2015届高三一轮复习第4课_探究世界的本质.ppt

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1、必修四必修四第二单元第二单元 探索世界与追求真理探索世界与追求真理第四课第四课 探究世界的本质探究世界的本质 第二单元知识结构第二单元知识结构第四课探究第四课探究第四课探究第四课探究世界的本质世界的本质世界的本质世界的本质第五课把握第五课把握第五课把握第五课把握思维的奥妙思维的奥妙思维的奥妙思维的奥妙第六课求索第六课求索第六课求索第六课求索真理的历程真理的历程真理的历程真理的历程物质观物质观物质观物质观运动观运动观运动观运动观实践观实践观实践观实践观真理观真理观真理观真理观物质物质意识意识实践与认识实践与认识实践与认识实践与认识 的的的的 关关关关 系系系系探索世界与追求真理探索世界与追求真理

2、意识的本质意识的本质意识的本质意识的本质意识的作用意识的作用意识的作用意识的作用不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在客观实在客观实在客观实在。（物质的客观性）（物质的客观性）（物质的客观性）（物质的客观性）（物质的可知性）（物质的可知性）（物质的可知性）（物质的可知性）与唯心主义的物质观与唯心主义的物质观与唯心主义的物质观与唯心主义的物质观划清了界限划清了界限划清了界限划清了界限与不可知论划清与不可知论划清与不可知论划清与不可知论划清了界限了界限了界限了界限 物质

3、的唯一特性物质的唯一特性物质的唯一特性物质的唯一特性 万事万物的唯一共性万事万物的唯一共性万事万物的唯一共性万事万物的唯一共性 物质和意识的唯一区别物质和意识的唯一区别物质和意识的唯一区别物质和意识的唯一区别1 1、物质的含义、物质的含义1.物质的物质的物质的物质的唯一特性唯一特性唯一特性唯一特性、根本属性根本属性根本属性根本属性、一般属性一般属性一般属性一般属性2.物质与具体的物质形态物质与具体的物质形态物质与具体的物质形态物质与具体的物质形态3.马克思主义哲学的物质概念与自然科学的物质概念马克思主义哲学的物质概念与自然科学的物质概念马克思主义哲学的物质概念与自然科学的物质概念马克思主义哲学

4、的物质概念与自然科学的物质概念多样性多样性多样性多样性可知性可知性可知性可知性永恒性永恒性永恒性永恒性无限性无限性无限性无限性运动运动运动运动客观实在性客观实在性客观实在性客观实在性客观存在与客观实在的区别客观存在与客观实在的区别客观实在客观实在仅指物质仅指物质现象现象客观存在客观存在包括包括物质现象物质现象，还包括精神现象。，还包括精神现象。联系：客观实在是一种客观存在。联系：客观实在是一种客观存在。v物质与具体的物质形态物质与具体的物质形态具体的物质形态具体的物质形态具体的物质形态具体的物质形态物质物质物质物质区区区区别别别别联联联联系系系系物质是对具体的物质形态概括和抽象物质是对具体的物

5、质形态概括和抽象物质是对具体的物质形态概括和抽象物质是对具体的物质形态概括和抽象,具体的物质形态是物具体的物质形态是物具体的物质形态是物具体的物质形态是物质的具体表现。质的具体表现。质的具体表现。质的具体表现。二者是抽象和具体、一般和个别、共性和个性的关系。二者是抽象和具体、一般和个别、共性和个性的关系。二者是抽象和具体、一般和个别、共性和个性的关系。二者是抽象和具体、一般和个别、共性和个性的关系。除了具有万事万物的共性除了具有万事万物的共性除了具有万事万物的共性除了具有万事万物的共性（客观实在性），还有自身（客观实在性），还有自身（客观实在性），还有自身（客观实在性），还有自身的个别属性。的

