。周敦颐：周敦颐：宋代宋代著名的著名的唯心主义哲学家唯心主义哲学家。字茂叔字茂叔，道州营道人。，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生

3、濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大的影响，有很大的影响，本文选自周元公集本文选自周元公集，“元公元公”是他死后的谥号（是他死后的谥号（shishi）蕃蕃:染染:濯濯:亵亵:鲜鲜:多多.沾染沾染(污染污染).洗涤洗涤.亲近而不庄重亲近而不庄重很少很少fn y lin xi zhu xin蕃 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻朗读要求朗读要求1、读准字音、读准字音2、速度舒缓一些、速度舒缓一些3、注意抑扬顿挫，要有高低起、注意抑扬顿挫，要有高低起伏伏散句结合）散句结合）4、读出感情、读出感情 视频（骈句（骈句 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可

4、爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤淤泥而不泥而不染染，濯濯清清涟涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可清，亭亭净植，可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！爱莲说周敦颐周敦颐 水陆草木水陆草木之之花，可爱花，可爱者者甚甚蕃

5、蕃fn 。之，助词，的；者，的；甚，很；蕃fn，多（有关资料上“繁”）；水上、地上各种草木的花，可爱的水上、地上各种草木的花，可爱的（品种）很多。（品种）很多。翻译：晋晋jnjn陶渊明陶渊明独爱独爱菊。菊。自自李唐来，世人李唐来，世人甚甚爱牡丹。爱牡丹。独独，唯独；只，唯独；只爱爱，喜爱，喜欢；，喜爱，喜欢；自自，自从；，自从；甚甚，很。，很。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。来，世人大多喜欢牡丹。翻译：水水陆陆草草木木之之花花可可爱爱者者甚甚蕃蕃晋晋陶渊明陶渊明独爱独爱菊菊自自李唐李唐来来世人世人盛爱盛爱牡丹牡丹予予独爱独爱莲莲生生来来

6、不不解解逐逐春春踪踪待待到到深深秋秋色色始始浓浓高高雅雅不不图图俗俗客客赏赏东东篱篱默默默默伴伴陶陶翁翁陶渊明陶渊明：（：（365427）字）字元亮，谥号靖节先生，别号五元亮，谥号靖节先生，别号五柳先生，东晋著名诗人。他很柳先生，东晋著名诗人。他很爱菊花，常在诗中咏菊，如爱菊花，常在诗中咏菊，如饮酒诗里的饮酒诗里的“采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山悠然见南山”，向来被称为名，向来被称为名句。他关心百姓疾苦，有着句。他关心百姓疾苦，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥猛志逸四海，骞翮思远翥”的的志向，也怀着志向，也怀着“大济苍生大济苍生”的愿的愿望，但望，但“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”。惟惟有有牡

7、牡丹丹真真国国色色花花开开时时节节动动京京城城 刘刘禹禹锡锡国国色色天天香香花花开开富富贵贵唐唐人人爱爱牡牡丹丹，古古书书里里有有不不少少记记载载，如如唐唐朝朝李李肇肇的的唐唐国国史史补补里里说说：“京京城城贵贵游游，尚尚牡牡丹丹每每春春暮暮，车车马马若若狂狂种种以以求求利利，一一本本(一一株株)有有直直(同同“值值”)数数万万(指指钱钱)者者。”予予yy独爱莲之出独爱莲之出淤淤yy泥而不染泥而不染rn ，濯濯zhu清清涟涟lin而不妖，而不妖，予予，我；，我；之之，用在主谓之间，取消句子的独，用在主谓之间，取消句子的独立性；立性；而而，表转折关系的连词，却，但是；，表转折关系的连词，却，但是

8、；淤泥淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；，河沟或池塘里积存的污泥；染染，沾染，沾染（污秽）；（污秽）；濯濯，洗涤；，洗涤；清涟清涟，水清而有微波，水清而有微波，这里指清水；这里指清水；妖妖，美丽而不端庄；，美丽而不端庄；我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖艳；妖艳；翻译：生长环境生长环境生性高洁，不与世俗同流合污生性高洁，不与世俗同流合污中通外直，不蔓中通外直，不蔓wnwn不枝，不枝，中，中，里面，指茎内里面，指茎内；通；通，贯通；，贯通；外外，外面；，外面；直直，笔直；，笔直；不蔓不枝不

