中国与基督教.ppt

《中国与基督教.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国与基督教.ppt（40页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、中国与基督教一、基督教简史一、基督教简史1、基督教产生的背景：犹太人的苦难 摩西十诫摩西十诫除耶和华外，不可有别的神除耶和华外，不可有别的神不能雕刻和崇拜偶像不能雕刻和崇拜偶像不可妄称耶和华的名。不可妄称耶和华的名。当守安息日当守安息日当孝敬父母当孝敬父母不可杀人不可杀人不可奸淫不可奸淫不可偷盗不可偷盗不可作假证陷害人不可作假证陷害人不可贪恋他人所有。不可贪恋他人所有。2 2、基督教的起源：耶稣其人其事、基督教的起源：耶稣其人其事 根据四福音书的说法，耶稣是上帝之子，是童贞根据四福音书的说法，耶稣是上帝之子，是童贞女玛利亚由圣灵怀孕而生的。耶稣一名是其降生女玛利亚由圣灵怀孕而生的。耶稣一名是其

2、降生前上帝所起的，其希伯来文原义为前上帝所起的，其希伯来文原义为“上帝拯救上帝拯救”。耶稣降临人间即为拯救世人的苦难。据福音书说，耶稣降临人间即为拯救世人的苦难。据福音书说，玛利亚的未婚夫叫约瑟是个木匠，是大卫王的后玛利亚的未婚夫叫约瑟是个木匠，是大卫王的后裔。裔。耶稣在耶稣在3030岁时，领受了一位名叫施洗约翰的先岁时，领受了一位名叫施洗约翰的先知主持的洗礼。之后战胜各种魔鬼的诱惑，回到知主持的洗礼。之后战胜各种魔鬼的诱惑，回到故乡，开始传道。据说耶稣在传道过程中施展过故乡，开始传道。据说耶稣在传道过程中施展过许多神迹，如治好麻风病、使聋子复聪、使盲人许多神迹，如治好麻风病、使聋子复聪、使盲

3、人复明、变水为酒等。这样，耶稣得到了广泛的支复明、变水为酒等。这样，耶稣得到了广泛的支持，并在众门徒中选择了十二人作为自己传道的持，并在众门徒中选择了十二人作为自己传道的伙伴，即十二使徒。伙伴，即十二使徒。后来被罗马人钉十字架、后来被罗马人钉十字架、3 3天后复活、天后复活、4040天后升天后升天天耶稣讲道耶稣讲道耶稣讲道耶稣讲道 耶稣在彼拉多面前受耶稣在彼拉多面前受耶稣在彼拉多面前受耶稣在彼拉多面前受审审审审最后的晚餐最后的晚餐登山宝训登山宝训虚心的人有福了，因为天国是他们的虚心的人有福了，因为天国是他们的哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因

4、为他们必承受土地温柔的人有福了，因为他们必承受土地饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见清心的人有福了，因为他们必得见 神神使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。耶稣基督的教导耶稣基督的教导 最大的诫命：爱上帝、爱邻人“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。”“爱人如己”“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你

5、们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了。”只是我要告诉你们这听道的人,你们的仇敌,要爱他;恨你们的,要待他好;诅咒你们的,要为他祝福;凌辱你们的,要为他祷告你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人.你们若单爱那些爱你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人.你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还,你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子,因为他恩带那忘恩的和做恶的.你们要慈悲,像你们的父慈悲一样.3 3、早期基督教的艰难：被定为异端遭迫害、早期基督教的艰难：被定为异端遭迫害苦难的历程 基督徒被投入狮口基督徒被投入狮口基督徒被投入狮口基督徒被投

6、入狮口圣保罗被钉十字架圣保罗被钉十字架圣保罗被钉十字架圣保罗被钉十字架 外邦人的使徒：圣保外邦人的使徒：圣保外邦人的使徒：圣保外邦人的使徒：圣保罗罗罗罗自自从从尼尼禄禄初初开开先先河河之之后后，罗罗马马统统治治者者们们就就一一次次又一次地对基督徒进行了极其残酷的迫害活动。又一次地对基督徒进行了极其残酷的迫害活动。到到了了公公元元2 2世世纪纪末末叶叶以以后后，随随着着一一度度辉辉煌煌的的安安东东尼尼王王朝朝时时代代的的结结束束，更更为为残残暴暴的的罗罗马马统统治治者者们们又又开开始对基督徒展开了新一轮大迫害始对基督徒展开了新一轮大迫害 。4、基督教的合法化与国教化 最后一个迫害基督徒的罗马皇帝

