近代欧洲三大思想解放运动.ppt

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1、一、蒙昧中的觉醒一、蒙昧中的觉醒（古希腊人文主义的（古希腊人文主义的起源起源）萌芽萌芽复兴复兴发展发展成熟成熟二、神权下的自我二、神权下的自我 （文艺复兴、宗教改革）（文艺复兴、宗教改革）三、专制下的启蒙三、专制下的启蒙 （启蒙运动）（启蒙运动）四、理性之光与浪漫之声四、理性之光与浪漫之声 （启蒙运动的扩展）（启蒙运动的扩展）课标：课标：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义重点：认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的内涵重点：认识文艺复兴和宗教改革时期人

2、文主义的内涵难点：理解文艺复兴的实质和路德的思想主张难点：理解文艺复兴的实质和路德的思想主张选择选择、问问答答题题（1）文文艺艺复复兴兴和宗和宗教改革教改革38（2）1819 题题型型高高考考考考点点序序号号高考考点（或高考考点（或考考查查内容）内容）2010年年（下面（下面为题为题号）号）2011年年（下面（下面为题为题号）号）2012年年（下面（下面为题为题号）号）2013年年（下面（下面为题为题号）号）2014年年（下面（下面为题为题号）号）问问答答题题（2）启蒙运启蒙运动动38（2）这个时期的这个时期的欧洲欧洲没有一个强而有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，没有一个强而有力的政权

3、来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中中世纪早期世纪早期在欧美普遍称作在欧美普遍称作“黑暗时代黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。缓慢的时期。在欧洲的封建社会里，国王、贵族和在欧洲的封建社会里，国王、贵族和骑士骑士等大大小小的封建主构成了等大大小小的封建主构成了金字塔金字塔般的等级制度，但是他们的权力和义务都是有限的，般的等级制度，但是他们的权力和义务都是有限的，“我的我的附庸附庸的附庸不是我的的附庸不是我

4、的附庸附庸”，这种复杂的等级关系使得，这种复杂的等级关系使得欧洲封建国家长期处在割据状态。欧洲封建国家长期处在割据状态。基督教文化基督教文化占据了中世纪文化的主要地位。占据了中世纪文化的主要地位。欧洲中世纪宗教法庭1、哥白尼哥白尼：意大利著名天文学家，著有：意大利著名天文学家，著有天体运行论天体运行论，遭到教会残酷迫害。，遭到教会残酷迫害。2、坚持哥白尼、坚持哥白尼“日心说日心说”的的布鲁诺布鲁诺，于，于1600年年2月月17日在日在罗马鲜花广场罗马鲜花广场被烧死。被烧死。4、伽利略伽利略：意大利著名科学家。因捍卫科学真理，于：意大利著名科学家。因捍卫科学真理，于1633年被宗教裁判所迫年被宗

5、教裁判所迫害，害，1642年不幸病逝，其时已双目失明。年不幸病逝，其时已双目失明。5、科学家帕利西因说、科学家帕利西因说化石化石是动物的遗体而不是是动物的遗体而不是“造物主的游戏造物主的游戏”，被，被“宗教裁宗教裁判所判所”判处死刑。判处死刑。有人说，西欧封建社会末期（有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）世纪）是是“人人”和和“世界世界”被发现的时代。这里的被发现的时代。这里的“人人”被发现和被发现和“世界世界”被发现分别指的是什么被发现分别指的是什么事件？事件？“世界世界”被发现指的是被发现指的是1515世纪末的世纪末的新新航路的开辟航路的开辟；“人人”被发现指的是被发现指的是1414

6、至至1717世纪的世纪的文文艺复兴运动艺复兴运动；二、文艺复兴二、文艺复兴（一）基本信息：（一）基本信息：时间：时间：发展：开始于发展：开始于 ，后扩展到其他各国，后扩展到其他各国领导阶级：领导阶级：（二）概念：（二）概念：表面：表面：实质：实质：（三）原因：（三）原因：阅读课本第一段，结合单元导入，完成下列填空阅读课本第一段，结合单元导入，完成下列填空黑暗中世纪黑暗中世纪教会统治教会统治禁欲、腐朽禁欲、腐朽压抑人性压抑人性资本主义手资本主义手工工场阶段工工场阶段资本主义萌芽资本主义萌芽（意大利最早）（意大利最早）古希腊、罗马古希腊、罗马文化遗存文化遗存资产阶级资产阶级力量壮大力量壮大意大利意

