中国传统吉祥图案寓意.ppt

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1、中国传统吉祥图案寓意1.汉语言谐音的运用汉语言谐音的运用中国人逢遇喜庆吉祥，偏好讨个“口彩”。这其中就应用了汉语的一个重要特征：汉字有许多读音相同，字义相异的现象。利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在吉祥图案中的运用十分普遍。例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。2.对动物生态属性的借助对动物生态属性的借助自然界的各种动植物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的生态属性，人们就借物喻志，附

2、会象征。例如狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓之义。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱。3.对有代表性事物的寓意对有代表性事物的寓意用代表性事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材较为直接的应用方式，能给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的，将其直接应用于工艺品上，表示对富贵的追求；灯彩是传统的喜庆之物，将灯笼绘上五谷、寓意五谷丰登，丰衣足食。笔墨纸砚、琴棋书画用来寓意书香雅阁，文人雅士；具有宗教渊源的吉祥图案，是典型的用各家有代表性

3、的物品寓意吉祥的范例。多见的是道教的“八仙”和佛教的“八宝”、“八吉祥”。4.古代诗情画意的应用古代诗情画意的应用古代试词歌赋历史悠久，沉淀深厚，常借用比、兴之法，借物以言志，思路广阔如野鹤行云，这些特点被吉祥图案巧借，可以营造浓厚的文化气氛。例如，古人有人云“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化矣“，在吉祥画里，人们习惯芝兰同用，比喻君子之交；菊花秋季开放，凌霜耐寒，多为文人所咏唱。人们爱它的清秀神韵，并赋予它高尚坚强的情操。吉祥图案中的菊花又被赋予吉祥长寿的含义。5.综合运用多种象征手法综合运用多种象征手法有很多吉祥图案是综合运用了以上象征手法的艺术成果。综合手法的最大特点是可以赋予图案

4、更丰富的含义。使作品成熟丰满。例如“三多图”由石榴、桃、佛手组成，寓意多福（佛）多寿（桃）多子（石榴，石榴子多），三多组合在一起，便成了人生幸福美好的象征。表示福富吉祥和平安如意：1、年年有余：图案为两条鲶鱼。鲶与年谐音，鱼的音同“余”，表示对年年都有结余的富裕生活的向往。2、必定如意：图案为毛笔、铅锭、如意。笔谐必音，锭音定，合为”必定如意”之谐音，寓做事必定称心如意。3、三星高照：三星，即指福、禄、寿三星。有时是三位老神仙，有时是蝙蝠、鹿和寿桃。鹿与禄同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。三星高照寓意幸福、富裕、长寿。4、样样如意：为玉器如意上雕两只羊的图

5、案。羊谐“样”音合为“样样如意”，以表示美好的愿望或祝福。5、平安如意：图案为一瓶一松鹤一如意。以瓶谐“平”音，以松鹤寓安意，再加上一个如意，而称为平安如意为一种祈祷和平的愿望。6、福从天降：图案为一活泼可爱的胖娃娃正伸手抓一快到手边的蝙蝠，意为盼望的幸福就要降临。7、流云百福：图案为云纹、蝙蝠。云纹形似如意，绵绵不断，蝙蝠寓福，象征幸福如意或幸福绵延无边。8、福在眼前：图案为蝙蝠和铜钱相配。9、吉祥如意：一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”。也有一象驼一宝瓶，喻为太平有象。“大象”驮一盆“万年

6、青”构成图“万象更新”。10、平安吉庆：图案为花瓶之中插三支戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。11、万事如意：图案中通常以“万年青”、“卍”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“卍”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。也有用两个狮子（或柿子）加一如意表示事事如意。12、三阳开泰：亦作“三羊开泰”，又称“三阳交泰”。易以十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下；冬去春至，阴消阳长，有吉亨之象。故以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之辞。明清

7、之际多以此为吉祥图案。表现方法有多种，常见者即在一方织绣太阳、流云，一方织绣山石、竹、梅各种花草；中间绣三只羊。以“羊”、“阳”、“太”皆谐音，加之“羊”字又是“吉祥”之“祥”的古字。故表新年伊始，万物复苏之吉祥寓意。13、金玉满堂：金鱼数尾。14、喜从天降：一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。15、一路平安：图案为鹭鸶、瓶、鹌鹑表示多子多孙及对子孙的祝福：1、连生贵子：图案为荷花中有一小孩。荷花之果实是莲子，借此喻连续、连绵之意，此图表示人丁兴旺的心愿。2、流传百子：图案为一开嘴石榴、子孙葫芦或葡萄。中国传统文化认为多子多孙便是福，石榴多子，葡萄多子，葫芦也多子，借以表示多

8、子多孙之意。3、送子观音：图案为一观音像旁或身边有多个可爱的娃娃，以此表达人们心中盼望得子的愿望。麒麟送子寓意与之相同。4、状元及第：童子戴冠骑龙直上。冠，帽子也，冠与官同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地。5、蟾宫折桂：亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等构成月中仙境。6、五子夺魁：图案由五个童子争夺一盔帽组成。7、马上封侯：一马上有一只猴。表示长寿多福：1、松鹤延年：图案为仙鹤、松树。松树除长寿之外，还是气节的象征，松鹤构成一图，为长寿与气节清高的象征。2、鹤鹿同春：图案为一鹤、