7、最后一个迫害基督徒的罗马皇帝最后一个迫害基督徒的罗马皇帝最后一个迫害基督徒的罗马皇帝 戴克里先（戴克里先（戴克里先（戴克里先（284284284284305305305305年在位）年在位）年在位）年在位）君君君君士士士士坦坦坦坦丁丁丁丁（3 3 3 31 1 1 13 3 3 3年年年年颁颁颁颁布布布布米米米米兰兰兰兰敕敕敕敕令令令令）公公元元303303年年，戴戴克克里里先先（284284305305年年在在位位）因因宫宫廷纵火案对基督徒进行了最后一次大规模的镇压廷纵火案对基督徒进行了最后一次大规模的镇压 公公元元4 4世世纪纪初初叶叶，依依靠靠忠忠诚诚的的基基督督徒徒士士兵兵的的支支持持

8、，君君士士坦坦丁丁在在312312年年成成为为西西罗罗马马帝帝国国的的统统治治者者。公公元元313313年年，君君士士坦坦丁丁在在米米兰兰与与东东罗罗马马帝帝国国的的皇皇帝帝利利西西尼尼乌乌斯斯共共同同颁颁发发了了一一个个敕敕令令，即即著著名名的的米米兰兰敕敕令令（又又称称宽宽容容敕敕令令），标标志志着着基基督督教教在在经经受受了了250250年年的的迫迫害害之之后后，终终于于在在罗罗马马帝帝国国获获得得了了合合法地位法地位公公元元380380年年，狄狄奥奥多多西西皇皇帝帝发发布布了了一一道道敕敕令令，要要求求全全体体罗罗马马人人民民“遵遵守守神神圣圣使使徒徒彼彼得得带带给给罗罗马马人人的的信

9、信仰仰”。至至此此，历历尽尽艰艰辛辛的的基基督督教教终终于于成成为为罗罗马帝国的国教马帝国的国教基基督督教教的的合合法法化化以以及及教教产产的的迅迅速速增增长长很很快快就就产产生生了了负负面面效效果果，一一部部分分基基督督徒徒在在财财富富和和权权力力的的诱诱惑惑下下开开始始堕堕落落，另另一一些些较较严严肃肃的的基基督督徒徒则则发发起起了了矫枉过正的修道运动矫枉过正的修道运动 基督教的两次分裂基督教的两次分裂1、第一次分裂时间：1054年派别天主教东正教2、第二次分裂时间：1520年派别天主教东正教新 教5、基督教的第一次分裂：1054年分为天主教与东正教1054年，基督教分化为公教（在中国称天

10、主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，权力集中于教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。教 阶 制教教皇皇都主教都主教枢机主教枢机主教大主教大主教主教主教神父神父修士修士修女修女6 6、基督教的第二次分裂：、基督教的第二次分裂：15171517年之后形成新教年之后形成新教ProtestantismProtestantism为为 1616世纪宗教改革运动中脱离天主教世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗派，以及从这些宗派中不断分化而形成的各个新宗派，以及从这些宗派中不断分化出来的众多宗派的统称。亦译抗罗宗或更正宗。与出来的众多宗派的统称。亦译

11、抗罗宗或更正宗。与天主教、东正教并列的基督教三大派别之一。天主教、东正教并列的基督教三大派别之一。1616世世纪纪2020年代，马丁年代，马丁 路德在德国发起的宗教改革运动，路德在德国发起的宗教改革运动，迅即在整个德国形成燎原之势。在瑞士，迅即在整个德国形成燎原之势。在瑞士，U.U.茨温利茨温利和和J.J.加尔文等的改革活动，进一步扩大和加深了新加尔文等的改革活动，进一步扩大和加深了新教的影响。英王亨利八世出于政治上的原因，由上教的影响。英王亨利八世出于政治上的原因，由上而下推行宗教改革；在克兰麦的协助下，组成具有而下推行宗教改革；在克兰麦的协助下，组成具有独特形式的新教教会，以摆脱教皇的管辖

12、。到独特形式的新教教会，以摆脱教皇的管辖。到1616世世纪中叶，新教的三个主要宗派，即马丁纪中叶，新教的三个主要宗派，即马丁 路德创立的路德创立的路德宗，加尔文创立的归正宗和作为英格兰国教的路德宗，加尔文创立的归正宗和作为英格兰国教的安立甘宗，都已在欧洲出现，并同罗马天主教相抗安立甘宗，都已在欧洲出现，并同罗马天主教相抗衡。衡。马丁马丁路德公布路德公布九十五条论纲九十五条论纲 15171517年维滕堡大学年维滕堡大学神学教授马丁神学教授马丁路德针锋路德针锋相对，在教堂门口站出相对，在教堂门口站出九十五条论纲九十五条论纲，痛，痛斥了斥了“赎罪券赎罪券”的欺诈，的欺诈，提出了提出了“信仰耶稣即可信