7、大利人才汇聚人才汇聚文艺复兴运动文艺复兴运动（表：复兴。实：资（表：复兴。实：资思）思）思想要求思想要求改革改革冲突冲突一、文艺复兴一、文艺复兴（一）基本信息：（一）基本信息：时间：时间：14141717世纪世纪发展：开始于发展：开始于意大利意大利，后扩展到其他各国，后扩展到其他各国领导阶级：领导阶级：资产阶级资产阶级人文主义人文主义者者（二）概念：（二）概念：表面：复兴古希腊罗马文化表面：复兴古希腊罗马文化实质：资产阶级实质：资产阶级反封建反封建的的思想解放思想解放运动运动（三）兴起原因：（三）兴起原因：经济：经济：资本主义萌芽资本主义萌芽首先在意大利出现首先在意大利出现 （手工工场阶段，资

8、产阶级力量不强）（手工工场阶段，资产阶级力量不强）阶级：阶级：早期资产阶级要求思想变革早期资产阶级要求思想变革思文：思文：意大利汇聚大量人才及古罗马、古希腊遗迹意大利汇聚大量人才及古罗马、古希腊遗迹政治：政治：西欧四分五裂，罗马教会统治腐朽西欧四分五裂，罗马教会统治腐朽（四）代表人物及作品（四）代表人物及作品“文学三杰文学三杰”但丁神曲但丁神曲:中世纪最后一位诗人，新世纪的第一位诗人中世纪最后一位诗人，新世纪的第一位诗人彼特拉克：人文主义之父彼特拉克：人文主义之父歌集歌集薄伽丘十日谈薄伽丘十日谈补充：补充：意大利意大利“美术三杰美术三杰”达芬奇达芬奇蒙娜丽莎的微笑最后的晚餐蒙娜丽莎的微笑最后的

9、晚餐米开朗基罗米开朗基罗大卫像大卫像拉斐尔拉斐尔圣母像西斯廷教堂圣母像西斯廷教堂英国：莎士比亚英国：莎士比亚 (后期后期)如何体现：如何体现：文学作品文学作品：揭露教会的腐朽统治，展现人性美：揭露教会的腐朽统治，展现人性美美术作品美术作品：改变过去呆板画风，展现有思想感情的现实人物（多以宗教题材）：改变过去呆板画风，展现有思想感情的现实人物（多以宗教题材）拉斐尔及其圣母像拉斐尔及其圣母像中世纪绘画中世纪绘画达芬奇达芬奇 神曲神曲全诗为三部分：地狱、炼狱和天堂，以全诗为三部分：地狱、炼狱和天堂，以长诗的形式，叙述了但丁在长诗的形式，叙述了但丁在“人生的中途人生的中途”所做的一个梦，以此来所做的一

10、个梦，以此来谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。它是欧洲古典谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。它是欧洲古典四大名著之一。四大名著之一。但丁但丁 乔万尼乔万尼薄伽丘薄伽丘所著的所著的十日谈十日谈是是欧洲文学史上欧洲文学史上第一部现实主义巨著第一部现实主义巨著，是世界文学史上具有巨大社会价，是世界文学史上具有巨大社会价值的文学作品；意大利近代著名评论家桑克提斯曾把值的文学作品；意大利近代著名评论家桑克提斯曾把十日谈与但丁的神曲并列，称之为十日谈与但丁的神曲并列，称之为“人曲人曲”。13481348年，意大利一城市瘟疫流行，年，意大利一城市瘟疫流行，1010名男女在乡村一所名男

11、女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了共住了1010天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。和腐败，体现了人文主义思想。百度百科百度百科 一天晚上，修道院中捉到一个犯了奸情的修女，交院长一天晚上，修道院中捉到一个犯了奸情的修女，交院长处理。院长在匆忙之中，拿起

12、男教士的短裤当作自己的头巾处理。院长在匆忙之中，拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上，来到大厅，当着全院修女声色俱厉的审问该修女，戴在头上，来到大厅，当着全院修女声色俱厉的审问该修女，要对她进行严惩。不料这个修女不但不怕，只用一句话就打要对她进行严惩。不料这个修女不但不怕，只用一句话就打掉了她的威风，使其当众出丑：掉了她的威风，使其当众出丑：“请你先把头巾扎好，再跟请你先把头巾扎好，再跟我说话吧！我说话吧！”薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈故事抨击什么？歌颂什么？故事抨击什么？歌颂什么？抨击教会教士的腐败、虚伪；歌颂男欢女爱是人的天性。抨击教会教士的腐败、虚伪；歌颂男欢女爱是人的天性。感受名著的魅力