9、一鹿与一松树。鹤是仙鹤，鹿为梅花鹿，仙鹤与梅花鹿都是传说中的仙物，是长寿和永久的代表，松比喻生命力的旺盛。鹤鹿同春有富贵长寿的意义。3、龟鹤齐龄：图案为一龟一鹤，古人认为龟寿万年，鹤寿千岁,以两者作为长寿的代表，寓同享高寿之意。4、福禄寿喜：图案为蝙蝠、鹿、桃、喜字。蝙蝠意福，鹿同禄，桃为仙桃，传说食仙桃可长生不老，故以桃寓长寿。5、福寿双全：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。6、多福多寿：图案为一个仙桃、数只蝙蝠，此图象征多福多寿。7、福寿双全：图案为蝙蝠一，寿桃一，古钱二。蝙蝠寓福，桃寓长寿，钱寓禄，此图象征福禄寿。8、福寿三多：图案为几只蝙蝠，几只仙桃和一只石榴，石榴取多子之意，全图寓意多福

10、多寿多子。9、福至心灵：图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。此处桃借其形如心，灵芝借灵字，此图意为得到幸福后会更加聪明。10、寿比南山：图案为山水松树。诗经中有“如南山之寿”。在以前常见的对联中有“福如东海长流水，寿比南山不老松”或为”福如东海，寿比南山”，均寓意福长寿永，也称为“寿山福海”。11、长命富贵：图案为雄鸡引颈长鸣和一支牡丹花。牡丹花是百花之玉，是富贵的象征。12、玉堂富贵：以玉兰花（玉）、海棠花（堂）、牡丹花（富贵）寓意为“玉堂富贵”。若图案为五个柿子和海棠花则称“五世（柿）同堂（棠）”。13、麻姑献寿：麻姑，古代神话中的仙女。相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故

11、旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称“麻姑献寿”。植物的象征意义1、松：意志刚强，坚贞不屈，长寿。2、竹：拥有性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。3、梅：冰肌玉骨、凌寒留香。以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。4、兰：高洁、清雅。5、菊：菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广。松竹梅被誉为“岁寒三友”，梅兰竹菊被誉为“花

12、中四君子”。连年有余四季花开（以牡丹、荷花、菊花、梅花象征四季）五福捧寿富贵平安玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。战国时期有名的战国时期有名的“和氏璧和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既受命于天，既寿永昌寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一

13、的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。管子管子说：说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有

14、玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、仁、义、智、勇、洁义、智、勇、洁”五德，故有五德，故有“君子比德于玉君子比德于玉”之说。玉，是吉之说。玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。等，借以表达对生活的热爱。玉和金一样，是宝贵的象征。玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼玉楼”、“玉堂玉堂”均指华丽的宫均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开

15、一殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个个“玉玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出出“月中何有，玉兔捣药月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用的故事，此后，文人便常用“玉兔玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。一词指代月亮，既文雅又神秘。玉，是权力的象征。除了玉玺外，玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律金科玉律”用来指不可变更用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛化干戈为玉帛”。助人成功。助人成功用用“玉成玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密。常用来比喻节

16、操，一词。至于玉色纯净，质地坚密。常用来比喻节操，如如“宁为玉碎，不为瓦全宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。的景色。“风花雪月风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的中，除了只闻其声，不见其形的“风风”之之外，后三者都常用外，后三者都常用“玉玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树玉树”之称，一些纯白素雅的花，常在其名前冠以之称，一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉玉”字，字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙玉龙”来比喻漫天大雪，来比喻漫天大雪，多么壮观！多么壮观

17、！1717文章第文章第段引用段引用管子管子“先王以珠玉为上币，黄金为中币，先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币刀布为下币”这句话的目的是什么？（这句话的目的是什么？（2 2分）分）1818文章第文章第段列举的带段列举的带“玉玉”字的词语，是从哪几个方面来说明字的词语，是从哪几个方面来说明“玉和金一样，是宝贵的象征玉和金一样，是宝贵的象征”的？（的？（3 3分）分）1919阅读下面的链接材料，回答问题。阅读下面的链接材料，回答问题。鱼形玉器最早见于新石器时代的鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（良渚（zhzh）文化）文化”，到，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，了唐

18、代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好、工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好、富足；还有把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为富足；还有把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多三多”，意，意指多福、多寿、多子。指多福、多寿、多子。请你写出请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征义，并这种造型的玉器的象征义，并借助文章中相关知识，对这种造型的玉器的象征义作简要解说。借助文章中相关知识，对这种造型的玉器的象征义作简要解说。（3 3分）分）象征义：象征义：（请用四字词语作答）（请用四字