9、蔓不枝，不生枝蔓，不长枝节；，不生枝蔓，不长枝节；蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作动）；动）；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，枝节，翻译：香远益香远益清清qngqng ，/亭亭tngtng亭亭净净jngjng植植zhzh ，香，香气；香，香气；远远，散播得远（形作动）；，散播得远（形作动）；益益，更加；更加；清清，清幽；，清幽；亭亭亭亭，耸立的样子；，耸立的样子；植植，立；立；净净，洁净；，洁净；亭亭净植亭亭净植，笔直地洁净地，笔直地洁净地立在那里。立在那里。香气远播，更显得清芬；香气远播，更显得清芬；它笔直

10、地洁净地立它笔直地洁净地立在水中，在水中，翻译：可远观而不可可远观而不可亵亵xi玩焉。玩焉。而而，表转折关系的连词，但是，却；，表转折关系的连词，但是，却；亵亵，亲，亲近而不庄重；近而不庄重；亵玩亵玩，玩弄；，玩弄；焉焉，助词；，助词；（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。弄啊。翻译：体态香气体态香气正直，通达事理，行为方正正直，通达事理，行为方正风度气质风度气质志洁行廉，体态端庄，令人敬重而志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。不敢轻侮。莲的象征意义出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭净植君子的庄重、朴质，不哗君子的庄重、朴质，不

11、哗众取宠，不炫耀自己众取宠，不炫耀自己君子的特立独行，正直不君子的特立独行，正直不苟，豁达大度苟，豁达大度君子美好的资质。君子美好的资质。身处污浊环境中而不同流身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质合污，不随俗浮沉的品质莲莲（托托物物言言志志）生长环境生长环境 体态体态、香气香气风风 度度出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖 中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清 亭亭净植亭亭净植 可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉不同流合污不同流合污通达正直通达正直不趋炎附势不趋炎附势美名远扬美名远扬品行高洁品行高洁令人敬重令人敬重 我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为我们知道

12、了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？用怎样的感情来朗读这一个长句呢？（敬佩、赞美之情）予独爱莲之予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予予yy谓菊，花之隐谓菊，花之隐逸逸yy者也；牡丹，者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。予予，我；，我；

13、谓谓，认为；，认为；之之，助词，的；，助词，的；隐逸隐逸，指隐居的人，隐士。指隐居的人，隐士。者也者也，表判断语气；，表判断语气；牡牡丹，花之富贵者也丹，花之富贵者也，牡丹是花中富贵的（花），牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。君子君子，指品德高尚的人。，指品德高尚的人。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。的富贵者，莲是花中的君子。翻译：噫噫yy ！菊之爱，陶后鲜！菊之爱，陶后鲜xin有闻。有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜yy乎乎众矣！众矣

14、！噫噫，叹词，相当于，叹词，相当于“唉唉”；之之，宾语前置的标志（倒装句，宾语前置的标志（倒装句的标志，前文学过的标志，前文学过“何陋之有？何陋之有？”）菊之爱菊之爱，对于菊花的，对于菊花的喜爱；喜爱；鲜鲜，少，很少；，少，很少；闻闻，听说；，听说；同同，与，与相同；相同；予予，我；我；者者，的，的同予者何人同予者何人：像我一样的还有什么人呢？：像我一样的还有什么人呢？宜，宜，应当；应当；众众，多；，多；宜乎众矣宜乎众矣：人应该是很多了。：人应该是很多了。唉唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹对于莲的爱好，像

15、我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了的爱，那当然是有很多的人了!翻译：一一“叹叹”爱菊者爱菊者“鲜鲜”二二“叹叹”爱莲者爱莲者“少少”三三“叹叹”爱牡丹者爱牡丹者“众众”结尾结尾：予谓予谓 菊，花之隐逸者也；菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣。本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？菊花和牡丹呢？映衬的手法：陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪

16、，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。菊菊 隐逸隐逸 牡丹牡丹 富贵富贵莲莲 君子君子 陶渊明陶渊明 世人世人 予予不苟时俗不苟时俗 隐居避世隐居避世 趋炎附势趋炎附势 追逐富贵追逐富贵 廉洁正直廉洁正直 不同流合污不同流合污（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）衬托手法衬托手法“爱爱”作者采用衬托的写法，用菊花来作