13、，领略人文主义的风采感受名著的魅力，领略人文主义的风采莎士比亚莎士比亚 莎士比亚（莎士比亚（1564156416161616），），英国大文豪，他塑造了许多富英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世了他的人文主义思想。他为世人留下了人留下了3737个剧本。代表作个剧本。代表作哈姆雷特哈姆雷特、奥赛罗奥赛罗、李尔王李尔王等。等。哈姆雷特哈姆雷特中主人公的一段独白：中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的人是一件多么了不起的杰作杰作！在理性上多么高贵！在才能上！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么多么无限！多么文雅文雅的举动！在行

14、为上多么像一个的举动！在行为上多么像一个天使天使！在！在智慧上多么像一个智慧上多么像一个天神天神！宇宙的宇宙的精华精华！万物的万物的灵长灵长！（1 1）这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？）这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？人文主义。认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的人文主义。认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。力量，提倡人性的发展。一天晚上，修道院中捉到一个犯了奸情的修女，交院长处理。一天晚上，修道院中捉到一个犯了奸情的修女，交院长处理。院长在匆忙之中，拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上，院长在匆忙之中，拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上

15、，来到大厅，当着全院修女声色俱厉的审问该修女，要对她进行严来到大厅，当着全院修女声色俱厉的审问该修女，要对她进行严惩。不料这个修女不但不怕，只用一句话就打掉了她的威风，使惩。不料这个修女不但不怕，只用一句话就打掉了她的威风，使其当众出丑：其当众出丑：“请你先把头巾扎好，再跟我说话吧！请你先把头巾扎好，再跟我说话吧！”薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈感受名著的魅力，领略人文主义的风采感受名著的魅力，领略人文主义的风采莎士比亚莎士比亚哈姆雷特哈姆雷特中主人公的一段独白：中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的人是一件多么了不起的杰作杰作！在！在理性理性上多么高贵！在才能上多么上多么高贵！在才能上多么无限！

16、多么无限！多么文雅文雅的举动！在行为上多么像一个的举动！在行为上多么像一个天使天使！在智慧上多！在智慧上多么像一个么像一个天神天神！宇宙的宇宙的精华精华！万物的万物的灵长灵长！(阅读教材阅读教材P105最后一段最后一段)莎士比亚对人的赞美莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？薄伽丘集中于人的薄伽丘集中于人的本能方面本能方面,而莎士比亚而莎士比亚刻画复杂的人类内心刻画复杂的人类内心世界，世界，注重人的注重人的理性理性，提升人性的高尚和尊严。提升人性的高尚和尊严。文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到高级初

17、级到高级的发展历程的发展历程从质朴到高雅精致从质朴到高雅精致顺从本性顺从本性中世纪中世纪文艺复兴时期文艺复兴时期禁欲苦行禁欲苦行压抑人性压抑人性麻木顺从麻木顺从愚昧迷信愚昧迷信神权至上神权至上不同时期的人们主要的精神状态不同时期的人们主要的精神状态回归人性回归人性追求自由追求自由追求理性科学追求理性科学人性至上人性至上 （五）文艺复兴的内容（五）文艺复兴的内容核心：核心：人文主义人文主义 提倡人性，提倡人性，尊重发挥人的价值尊重发挥人的价值具体表现：具体表现：1 1、主张以人为中心，反对以神为中心、主张以人为中心，反对以神为中心2 2、提倡现世享受，反对禁欲和来世、提倡现世享受，反对禁欲和来世

18、3 3、崇尚理性科学，反对迷信愚昧、崇尚理性科学，反对迷信愚昧 1 1、文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主、文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是要不同是强调人性强调人性以资本主义萌芽为基础以资本主义萌芽为基础本质上是资产阶级性质的本质上是资产阶级性质的倡导人的发现和解放倡导人的发现和解放A A、B B、C C、D D、考向一：比较文艺复兴和古希腊时期的人文主义考向一：比较文艺复兴和古希腊时期的人文主义组合型选择题解题技巧：选基法、排除法组合型选择题解题技巧：选基法、排除法比较型题解题技巧：比较型题解题技巧：定位比较项定位比较项：先看：先看内容、；内容、；再看性

