《中医养生学》PPT课件.ppt
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1、 中医养生学 养生源流一、殷商时代及以前火的发现:生食熟食易于消化、杀菌消毒取暖御寒彭祖长寿伊尹烹调术殷王墓(河南安阳)全套盥洗用具。二、春秋战国时期管子:形势篇提倡“平正”养身法。即性情平和,行为端正“心安则身安”,“平正擅匈,论洽在心,以此长寿”“起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益;起居不时,饮食不节,寒暑不适,则形累而寿命损。”老子:道德经提倡“反朴归真”、“清静无为”、“无欲”“淡然无为,神气自满,以此将为不死药,”庄子:天道篇主张清净养神。“静则无为,无为则俞俞,俞俞则忧患不能处,年寿长矣。”孔子:孔子:论语论语 主张养生重在主张养生重在“修身养性修身养性”“仁者寿仁者寿”“仁者
2、,爱人。仁者,爱人。”“大德必得其寿大德必得其寿”孟子:提出“不动心寡欲收心”的养生观,以其达到“养浩然之气”的目的。荀子:荀子:修身篇修身篇 主张主张“修身自强修身自强”,反对单纯,反对单纯“治气养治气养生生”“以治气养生,则身后彭祖以治气养生,则身后彭祖”“以修身自强以修身自强”,具有高尚的道德修养,具有高尚的道德修养,“则名配尧禹则名配尧禹”的境界的境界韩非子:解老篇提倡静养精神“圣人爱精神而贵处静”黄帝内经1、精神的摄养“恬淡虚无”“真气从之,精神内守”“漠然无所动于中”“志闲而少欲,心安而不惧”“外不劳形于事,内无思想之患”“得神则昌,失神则亡”2、适应外界自然环境的变化,避免外邪的
3、侵袭“顺四时而适寒暑”“春夏养阳,秋冬养阴”“虚邪贼风,避之有时”3、注意饮食起居的调节 “起居有常”,春夏“夜卧早起”,秋季“早卧早起”,冬季“早卧晚起”“饮食有节”不可“以酒为浆,以妄为常”4、注意锻炼身体 导引术“咽气吞津”之法 素问遗篇刺法论第七十二 强调劳逸适度,避免“久视”、“久立”、“久行”以及“久卧”、“久坐”等。三、汉唐时期华佗:重视体育锻炼“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气全消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也”三国志“五禽戏”:“亦以除疾,并利蹄足,以当导引,体中不快,作起一禽之戏,沾濡汗出,因而著粉,身体轻便,腹中欲食。”晋朝葛洪抱朴子神仙传“养生以不伤为本
4、”辅以吐纳、导引、运动、丹药并强调“精、气、神”为长寿之“三宝”南朝南朝陶弘景陶弘景 养性延命论养性延命论现存最早的养现存最早的养生学专著生学专著 “我命在我,不在于天我命在我,不在于天”唐朝唐朝孙思邈:孙思邈:养性养性集前人医、道、儒各家养生之说集前人医、道、儒各家养生之说而成。而成。“善养性者,则治未病之病,是其义也。善养性者,则治未病之病,是其义也。”措施:陶冶性情措施:陶冶性情 生活有常生活有常 饮食有节饮食有节 动静结合动静结合 药养药养四、宋元时期宋陈直养老奉亲书现存最早的老年养生学专著元王圭泰定养生主论 主张晚婚晚育、节制房事;老年人“戒之在得”元邱处机摄生消息论元忽思慧饮膳正要
5、现存比较完整的营养学专著张从正:“养生当论食补,精血不足当补之以食。”朱丹溪养老论强调保精节欲,提倡晚婚李东垣:提出节饮食,护养脾胃之元气。刘河间:强调调养元气五、明清时期五、明清时期明明冷谦冷谦修龄要旨提出修龄要旨提出“养生十六宜养生十六宜”如面宜多擦,发宜多梳,目宜常运,耳宜如面宜多擦,发宜多梳,目宜常运,耳宜常凝,齿宜常叩,津宜常咽,背宜常暖,常凝,齿宜常叩,津宜常咽,背宜常暖,胸宜常护,皮肤宜常干浴等。胸宜常护,皮肤宜常干浴等。明龚廷贤寿世保元有“延年良缄”、“衰老论”、“保生杂志”、“摄养”等篇目。明高濂遵生八笺是学术价值较高的养生学巨著。美国人德贞曾用英文节译。清曹庭栋老老恒言提出
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