6、个别属性。的个别属性。的个别属性。是具体的，多变的，有生是具体的，多变的，有生是具体的，多变的，有生是具体的，多变的，有生有灭的有灭的有灭的有灭的 概括了一切客观存在着的事物概括了一切客观存在着的事物概括了一切客观存在着的事物概括了一切客观存在着的事物和现象的共同本质和现象的共同本质和现象的共同本质和现象的共同本质-客客客客观实在性观实在性观实在性观实在性 是抽象的，永恒的、不生不灭是抽象的，永恒的、不生不灭是抽象的，永恒的、不生不灭是抽象的，永恒的、不生不灭的的的的混淆二者、将物质具体形态等同于物质是古代唯物混淆二者、将物质具体形态等同于物质是古代唯物混淆二者、将物质具体形态等同于物质是古代

7、唯物混淆二者、将物质具体形态等同于物质是古代唯物主义哲学的观点。主义哲学的观点。主义哲学的观点。主义哲学的观点。vv不是整体与部分、多数与少数、大和小的关系不是整体与部分、多数与少数、大和小的关系不是整体与部分、多数与少数、大和小的关系不是整体与部分、多数与少数、大和小的关系哲学上的物质概念哲学上的物质概念哲学上的物质概念哲学上的物质概念自然科学中的物质概念自然科学中的物质概念自然科学中的物质概念自然科学中的物质概念混淆二者、将哲学上的物质概念等同于自然科学中的混淆二者、将哲学上的物质概念等同于自然科学中的混淆二者、将哲学上的物质概念等同于自然科学中的混淆二者、将哲学上的物质概念等同于自然科学

8、中的物质概念是近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）物质概念是近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）物质概念是近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）物质概念是近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）的观点。的观点。的观点。的观点。v哲学的物质概念与自然科学的物质概念哲学的物质概念与自然科学的物质概念哲学的物质概念与自然科学的物质概念哲学的物质概念与自然科学的物质概念概括了整个世界一切概括了整个世界一切概括了整个世界一切概括了整个世界一切客观存在的事物和现客观存在的事物和现客观存在的事物和现客观存在的事物和现象的共同本质（客观象的共同本质（客观象的共同本质（客观象的共同本质（客观实在性）。实在性）。实在性

9、）。实在性）。只涉及自然界中的一部只涉及自然界中的一部只涉及自然界中的一部只涉及自然界中的一部分，或者说只涉及一部分，或者说只涉及一部分，或者说只涉及一部分，或者说只涉及一部分物质具体形态的共性分物质具体形态的共性分物质具体形态的共性分物质具体形态的共性特征。特征。特征。特征。具有永恒性、绝对性。具有永恒性、绝对性。具有永恒性、绝对性。具有永恒性、绝对性。具有暂时性、相对性。具有暂时性、相对性。具有暂时性、相对性。具有暂时性、相对性。知识明辨知识明辨2014广东卷广东卷 雾，是指在接近地球表面、大气雾，是指在接近地球表面、大气中悬浮的由小水滴或冰晶组成的水汽凝结物；霾，中悬浮的由小水滴或冰晶组

10、成的水汽凝结物；霾，是指原因不明的因大量烟、尘等微粒悬浮而形成是指原因不明的因大量烟、尘等微粒悬浮而形成的浑浊现象。雾与霾常常相伴而生，但是二者在的浑浊现象。雾与霾常常相伴而生，但是二者在相对湿度、边界特征、日变化等方面有区别。据相对湿度、边界特征、日变化等方面有区别。据此，以下判断正确的是此，以下判断正确的是()A雾与霾都是辩证唯物主义的物质概念雾与霾都是辩证唯物主义的物质概念B对雾与霾的分析抓住了矛盾的特殊性对雾与霾的分析抓住了矛盾的特殊性C哲学不关注作为自然现象的雾与霾哲学不关注作为自然现象的雾与霾D雾与霾定义的差异决定了二者本质的区别雾与霾定义的差异决定了二者本质的区别BB解析解析 本

11、题考查考生对哲学的产生、物质概本题考查考生对哲学的产生、物质概念、矛盾的特殊性等知识点的理解。辩证唯物主念、矛盾的特殊性等知识点的理解。辩证唯物主义的物质概念是对各种具体物质的概括和总结，义的物质概念是对各种具体物质的概括和总结，雾与霾都是具体物质、不是哲学上的物质概念；雾与霾都是具体物质、不是哲学上的物质概念；哲学源于人们对世界的思考；定义属于主观范畴，哲学源于人们对世界的思考；定义属于主观范畴，主观决定于客观，故主观决定于客观，故A、C、D表述错误。表述错误。B表述表述正确且符合题意。正确且符合题意。自然界的一切事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，自然界的一切事物是按照自身所固有的规律