19、质、影响等（据设问要求而定）再看性质、影响等（据设问要求而定）相同点：宏观看、大处概括相同点：宏观看、大处概括不同点：微观看、小处分析，注意各自不同点：微观看、小处分析，注意各自特点（侧重点）特点（侧重点）相同或差异的原因：对比两者背景相同或差异的原因：对比两者背景2 2、“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这种思想应是提倡这种思想应是提倡()A A实用主义实用主义 B B享乐主义享乐

20、主义 C C理性主义理性主义 D D人文主义人文主义考向二：区别文艺复兴和启蒙运动的内涵差异考向二：区别文艺复兴和启蒙运动的内涵差异【解析解析】文艺复兴时期的人文主义侧重强调人的自然本性，文艺复兴时期的人文主义侧重强调人的自然本性，启蒙运动时期把人文主义升华为理性主义，崇尚思想的科学化。启蒙运动时期把人文主义升华为理性主义，崇尚思想的科学化。3 3、14151415世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，沉迷于世上的人、物或自我或崇拜世间的人或物，沉迷于世上的人、物或自我，以这些东西为人生的终极关怀，并鲜明地提自我，以这些东西为人生的终极关怀

21、，并鲜明地提出了出了“服从你的意欲而行服从你的意欲而行”。材料中的现象。材料中的现象()A A反映了人类最初自我意识的觉醒反映了人类最初自我意识的觉醒 B B说明理性已成为人们行为的准则说明理性已成为人们行为的准则 C C预示了近代人文精神开始兴起预示了近代人文精神开始兴起 D D为西方近代政治文明描绘了蓝图为西方近代政治文明描绘了蓝图考向三：不同时期的西方人文主义考向三：不同时期的西方人文主义学法：学法：历史影响、历史评价历史影响、历史评价的分析模型构建（以文艺复兴为例）的分析模型构建（以文艺复兴为例）从从自身逻辑自身逻辑展开展开 1 1、从、从思想本身的传承和发展思想本身的传承和发展展开：

22、展开：推动了人文主义推动了人文主义的传播（的传播（时间时间）2 2、从、从“意识反映存在意识反映存在”“”“意识作用于存在意识作用于存在”展开：展开：。（各个各个领域领域）从世界史角度展开从世界史角度展开 1 1、对欧洲、对欧洲 2 2、对东方、对东方 3 3、对世界、对世界 总的原则：根据所给出的材料，选择相应的路径。总的原则：根据所给出的材料，选择相应的路径。最常规的方法：辩证思维最常规的方法：辩证思维 1 1、积极影响、积极影响 2 2、消极影响、消极影响实质是一场资产阶级的新文化运动实质是一场资产阶级的新文化运动1、主要抨击教会的主要抨击教会的腐朽腐朽及及神权思想，神权思想，提倡人性，

23、提倡人性，解放人的思想解放人的思想，为后来宗教改革和启蒙运动的出现为后来宗教改革和启蒙运动的出现提供思想条件。提供思想条件。2、催生催生近代自然科学近代自然科学（史实？）史实？）3、文、文艺艺硕果累累硕果累累4、促进资本主义经济发展促进资本主义经济发展（史实？）史实？）（六）文艺复兴的（六）文艺复兴的影响：影响：积极方面：积极方面：局限方面：局限方面：局限于上流社会和知识阶层；对人文主义的过分推崇，局限于上流社会和知识阶层；对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。5 5、哲学家罗素认为，、哲学家罗素认为，“1616世纪在文学

24、艺术上是一个琳琅满目世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！”他的观点主要依他的观点主要依据是（据是（）A A文艺复兴在科学成就上毫无建树文艺复兴在科学成就上毫无建树 B B文艺复兴承认宗教神权思想存在文艺复兴承认宗教神权思想存在C C文艺复兴的主要成就在文艺领域文艺复兴的主要成就在文艺领域 D D文艺复兴没有崇尚思想的科学化文艺复兴没有崇尚思想的科学化4、“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告是说：人们不再满足于坐在那里当观众，

25、而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于复兴的意义主要在于A彻底否定了神学的权威彻底否定了神学的权威 B肯定人的价值和尊严肯定人的价值和尊严C猛烈抨击了封建制度猛烈抨击了封建制度 D促进了资本主义的发展促进了资本主义的发展解析：侧重批判教会腐败但是不完全否定宗教信仰；解析：侧重批判教会腐败但是不完全否定宗教信仰；西方封建制度主要包含神权统治和封建君主专制。西方封建制度主要包含神权统治和封建君主专制