19、词语作答）解说：解说：(二)阅读桃花坞木版年画,完成1921小题。(7分)桃花坞木版年画 苏州桃花坞木版年画,因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名,它与天津的杨柳青木版年画、山东路坊的杨家埠木版年画一起,成为明清时期中国民间木版年画艺术的代表,是中国三大木版年画之一。桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺,由绣像图演变而来,到明代发展成为民间艺术流派,形成了独特的风格。桃花坞年画有4多年历史,现在最早的桃花坞木版年画,是在日本刊行的古版画图录中收录的“寿星图”,画面上刻有“万历廿五年(1597年)”的刊记。从其画面来看,作品的构图、刻工、印制均已达到了相当的水平。桃花坞木版年画用木版雕刻,采用一版

20、一色的水色套印,画面宏大,构图丰满,色彩明快,刻版精细,富有装饰性;作品题材丰富,能“巧画士农工商,妙绘财神菩萨”,并且“尽收天下大事,兼图里巷所闻”。内容有人情风俗、戏文故事、时事新闻、花鸟虫鱼、美人娃娃、驱邪避鬼等,充满了浓厚的生活气息,节日氛围浓郁,表达了人们美好的愿望。在自身历史发展的脉络上,桃花坞年画的题材、风格、色彩都发生了明显的变化。早期的桃花坞年画在处理恰女、花卉等题材时,风格较为雅致,色彩较为清秀。从现存的作品来看,最典型的当推古代仕女圈,表现出了桃花坞年画十分细腻的刻工扶巧,其线条为毛,笔细描而成,但又不失木版画的刀味、木味。到雍正、乾隆年间,出现了不少模仿西洋铜版雕刻风格

21、的作品,如苏州万年桥机西湖十景等。这类作品在画面上这类作品在画面上,采用焦点透视采用焦点透视,除人物面部外除人物面部外,衣纹、树石、房屋等均衣纹、树石、房屋等均用明暗画法来表现。艺术风格上用明暗画法来表现。艺术风格上,画面远近分明、层次清楚但略显生硬。乾隆画面远近分明、层次清楚但略显生硬。乾隆以后以后,这类作品已不多见这类作品已不多见,以传统技法为表现形式的作品又成为主流。与早期以传统技法为表现形式的作品又成为主流。与早期的作品相比的作品相比,画面构图简练大方画面构图简练大方,线条刚劲有力线条刚劲有力,色彩也开始鲜明起来。鸦片战色彩也开始鲜明起来。鸦片战争以后争以后,因为销售重点转向农村因为销

22、售重点转向农村,作品的题材除了原有的以外作品的题材除了原有的以外,增加了不少反映增加了不少反映农村生活及与农事有关的内容。在画面上农村生活及与农事有关的内容。在画面上,对形象多采用富有装饰性的夸张手对形象多采用富有装饰性的夸张手法来处理法来处理,线条简练刚挺线条简练刚挺,尤其是在色彩的运用上尤其是在色彩的运用上,以成块的大红、桃红、黄、以成块的大红、桃红、黄、绿、紫和淡墨组成基本色调绿、紫和淡墨组成基本色调,使画面更为鲜艳明快使画面更为鲜艳明快,丰满热闹丰满热闹,富有装饰美和节富有装饰美和节奏感。奏感。桃花坞年画处处透露着民间艺人精巧的匠心桃花坞年画处处透露着民间艺人精巧的匠心,它生动传神地再

23、现了苏州民间文它生动传神地再现了苏州民间文化化,不仅与久负盛名的苏州园林、刺绣、评弹一样是吴文化的代表性资源不仅与久负盛名的苏州园林、刺绣、评弹一样是吴文化的代表性资源,而而且在世界文化领域都是不容忽视的重要的民俗艺术样式。且在世界文化领域都是不容忽视的重要的民俗艺术样式。19.19.选文选文两段主要是从哪三个方面为我们介绍桃花坞术版年画的两段主要是从哪三个方面为我们介绍桃花坞术版年画的?(2?(2分分)21.21.请你阅读下面的链接材料请你阅读下面的链接材料,结合选文内容结合选文内容,概述我国木版年画的特点。概述我国木版年画的特点。(2(2分分)材料材料1:1:天津杨柳青年画尤以反映现实生活

24、、时事风俗、历史故事等题材为特长天津杨柳青年画尤以反映现实生活、时事风俗、历史故事等题材为特长,表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望,形成了鲜明活泼、喜庆吉祥、形成了鲜明活泼、喜庆吉祥、题材感人的独特风格。它不仅对民间美术的其他门类产生了深远的影响题材感人的独特风格。它不仅对民间美术的其他门类产生了深远的影响,而且而且与其他绘画形式相互融合与其他绘画形式相互融合,成为一种成熟的画种成为一种成熟的画种,具有雅俗共赏的特点。具有雅俗共赏的特点。材料材料2:2:山东淮坊杨家埠木版年画题材广泛山东淮坊杨家埠木版年画题材广泛,表现内容丰富多彩表现内容丰富多彩,有神像类、门神有神像类、门神类、山水花鸟、戏剧人物、故事传说等类、山水花鸟、戏剧人物、故事传说等,同时也有反映民间生活、针砭时弊之同时也有反映民间生活、针砭时弊之作作,但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。它具有浓厚的民间风味、乡土气息和节但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。它具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围，深受人们喜爱。日氛围，深受人们喜爱。