12、形成和发展的，自然界的一切事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，自然界的一切事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。部分。部分。部分。宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会有上帝和诸神创宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会有上帝和诸神创宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会有上帝和诸神创宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会有上帝和诸神创造世界的活动。造世界的活动。造世界的活动。造世界的

13、活动。2 2、世界的物质性：、世界的物质性：（1）自然界的物质性自然界的物质性【方方方方 法法法法 论论论论】我们在利用自然、改造自然的时候，务必我们在利用自然、改造自然的时候，务必我们在利用自然、改造自然的时候，务必我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。相处。相处。相处。【联系实际联系实际联系实际联系实际】落实科学发展观，正确处理人和自然的落实科学发展观，正确处理人和自然的落实科学发展观，正确处理人和自然的

14、落实科学发展观，正确处理人和自然的关系；关系；关系；关系；就人类社会的就人类社会的就人类社会的就人类社会的产生产生产生产生来说，人类社会是物质世界自我运来说，人类社会是物质世界自我运来说，人类社会是物质世界自我运来说，人类社会是物质世界自我运动的结果，是物质世界发展到一定阶段的必然产物。劳动的结果，是物质世界发展到一定阶段的必然产物。劳动的结果，是物质世界发展到一定阶段的必然产物。劳动的结果，是物质世界发展到一定阶段的必然产物。劳动创造了人和人类社会。动创造了人和人类社会。动创造了人和人类社会。动创造了人和人类社会。（2）人类社会的物质性）人类社会的物质性就人类社会的就人类社会的就人类社会的就

15、人类社会的本质本质本质本质来说，人类社会的构成要素主要来说，人类社会的构成要素主要来说，人类社会的构成要素主要来说，人类社会的构成要素主要是：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产是：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产是：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产是：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关系）。它们的形成、存在、发展并非由人所左右，关系）。它们的形成、存在、发展并非由人所左右，关系）。它们的形成、存在、发展并非由人所左右，关系）。它们的形成、存在、发展并非由人所左右，它们都是客观的物质要素，是一个客观的物质体系，它们都是客观的物质要素，是一个客观的物质体系，它

16、们都是客观的物质要素，是一个客观的物质体系，它们都是客观的物质要素，是一个客观的物质体系，它具有物质性。它具有物质性。它具有物质性。它具有物质性。【方法论意义方法论意义方法论意义方法论意义】反对把人们的主观动机或某种神秘的反对把人们的主观动机或某种神秘的反对把人们的主观动机或某种神秘的反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。群众创造历史的英雄史观。群众创造历史的英雄史观。群众创造历史的英雄史观。李

17、白李白登金陵登金陵凤凤凰台凰台诗诗云：云：“凤凤凰台上凰台上凤凤凰游，凰游，凤凤去台空江自流。去台空江自流。吴吴宫宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”。该诗蕴该诗蕴含的哲理是含的哲理是()A自然界先于人和人的意自然界先于人和人的意识识而存在而存在B自然界和社会的存在与自然界和社会的存在与发发展不以人的意志展不以人的意志为转为转移移C世界上没有不可世界上没有不可认识认识的事物，只有尚未被的事物，只有尚未被认识认识的事物的事物D社会意社会意识对识对社会存在具有反作用社会存在具有反作用【解析解析】“江自流江自流”表明了自然界的客观性，表明了自然界的客观性，“晋代衣冠成古丘晋代衣冠