26、。6 6、阅读下列材料，回答问题。、阅读下列材料，回答问题。材料一材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得盖伊在盖伊在启蒙运启蒙运动动一书中认为：一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文神圣的东西仍是文艺复

27、兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”阿伦阿伦布洛克：布洛克：西方人文主义传统西方人文主义传统（1 1）根据上述材料结合所学。指出文艺复兴时期的人文主义者、）根据上述材料结合所学。指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家是怎样对待宗教问题。艺术家是怎样对待宗教问题。（2 2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴在打破教会和）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。宗教神学思想禁锢上所起的作用。态度：将古典思想与基督教相结合，以宗教形式表现人文精神，态度：将古典思想与基督教相结合，以宗教形式表现人文精神，反对神

28、学对人的束缚。反对神学对人的束缚。作用：肯定了人的尊严、人的价值，要求人的解放；作用：肯定了人的尊严、人的价值，要求人的解放；抨击教会腐败，冲破教会和宗教神学愚昧思想束缚抨击教会腐败，冲破教会和宗教神学愚昧思想束缚出售出售“赎罪券赎罪券”三、与上帝直接对话宗教改革三、与上帝直接对话宗教改革三、宗教改革三、宗教改革（一）基本信息：（一）基本信息：时间：时间：16161717世纪世纪领导阶级：资产阶级改革派领导阶级：资产阶级改革派发展：始于发展：始于德意志德意志，后扩展到其他国家，后扩展到其他国家1、德意志四分五裂，受罗马教会压榨最重、德意志四分五裂，受罗马教会压榨最重2、资本主义发展、资本主义发

29、展3、文艺复兴，解放人的思想、文艺复兴，解放人的思想4、教会兜售赎罪劵、教会兜售赎罪劵（二）兴起原因：（二）兴起原因：政治：政治：经济：经济：思文：思文：导火线：导火线：路德宗教改革时的教皇是利欧十世（路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513151315211521），），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出

30、来了。火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！不必了。我父亲并没有右腿！”教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券马丁马丁路德公布路德公布九十五条论纲九十五条论纲 15171517年维登堡大年维登堡大学神学教授马丁学神学教授马丁路路德针锋相对，在教堂德针锋相对，在教堂门口站出门口站出九十五条九十

31、五条论纲论纲，痛斥了，痛斥了“赎赎罪券罪券”的欺诈，提出的欺诈，提出了了“信仰耶稣即可得信仰耶稣即可得救救”（信仰得救）的（信仰得救）的原则。宗教改革运动原则。宗教改革运动就此开始。就此开始。马丁马丁马丁马丁路德路德路德路德大学毕业后，在大学毕业后，在大学毕业后，在大学毕业后，在父母亲朋诧异的目光中进入修道父母亲朋诧异的目光中进入修道父母亲朋诧异的目光中进入修道父母亲朋诧异的目光中进入修道院当修士。他按照神学家宣扬的院当修士。他按照神学家宣扬的院当修士。他按照神学家宣扬的院当修士。他按照神学家宣扬的天主教信条潜心修道，甚至以尝天主教信条潜心修道，甚至以尝天主教信条潜心修道，甚至以尝天主教信条潜

32、心修道，甚至以尝试禁食、自笞等各种苦行进行修试禁食、自笞等各种苦行进行修试禁食、自笞等各种苦行进行修试禁食、自笞等各种苦行进行修炼，以求取灵魂得救。然而，当炼，以求取灵魂得救。然而，当炼，以求取灵魂得救。然而，当炼，以求取灵魂得救。然而，当马丁马丁马丁马丁 路德亲临心目中路德亲临心目中路德亲临心目中路德亲临心目中“神圣的神圣的神圣的神圣的”罗马城后，却大失所望：教皇和罗马城后，却大失所望：教皇和罗马城后，却大失所望：教皇和罗马城后，却大失所望：教皇和教廷大员们个个奴仆成群，入则教廷大员们个个奴仆成群，入则教廷大员们个个奴仆成群，入则教廷大员们个个奴仆成群，入则高宅，出有车马，终日花天酒地，高宅