17、者采用衬托的写法，用菊花来正衬，用牡丹来反衬，表白自己正衬，用牡丹来反衬，表白自己不慕富贵，洁身自好的生活态度，不慕富贵，洁身自好的生活态度，含蓄而突出的表达了文章的主旨，含蓄而突出的表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情表达了自己的思想感情写菊花和牡丹的作用中心中心-通过对通过对“莲莲”的美好形象的美好形象和高贵品质的描绘和高贵品质的描绘,表达了作者表达了作者既既不愿像陶渊明那样消极避世，不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正移，永远保持清白的操守和正直的品德。直的品德。莲莲

18、（托托物物言言志志）生长环境生长环境 体态体态、香气香气风风 度度出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖 中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清 亭亭净植亭亭净植 可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉不同流合污不同流合污通达正直通达正直不趋炎附势不趋炎附势美名远扬美名远扬品行高洁品行高洁令人敬重令人敬重表明作者不慕名利，洁身自好的生活态度，对追表明作者不慕名利，洁身自好的生活态度，对追名逐利，趋炎附势污浊世风的鄙弃。名逐利，趋炎附势污浊世风的鄙弃。朱自清散文荷塘月色节选 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭

19、的舞女的裙。层层的叶子中子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩挨着，时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶

20、子底下是脉脉这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。见风致了。VS借景抒情VS托物言志荷文着重描绘月光下荷塘的优荷文着重描绘月光下荷塘的优美景色，借景抒情，情景交融。美景色，借景抒情，情景交融。本文作者托物言志着重刻画了莲花本文作者托物言志着重刻画了莲花的精神气质，的精神气质，之：之：第三人称代词，相当于第三人称代词，相当于“他他”（她、它）（她、它）指示代词，指示代词，“这这”（那）（那）结构助词，相当于结构助词，相当于“的的”用于主谓之间，取消句子的独立性用于主谓之间，取消句子的独立性1.水陆草

21、木水陆草木之之花，可爱者甚蕃花，可爱者甚蕃2.予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染（）（）练习练习比较文中八个比较文中八个“之之”字的用法字的用法水陆草木之花水陆草木之花菊，花之隐逸者也菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也莲，花之君子者也予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染菊之爱，陶后鲜有闻菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣助词 的表示舒缓语气。表示舒缓语气。2.用波浪线划出描写莲花生长环境的用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。句子。3.哪些句子是从体态、香气方面来写哪些句子是从体态、香气方

22、面来写的？的？4.文中文中哪些语句表现了莲花的风哪些语句表现了莲花的风度？度？思考1.请找出课文中直接描写莲花的句子请找出课文中直接描写莲花的句子.(在课文中用在课文中用“”划出来划出来)重点段落的理解 作者说：作者说：“水陆草木之花，可爱者水陆草木之花，可爱者甚蕃。甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。中找出作者喜爱莲花的原因。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观

23、而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者眼中的莲花具有哪些品质？作者眼中的莲花具有哪些品质？生性高洁，不与世俗同流生性高洁，不与世俗同流合污，正直，通达事理，合污，正直，通达事理，行为方正，志洁行廉，体行为方正，志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢态端庄，令人敬重而不敢轻侮等轻侮等。作者借赞美莲花表达了自己什么志向？作者借赞美莲花表达了自己什么志向？作者赞美莲的优美形象的高贵作者赞美莲的优美形象的高贵品质，说明自己洁身自爱的品品质，说明自己洁身自爱的品格，抒发了鄙弃追慕富贵的恶格，抒发了鄙弃追慕富贵的恶浊世风的思想感情。表达了要浊世风的思想感情。表达了要做品德高尚的人的愿望。做品德高尚的

24、人的愿望。检测1、爱莲说选自爱莲说选自周元公集周元公集作者是作者是周敦颐周敦颐，字字茂叔茂叔，宋宋朝朝，哲学哲学家。家。2、爱莲说是一篇、爱莲说是一篇说说，通常借，通常借某一事物某一事物说明说明道道理理.3、生字注音：、生字注音：甚蕃（甚蕃（fn）不蔓（不蔓（mn）不枝）不枝亵（亵（xi）玩）玩鲜（鲜（xin）有闻）有闻、给加点的字注音：、给加点的字注音：蕃淤泥涟亵濯鲜有闻蕃淤泥涟亵濯鲜有闻fnylinxizhuxin、词解释：、词解释：蕃：多蕃：多染：沾染染：沾染(污染污染)濯：洗涤濯：洗涤亵：亲近而不庄重亵：亲近而不庄重鲜：很少鲜：很少宜：应当宜：应当6、比较阅读：陋室铭与爱莲说1 1、主