18、成古丘”则则表明了人类社会的客观性，表明了人类社会的客观性，B正确。正确。A、C、D皆与题意不符。皆与题意不符。【答案答案】B 基基本本原原理理 自然界的物质性自然界的物质性自然界的物质性自然界的物质性人类社会的物质性人类社会的物质性人类社会的物质性人类社会的物质性世界的物质性（世界是物质的）世界的物质性（世界是物质的）自然界中的事物是按照自然界中的事物是按照自然界中的事物是按照自然界中的事物是按照形成和发展形成和发展形成和发展形成和发展的，都有自己的的，都有自己的的，都有自己的的，都有自己的，它们都是，它们都是，它们都是，它们都是的组的组的组的组成部分。成部分。成部分。成部分。1 1 1 1

19、）人类社会是）人类社会是）人类社会是）人类社会是的产物。的产物。的产物。的产物。2 2 2 2）人类社会在本质上是一个）人类社会在本质上是一个）人类社会在本质上是一个）人类社会在本质上是一个体系，体系，体系，体系，构成社会生活的基本要素都是构成社会生活的基本要素都是构成社会生活的基本要素都是构成社会生活的基本要素都是的的的的要素。要素。要素。要素。人的意识一开始就是社会的产物，它是在人的意识一开始就是社会的产物，它是在人的意识一开始就是社会的产物，它是在人的意识一开始就是社会的产物，它是在中伴随中伴随中伴随中伴随一起产生的。一起产生的。一起产生的。一起产生的。世界是物质的世世界是物质的世世界是

20、物质的世世界是物质的世界，世界的真正界，世界的真正界，世界的真正界，世界的真正统一性就在于它统一性就在于它统一性就在于它统一性就在于它的物质性。的物质性。的物质性。的物质性。（世界物质性原世界物质性原世界物质性原世界物质性原理理理理）方法论方法论方法论方法论意义：我们意义：我们意义：我们意义：我们要在尊重自然，要在尊重自然，要在尊重自然，要在尊重自然，承承承承认自然界的客观性认自然界的客观性认自然界的客观性认自然界的客观性的基础上认识和改的基础上认识和改的基础上认识和改的基础上认识和改造自然；造自然；造自然；造自然；我们想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主我们想问题、办事情要一切从

21、实际出发，理论联系实际，主我们想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主我们想问题、办事情要一切从实际出发，理论联系实际，主观符合客观，反对主观主义。观符合客观，反对主观主义。观符合客观，反对主观主义。观符合客观，反对主观主义。【原理表述原理表述原理表述原理表述】自然界是物质的，自然界是物质的，自然界是物质的，自然界是物质的，人类社会产生、存在、发展及其构成要素也是物质的，人类社会产生、存在、发展及其构成要素也是物质的，人类社会产生、存在、发展及其构成要素也是物质的，人类社会产生、存在、发展及其构成要素也是物质的，人的意识是物质的产物，是物质的反映；人的意识是物质的产物，是物质的反映；人

22、的意识是物质的产物，是物质的反映；人的意识是物质的产物，是物质的反映；整个世界是客观存在的物质世界。世界的真正统一性整个世界是客观存在的物质世界。世界的真正统一性整个世界是客观存在的物质世界。世界的真正统一性整个世界是客观存在的物质世界。世界的真正统一性就在于它的物质性。就在于它的物质性。就在于它的物质性。就在于它的物质性。(小结小结)【方法论方法论方法论方法论】一切从实际出发，使主观符合客观。反对一切从实际出发，使主观符合客观。反对一切从实际出发，使主观符合客观。反对一切从实际出发，使主观符合客观。反对从主观出发，反对从主观出发，反对从主观出发，反对从主观出发，反对“上帝创世说上帝创世说上帝

23、创世说上帝创世说”。【注意注意注意注意】反对不从客观实际出发的主观主义，反对本反对不从客观实际出发的主观主义，反对本反对不从客观实际出发的主观主义，反对本反对不从客观实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。本主义（教条主义）、经验主义。本主义（教条主义）、经验主义。本主义（教条主义）、经验主义。世界的本质（本原）是物质；世界的本质（本原）是物质；世界的统一性在于它的物质性；世界的统一性在于它的物质性；世界统一于物质；世界统一于物质；世界是物质的。世界是物质的。关于世界的物质性的不同表述：关于世界的物质性的不同表述：自然界是物质的自然界是物质的人类社会是物质的人类社会是物质的世界