33、，出有车马，终日花天酒地，高宅，出有车马，终日花天酒地，高宅，出有车马，终日花天酒地，聚财、赌博，淫荡无度，种种亵聚财、赌博，淫荡无度，种种亵聚财、赌博，淫荡无度，种种亵聚财、赌博，淫荡无度，种种亵渎上帝的行为罄竹难书。路德于渎上帝的行为罄竹难书。路德于渎上帝的行为罄竹难书。路德于渎上帝的行为罄竹难书。路德于是日益坚定改革宗教的决心。是日益坚定改革宗教的决心。是日益坚定改革宗教的决心。是日益坚定改革宗教的决心。1 1、信仰即可得救，无需购买赎罪劵、信仰即可得救，无需购买赎罪劵2 2、每个基督教徒都有、每个基督教徒都有直接阅读直接阅读和和解释解释圣经圣经的权利，的权利，与上帝与上帝直接对话直接对

34、话3 3、圣经圣经代表着理性与思想自由代表着理性与思想自由4 4、否定否定罗马教廷的罗马教廷的权威权威，坚持国家权力高于教会，坚持国家权力高于教会5 5、简化宗教仪式，每个僧侣可婚配还俗、简化宗教仪式，每个僧侣可婚配还俗 （建立廉价教会，顺应资本原始积累的需求）（建立廉价教会，顺应资本原始积累的需求）（王权高于教权，世俗权力高于教权）（王权高于教权，世俗权力高于教权）（圣经圣经的平民化与普及化）的平民化与普及化）（因信称义；（因信称义；教会：因行称义教会：因行称义）（三）开始标志：（三）开始标志：九十五条论纲九十五条论纲（四）德意志宗教改革内容：（四）德意志宗教改革内容：（五）德意志宗教改革的

35、影响：（五）德意志宗教改革的影响：性质：性质：一场在宗教外衣下，由资产阶级领导的一场在宗教外衣下，由资产阶级领导的反封建教会反封建教会和和封建割封建割据贵族据贵族的的政治运动政治运动，也是一场，也是一场思想解放思想解放运动，是文艺复兴的延续。运动，是文艺复兴的延续。1 1、确立了、确立了“教随国定教随国定”的原则的原则2 2、推动宗教改革的发展、推动宗教改革的发展（英国国教；加尔文教）（英国国教；加尔文教）（六）整个宗教改革影响：（六）整个宗教改革影响：政治：政治：1 1、夺回本民族宗教权力，沉重打击罗马天主教会的统治、夺回本民族宗教权力，沉重打击罗马天主教会的统治2 2、形成了、形成了独立自

36、主独立自主的的民族国家民族国家 （对欧洲最大的影响）（对欧洲最大的影响）经济：经济：3 3、促进了资本主义的发展、促进了资本主义的发展思文：思文：4 4、解放人的思想，使人文主义进一步传播、解放人的思想，使人文主义进一步传播 （内涵：个人主义和自由主义）（内涵：个人主义和自由主义）一个巨大的转变是强大的中央集权国家的出现，一个巨大的转变是强大的中央集权国家的出现，这个转变在一定程度上也得益于宗教改革。这个转变在一定程度上也得益于宗教改革。16-1816-18世纪，世纪，西欧的君主利用宗教争端紧紧控制了社会。通过限制西欧的君主利用宗教争端紧紧控制了社会。通过限制诸侯贵族，王室得以拓展自己的势力并

37、加强对臣民的诸侯贵族，王室得以拓展自己的势力并加强对臣民的控制能力。他们所建立的新型国家，其实力远非中世控制能力。他们所建立的新型国家，其实力远非中世纪的地方诸侯所能比拟。到了纪的地方诸侯所能比拟。到了1818世纪中期，一些统治世纪中期，一些统治者掌握了国家的大部分权力，后来的历史学家称他们者掌握了国家的大部分权力，后来的历史学家称他们为专制君主。为专制君主。杰里杰里本特利：本特利：新全球史新全球史 马克思在评价马丁马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗

38、人变成了树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。僧侣。”据此判断以下关于马丁据此判断以下关于马丁路德宗教改革的评述，错误的是路德宗教改革的评述，错误的是A A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B B把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话D D试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的

39、光芒有学者认为，文艺复兴中的人义主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的有学者认为，文艺复兴中的人义主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是（复兴与宗教改革的共同之处是（）A A都坚持国家权力高于神权都坚持国家权力高于神权 B B都解放了人们的思想都解放了人们的思想C C都从根本上否定上帝的权