13、仰耶稣即可得救得救”（因信得救）的（因信得救）的原则。宗教改革运动就原则。宗教改革运动就此开始。此开始。2、基督教传入中国的历史、基督教传入中国的历史第一次是在唐贞观九年（635年），基督教的一个分支聂斯托利派曾传入中国，史称景教。会昌五年（845年），唐武宗灭佛，基督教被上殃及，流传了210年的景教在中原绝迹。第二次是在公元13世纪末至14世纪中叶的元代，基督教再次传入，称“也里可温教”，即蒙古语“有福缘之人”的音译，也称“十字教”，但流传不广，随着元朝的灭亡又告中断。第三次高潮明清之际，随着葡萄牙、西班牙、荷兰等国对我国的殖民入侵，基督教第三次传入我国。天主教的耶稣会是这一时期的主要流派。

14、第一位到东方传教的是耶稣会的创始人第一位到东方传教的是耶稣会的创始人之一方济各之一方济各沙勿略。沙勿略。他是受葡萄牙国王派遣，以罗马教皇使他是受葡萄牙国王派遣，以罗马教皇使者的名义来华传教的。沙勿略先抵达印者的名义来华传教的。沙勿略先抵达印度，在东南亚各地传教，然后进入日本。度，在东南亚各地传教，然后进入日本。当得知日本所奉行的佛教、儒教来源于当得知日本所奉行的佛教、儒教来源于中国后，他便试图进入中国。中国后，他便试图进入中国。他来到广东台山县所属的上川岛，但因他来到广东台山县所属的上川岛，但因明朝政府海禁较严，没有成功，最终病明朝政府海禁较严，没有成功，最终病死于上川岛。死于上川岛。不过，从

15、此澳门就成了不过，从此澳门就成了以后耶稣会对我国内地以后耶稣会对我国内地传教的基地。传教的基地。在沙勿略死后在沙勿略死后30年，意年，意大利传教士利玛窦真正大利传教士利玛窦真正打开了中国的大门，奠打开了中国的大门，奠定了基督教在华传播的定了基督教在华传播的基业。基业。利玛窦利玛窦1552年生于意大年生于意大利，利，19岁时加入耶稣会，岁时加入耶稣会，28岁时任神甫。岁时任神甫。利玛窦像利玛窦像同沙勿略一样他先是抵达印度传教，之后同沙勿略一样他先是抵达印度传教，之后来到澳门学习中文。来到澳门学习中文。次年来到广东肇庆，广泛结交各级官员文次年来到广东肇庆，广泛结交各级官员文人，并向地方官员赠送了自

16、鸣钟等厚礼，人，并向地方官员赠送了自鸣钟等厚礼，这才获得一块空地建起寓所和教堂，开始这才获得一块空地建起寓所和教堂，开始他在中国的传教。他在中国的传教。利玛窦之所以能在中国取得成功，因其十利玛窦之所以能在中国取得成功，因其十分注重中国本民族的文化传统，取消了西分注重中国本民族的文化传统，取消了西方宗教仪式中强制推行的习俗，从而使基方宗教仪式中强制推行的习俗，从而使基督教中国化，适应了中国的习俗。督教中国化，适应了中国的习俗。利玛窦的传教事业不断发展，受利玛窦的传教事业不断发展，受利玛窦的传教事业不断发展，受利玛窦的传教事业不断发展，受洗人数不断增加。洗人数不断增加。洗人数不断增加。洗人数不断增

17、加。当时的一批名流学者如徐光启、当时的一批名流学者如徐光启、当时的一批名流学者如徐光启、当时的一批名流学者如徐光启、李之藻和杨廷筠都先后入教，被李之藻和杨廷筠都先后入教，被李之藻和杨廷筠都先后入教，被李之藻和杨廷筠都先后入教，被誉为誉为誉为誉为“教中三杰教中三杰教中三杰教中三杰”。利玛窦深刻意识到要使中国彻底利玛窦深刻意识到要使中国彻底利玛窦深刻意识到要使中国彻底利玛窦深刻意识到要使中国彻底接受天主教必须获得中国皇帝的接受天主教必须获得中国皇帝的接受天主教必须获得中国皇帝的接受天主教必须获得中国皇帝的信任，得到他的恩准。信任，得到他的恩准。信任，得到他的恩准。信任，得到他的恩准。经过多次周折，