24、是物质的世界，世界是物质的世界，世界真正统一性世界真正统一性在于它的物质性在于它的物质性小结小结物质是物质是不依赖于人的意识，并能为人的意不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的识所反映的客观实在客观实在一：物质的概念一：物质的概念二：世界是物质的二：世界是物质的意识是社会的产物意识是社会的产物2014全国卷全国卷 纪录片纪录片舌尖上的中国舌尖上的中国介绍了我国不同地介绍了我国不同地域、不同民族、不同风貌的有代表性的饮食文化。该片在电视域、不同民族、不同风貌的有代表性的饮食文化。该片在电视台播放后引起了极大关注，产生了广泛影响。通过台播放后引起了极大关注，产生了广泛影响。通过舌尖上的舌尖上的中

25、国中国，人们感受到的，不仅有美食的味道，还有历史的味道、，人们感受到的，不仅有美食的味道，还有历史的味道、人情的味道、家乡的味道，以及人与自然的和谐。人们从美食人情的味道、家乡的味道，以及人与自然的和谐。人们从美食中体味到深厚的文化意蕴，表明中体味到深厚的文化意蕴，表明()物质的东西与观念的东西总是融合在一起物质的东西与观念的东西总是融合在一起物质的东西与观念的东西统一于人的实践物质的东西与观念的东西统一于人的实践物质的东西与观念的东西没有固定界限和本质差别物质的东西与观念的东西没有固定界限和本质差别物质的东西与观念的东西在一定条件下相互转化物质的东西与观念的东西在一定条件下相互转化A B C

26、 DC解析解析 本题考查物质与意识的关系的知识。本题考查物质与意识的关系的知识。美食属于物质的东西，文化意蕴属于观念的美食属于物质的东西，文化意蕴属于观念的东西，人们从美食中体味深厚的文化意蕴，东西，人们从美食中体味深厚的文化意蕴，体现了物质的东西通过实践转化为观念的东体现了物质的东西通过实践转化为观念的东西，西，符合题意。物质决定意识，意识离符合题意。物质决定意识，意识离不开物质，物质的东西与观念的东西有本质不开物质，物质的东西与观念的东西有本质的差别，的差别，说法错误。故选说法错误。故选C项。项。物质是运动的物质，运动是物质物质是运动的物质，运动是物质物质是运动的物质，运动是物质物质是运动

27、的物质，运动是物质 和和和和。世界上不存在脱离运动的物质。世界上不存在脱离运动的物质。世界上不存在脱离运动的物质。世界上不存在脱离运动的物质。运动是的运动，是运动的主体或承担者，运动是的运动，是运动的主体或承担者，运动是的运动，是运动的主体或承担者，运动是的运动，是运动的主体或承担者，脱离物质的运动是根本不存在的，脱离物质的运动是根本不存在的，脱离物质的运动是根本不存在的，脱离物质的运动是根本不存在的，可见，物质与运动不可分。可见，物质与运动不可分。可见，物质与运动不可分。可见，物质与运动不可分。既要既要既要既要反对离开物质谈运动的反对离开物质谈运动的反对离开物质谈运动的反对离开物质谈运动的唯

28、心主义观点，唯心主义观点，唯心主义观点，唯心主义观点，又要又要又要又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义反对离开运动谈物质的机械唯物主义反对离开运动谈物质的机械唯物主义反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。观点。观点。观点。1 1、运动：运动：运动：运动：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。象的变化和过程。象的变化和过程。象的变化和过程。2 2、物质与运动的辨证关系物质与运动的辨证关系物质与运动的辨证关系物质与运动的辨证关系(联系联系联系联系)：固有固有固有

29、固有的根本的根本的根本的根本属性属性属性属性存在方式存在方式存在方式存在方式物质物质物质物质物质物质物质物质3 3、运动和静止的关系、运动和静止的关系、运动和静止的关系、运动和静止的关系(1)(1)静止是运动的一种静止是运动的一种静止是运动的一种静止是运动的一种 状态。静止主要包括两方面含义，状态。静止主要包括两方面含义，状态。静止主要包括两方面含义，状态。静止主要包括两方面含义，一一一一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其没有发生变是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其没有发生变是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其没有发生变是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其没有发生变化，二是