40、威都从根本上否定上帝的权威 D D传播人文主义手段相同传播人文主义手段相同 1616世纪的欧洲宗教改革导致了基督教世界中的一些新变化。由世纪的欧洲宗教改革导致了基督教世界中的一些新变化。由于马丁于马丁*路德的宗教改革，新教从天主教中脱颖而出成为与天主教路德的宗教改革，新教从天主教中脱颖而出成为与天主教相对峙的一种新教；虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说相对峙的一种新教；虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；由于来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；由于有了内心的信仰，人们就不需要一天到晚被束缚于那些繁缛的圣事有了内心

41、的信仰，人们就不需要一天到晚被束缚于那些繁缛的圣事之中，不需要那一套繁缛的教阶制度和教会仪式，每个人凭着内心之中，不需要那一套繁缛的教阶制度和教会仪式，每个人凭着内心的信仰就可以得救。的信仰就可以得救。结合材料分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？结合材料分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？特点：特点：1 1、出现了新教和天主教两大阵营的对峙；、出现了新教和天主教两大阵营的对峙；2 2、一些地方化、民族化的宗教组织出现；、一些地方化、民族化的宗教组织出现；3 3、教会组织和宗教仪式简化，人们普遍接受信仰得救主张。、教会组织和宗教仪式简化，人们普遍接受信仰得救主张。四、启蒙运动：四

42、、启蒙运动：（一）基本信息：（一）基本信息：1 1、时间：、时间：1717世纪晚期世纪晚期1818世纪世纪2 2、发展：、发展：始于英国，高潮在法国，后扩展到其他国家始于英国，高潮在法国，后扩展到其他国家3 3、领导阶级：、领导阶级：资产阶级启蒙思想家资产阶级启蒙思想家4 4、代表人物：、代表人物：英国：洛克；霍布斯英国：洛克；霍布斯法国：伏尔泰；孟德斯鸠；卢梭法国：伏尔泰；孟德斯鸠；卢梭德意志：康德德意志：康德材料材料1：英国和法国物质生产总量增长指数英国和法国物质生产总量增长指数1715年年1791年年1800年年1804年年英国英国100182法国法国1002102471 1、经济：、经

43、济：布罗代尔布罗代尔:1515至至1818世纪的物质文明、经济和资本主义世纪的物质文明、经济和资本主义资资本主义经济进一步发展，本主义经济进一步发展，资产阶级的经济实力大增资产阶级的经济实力大增。（二）启蒙运动背景（二）启蒙运动背景2、政治：、政治：材料材料2 2：君主的身份是人世间最高的东西，因为国王君主的身份是人世间最高的东西，因为国王 不仅是上帝在人间的副手，坐在神的宝座上不仅是上帝在人间的副手，坐在神的宝座上圣圣经经把国王叫做神，因此其权力经某种联系便可与神把国王叫做神，因此其权力经某种联系便可与神权相比权相比拟拟 英国詹姆士一世英国詹姆士一世16101610年对议会训词年对议会训词封

44、封建君主专制制度和神权统治严重阻碍建君主专制制度和神权统治严重阻碍了资本主义的进一了资本主义的进一步发展。步发展。马金马金.路德路德蒙娜丽莎蒙娜丽莎文艺复兴和宗教改革传播了人文主义，解放了思想。文艺复兴和宗教改革传播了人文主义，解放了思想。牛顿在苹果树下的沉思牛顿在苹果树下的沉思1687年年自然科学的发展，使教会的权威受到挑战。自然科学的发展，使教会的权威受到挑战。材料材料3 3：（伏尔泰认为）牛顿以（伏尔泰认为）牛顿以他对天地万物的寥寥数条规律的他对天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了精美绝伦的概括，彰显了人的理人的理性性的伟大，暴露了的伟大，暴露了宗教非理性主宗教非理性主义的义的

45、荒谬。荒谬。世界文明史世界文明史启蒙运动的先贤，用他们的智慧勾画出了一幅幅美好的政治蓝图。假如你是他们，启蒙运动的先贤，用他们的智慧勾画出了一幅幅美好的政治蓝图。假如你是他们，就请你慷慨激昂的把你们的主张告诉大家吧就请你慷慨激昂的把你们的主张告诉大家吧封建旧制度封建旧制度王权与神权王权与神权提出了哪些提出了哪些思想主张思想主张结合必修一结合必修一用史实分析用史实分析他们的思想他们的思想所带来的所带来的影响影响各抒己见，各抒己见，对我们政治建设对我们政治建设有何有何启发启发阻碍阻碍反对反对学以致用学以致用思解；蓝图思解；蓝图践行践行（三）思想主张：（三）思想主张：兴起：兴起：（1 1）霍布斯霍布