25、题：都表现了作者的洁身自好、不、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；慕名利的生活态度；2 2、立意：都以衬托手法托物言志；、立意：都以衬托手法托物言志；3 3、表达方式：都大量运用描写。、表达方式：都大量运用描写。1 1、文体：一为、文体：一为“铭铭”，一为，一为“说说”；2 2、句式：陋以骈句为主，爱则、句式：陋以骈句为主，爱则以散句为主；以散句为主；3 3、线索：陋以、线索：陋以“惟吾德馨惟吾德馨”引领全引领全文，爱以文，爱以“爱爱”贯穿始终。贯穿始终。相同点不同点课后练习：课后练习：二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。1 1陋室铭结尾

26、引孔子的话陋室铭结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。析。全文分三层：开头运用类比立论，以全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。概括全文主旨。类比即指山类比即指山“有仙则名有仙则名”、水、水“有龙则灵有龙则灵”这是当时人们公认的道理。仙这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势

27、。其次说到“陋室陋室”，先以，先以“苔痕苔痕”二句写二句写“陋室陋室”环境之清幽宁静，以环境之清幽宁静，以“谈笑谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出由此反跌出“无丝竹无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明峰突起，连举三位古人来证明“陋室陋室”不陋。不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是辩的力

28、量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳南阳”二句之中。这样来引述既巧妙二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头地回应了开头“惟吾德馨惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。一句，又显得含蓄无穷，发人深思。课后练习：课后练习：二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。2爱莲说中称莲是爱莲说中称莲是“花之君子花之君子”，试，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。些美好的品质。自

29、由发言自由发言课后练习：课后练习：二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。3下面几句话都有言外之意，试做分析。下面几句话都有言外之意，试做分析。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。牡丹，花之富贵者也牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调调素琴素琴”可以得出否定的回答。）可以得出否定的回答。）“调素琴调素琴”跟跟“丝竹丝竹之乱耳之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度上来。

30、寻欢作乐生活的批判态度上来。作者这种写法颇似作者这种写法颇似“一字褒贬一字褒贬”，文中只说牡丹是，文中只说牡丹是“花之富贵者花之富贵者”，此外别无贬辞，但从，此外别无贬辞，但从“宜乎宜乎”一语一语却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴趣，无妨先读读白居易的买花诗（见趣，无妨先读读白居易的买花诗（见“有关资料有关资料”），此诗浅显易懂，费时不多。），此诗浅显易懂，费时不多。课后练习：课后练习：自李唐以来，世人甚爱牡丹可参读白居易的买花，自李唐以来，世人甚爱牡丹可参读白居易的买花，全诗如下：全诗如下：帝城（指长安）春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时

31、，帝城（指长安）春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼（光鲜相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼（光鲜貌）百朵红，戋戋（众多貌）步束素。上张幄幕庇，貌）百朵红，戋戋（众多貌）步束素。上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处：低头独长叹，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处：低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!课后练习：课后练习：三、三、“之之”有时相当于有时相当于“他（她、它）他（她、它）”“这（那）这（那）”，

32、有时相当于，有时相当于“的的”，有时却只有表示语气的作用，没，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义有实际意义这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的试用此法辨析下列各句中的“之之”字哪些属于这种用法。字哪些属于这种用法。水陆草木之花，可爱者甚蕃水陆草木之花，可爱者甚蕃。的的予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染表示舒表示舒缓语缓语气。气。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表示舒表示舒缓语缓语气。气。取独。取独。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？表示表示强强烈反烈反问问。宾语前置宾语前置渔人甚异之。复前行，欲穷其

33、林。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。它（指桃花林的奇它（指桃花林的奇景）。景）。君子四友君子四友8梅梅兰兰竹竹菊菊区区别别骈句字数相同，意思相对的句子。前文所学的字数相同，意思相对的句子。前文所学的对偶句也可称为骈句对偶句也可称为骈句1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也花之富贵者也；莲，花之君子者；莲，花之君子者也。也。一扬一扬 一抑一抑 语气逐渐加强，层层推进，富有气势语气逐渐加强，层层推进，富有气势1你怎样理解你怎样理解“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”？、“牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎表达了作者怎样的感情？样的感情？这是一个反问句。这是一个反问句。一方面照应上文一方面照应上文“予独爱莲予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少高洁的人少。这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