18、利玛窦终于获准经过多次周折，利玛窦终于获准经过多次周折，利玛窦终于获准经过多次周折，利玛窦终于获准进入北京，觐见当时的明神宗皇进入北京，觐见当时的明神宗皇进入北京，觐见当时的明神宗皇进入北京，觐见当时的明神宗皇帝，献上圣像、帝，献上圣像、帝，献上圣像、帝，献上圣像、圣经圣经圣经圣经、万国、万国、万国、万国图、自鸣钟、八音琴等欧洲近代图、自鸣钟、八音琴等欧洲近代图、自鸣钟、八音琴等欧洲近代图、自鸣钟、八音琴等欧洲近代科技产物。科技产物。科技产物。科技产物。徐光启徐光启 基督教新教大规模传入中国第四次是1807年，英国伦敦布道会派遣马利逊到中国，他成为第一个到中国的新教传教士。1830年，美国新教

19、传教士也开始进入中国，由于清政府的禁教政策。至1840年，在华传教士仅20余人，30余年中收信徒不满百人。1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地和半封建国家，传教士依仗不平等条约，在中国的土地上到处设立教堂、修道院、兴办学校、孤儿院，用各种方法传播，发展基督教的各个派别。三、基督教（新教）的基本教义（1）创世论（2）“三位一体”论（3）原罪论（4）救赎论（5）末世论（6）“因信称义”（7）“信、望、爱”四、基督新教的主要经典圣经圣经全书66卷，分为两大部分。把耶稣降生之前成典的各卷称之为旧约标准书（后称旧约全书）。耶稣降生之后，标志着开创了一个新的时代，所以成典的各卷称之为新约标准书（后称新约

20、全书）。所谓“约”是指耶和华上帝与人之间订立的“盟约”。五、基督新教的主要节日1,圣诞节:圣诞节是基督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日.12月24日通常称为圣诞夜；2,复活节:为纪念耶稣复活的节日，复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日,一般在3月22日至4月25日之间.基督教多数教派都纪念这个节日；3，受难节是纪念耶稣受难的节日，规定复活节前二天星期五为受难节.基督教多数教派都纪念这一节日；4,圣灵降临节:圣灵降临节,亦称五旬节.据圣经新约全书载:耶稣复活后第50天差遣圣灵降临,门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音.教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节

21、.基督教多数教派不守此节.5,感恩节:感恩节为美国基督教的习俗节日,起源于1621年,初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动,后经美国总统华盛顿,林肯等定此节为全国性节日.具体日期多经更改,1941年起定为11月第四个星期四举行,教堂在这一天举行感恩礼拜,家庭也举行聚会,通常共食火鸡等.中国基督教部分教派守此节,并举行感恩礼拜.六、基督教的仪式 祷祷 告告 七、基督教的组织结构七、基督教的组织结构七、基督教的组织结构七、基督教的组织结构 主教制主教制主教制主教制 各主教区的管理权集中于主教，下设牧师（一各主教区的管理权集中于主教，下设牧师（一称会长）和会吏。各大地区（或国家）的全体主教称会长）和会

22、吏。各大地区（或国家）的全体主教组成主教团（或主教院），形成该大地区（或国家）组成主教团（或主教院），形成该大地区（或国家）教会的集体领导核心。在世界范围则无统一的领导教会的集体领导核心。在世界范围则无统一的领导人物或机构。安立甘宗为其典型代表。人物或机构。安立甘宗为其典型代表。长老制长老制长老制长老制 由信徒推选平时从事社会职业的信徒领袖数由信徒推选平时从事社会职业的信徒领袖数人任长老，掌管教务权力，并委派或选举牧师执行人任长老，掌管教务权力，并委派或选举牧师执行教务；若干地方教会的长老和牧师联合组成区会，教务；若干地方教会的长老和牧师联合组成区会，对其下属地方教会有领导权。这可以说是一种共和对其下属地方教会有领导权。这可以说是一种共和体制。故采用这种体制的归正宗，亦名长老宗。体制。故采用这种体制的归正宗，亦名长老宗。公理制公理制公理制公理制 或称会众制，由各教堂的全体信徒会众直接或称会众制，由各教堂的全体信徒会众直接执掌教务权力并聘任牧师，各堂皆独立自主，同一执掌教务权力并聘任牧师，各堂皆独立自主，同一宗派教会的联合组织对各教会没有领导权。采用这宗派教会的联合组织对各教会没有领导权。采用这种制度的有浸礼宗、公理宗、基督会等。种制度的有浸礼宗、公理宗、基督会等。基督教称谓名词基督教称谓名词