46、斯（2 2）洛克洛克高潮：高潮：（3 3）伏尔泰伏尔泰（4 4）孟德斯鸠孟德斯鸠（5 5）卢梭卢梭扩展：扩展：（6 6）康德康德 社会契约社会契约是个人之间达成的协议，是个人之间达成的协议，“就好像每个人都对别人说，就好像每个人都对别人说，我放弃我统治自己的权利而把它授予这个人，或者是这个人们的集我放弃我统治自己的权利而把它授予这个人，或者是这个人们的集合，在这种情况下，你也把你的权利授予他，并以类似的方式认可合，在这种情况下，你也把你的权利授予他，并以类似的方式认可他的行为他的行为”。霍布斯霍布斯思想主张：思想主张：1 1、反对君权神授，提倡、反对君权神授，提倡天赋人权天赋人权2 2、社会契

47、约论社会契约论霍布斯霍布斯立法权立法权议会议会执行权、对外权执行权、对外权国王国王洛克洛克及其代表作及其代表作政府论政府论思想主张：思想主张：1 1、主权在民、主权在民2 2、社会契约论、社会契约论3 3、分权学说、分权学说 （不能表达为三权分立，或权力制衡）（不能表达为三权分立，或权力制衡）君主立宪制，英国君主立宪制，英国权利法案权利法案他的心存放在此，他的思想遍布世界他的心存放在此，他的思想遍布世界伏尔泰伏尔泰墓志铭墓志铭被誉为法国启蒙运动的领袖被誉为法国启蒙运动的领袖思想主张：思想主张：1、天赋人权，自由平等、天赋人权，自由平等（承认财产上的不平等）（承认财产上的不平等）2、开明专制、开

48、明专制（君主自我改革；政治主张：君主立宪制）（君主自我改革；政治主张：君主立宪制）3、抨击天主教会，认为教皇是两足的禽兽、抨击天主教会，认为教皇是两足的禽兽思想主张：思想主张：1、三权分立学说、三权分立学说立法权立法权议会议会行政权行政权国王国王司法权司法权法院法院（政治主张：君主立宪制）（政治主张：君主立宪制）2 2、人民主权、人民主权孟德斯鸠孟德斯鸠思想主张：思想主张：1、天赋人权、天赋人权2、主权在民、主权在民;3、社会契约论、社会契约论政治主张：民主共和制政治主张：民主共和制卢梭卢梭思想主张：思想主张：1 1、认为启蒙运动的核心是理性；、认为启蒙运动的核心是理性；2 2、人非工具人非工

49、具；3 3、主权属于人民；、主权属于人民；4 4、要自由也要自律、要自由也要自律:只强调法律上的平等，允许经济（财产）上只强调法律上的平等，允许经济（财产）上的不平等。的不平等。康德康德天赋人权天赋人权：也叫做自然权利。多以：也叫做自然权利。多以自由平等自由平等相联系相联系人们生来而且始终是自由的，在权利上是平等的，这此权利就是自由、财产、人们生来而且始终是自由的，在权利上是平等的，这此权利就是自由、财产、安全和反抗压迫安全和反抗压迫人们生来而且始终是自由的，在权利上是平等的，这此权利就是自由、财产、人们生来而且始终是自由的，在权利上是平等的，这此权利就是自由、财产、安全和反抗压迫安全和反抗压

50、迫人们人们生来生来而且始终是自由的，在权利上是平等的，这而且始终是自由的，在权利上是平等的，这此权利就是自由、财产、安全和反抗压迫此权利就是自由、财产、安全和反抗压迫社会契约论：社会契约论：个人个人个人个人个人个人个人个人个人个人战争战争混乱混乱政府政府（统治者）（统治者）人民人民公共权力赋予公共权力赋予保护保护契约关系契约关系人们在行使自由权时，决不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了人们在行使自由权时，决不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了 卢梭卢梭权力权力改变改变主权主权在民在民 人们应自由订立人们应自由订立社会契约社会契约，组成国家。社会中应有，组成国家。社会中应有“共同