30、物体相对于某一化，二是物体相对于某一化，二是物体相对于某一化，二是物体相对于某一 来说没有发生某种运动，或者来说没有发生某种运动，或者来说没有发生某种运动，或者来说没有发生某种运动，或者说物体在一定说物体在一定说物体在一定说物体在一定 和和和和 内没有进行某种特殊的运动。内没有进行某种特殊的运动。内没有进行某种特殊的运动。内没有进行某种特殊的运动。(2)(2)运动是运动是运动是运动是 的、的、的、的、的和的和的和的和 的；而静止是的；而静止是的；而静止是的；而静止是 的、的、的、的、的和的和的和的和 的。的。的。的。(3)(3)物质世界是物质世界是物质世界是物质世界是 运动和运动和运动和运动和

31、 静止的统一。只承认静止而否认运静止的统一。只承认静止而否认运静止的统一。只承认静止而否认运静止的统一。只承认静止而否认运动是动是动是动是 的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致 和和和和 。特殊特殊特殊特殊根本性质根本性质根本性质根本性质参照系参照系参照系参照系条件条件条件条件范围范围范围范围无条件无条件无条件无条件永恒永恒永恒永恒绝对绝对绝对绝对有条件有条件有条件有条件 暂时暂时暂时暂时相对相对相对相对相对相对相对相对绝对绝对绝对绝对形而上学形而上学形而

32、上学形而上学相对主义相对主义相对主义相对主义诡辩论诡辩论诡辩论诡辩论3.3.绝对运动与相对静止绝对运动与相对静止 （1 1）运动是无条件的、永恒的和绝对的，）运动是无条件的、永恒的和绝对的，静止是有条件的、暂时的和相对的。静止是有条件的、暂时的和相对的。（2 2）静止是一种不显著的运动，是运动）静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。的特殊状态。（3 3）物质世界是绝对运动与相对静止的）物质世界是绝对运动与相对静止的统一。统一。“少年安能长少年，海波尚变为桑田。少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗唐代诗人李贺的这一诗句体现了人李贺的这一诗句体现了 （）A.A.运动是永恒的、绝对的和有条件

33、的运动是永恒的、绝对的和有条件的 B.B.运动是物质的唯一特性运动是物质的唯一特性 C.C.运动是物质的固有属性和存在方式运动是物质的固有属性和存在方式 D.D.运动是静止的特殊状态运动是静止的特殊状态解析解析 少年易老、沧海桑田，诗意在于说明运动少年易老、沧海桑田，诗意在于说明运动的绝对、永恒，的绝对、永恒，C C项正确。运动无条件，项正确。运动无条件，A A项错误。项错误。物质的唯一特性是客观实在性，物质的唯一特性是客观实在性，B B项错误。静止是项错误。静止是运动的特殊状态，运动的特殊状态，D D项错误。项错误。C （1 1）规律的客观性。规律是客观的，是不以人的意志）规律的客观性。规律

34、是客观的，是不以人的意志）规律的客观性。规律是客观的，是不以人的意志）规律的客观性。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。人可以为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。人可以为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。人可以为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。人可以认识和利用规律。认识和利用规律。认识和利用规律。认识和利用规律。1 1 1 1、规律的概念、规律的概念、规律的概念、规律的概念2 2 2 2、规律的客观性和普遍性、规律的客观性和普遍性、规律的客观性和普遍性、规律的客观性和普遍性规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳规律是事物运动过程中固有的、本

35、质的、必然的、稳规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。定的联系。定的联系。定的联系。方法论：方法论：方法论：方法论：必须尊重必须尊重必须尊重必须尊重客观客观客观客观规律，要按照客观规律办事。规律，要按照客观规律办事。规律，要按照客观规律办事。规律，要按照客观规律办事。（2 2）规律的普遍性。规律是普遍的，自然界、人类）规律的普遍性。规律是普遍的，自然界、人类）规律的普遍性。规律是普遍的，自然界、人类）规律的普遍性。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，社会

36、和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。都遵循其固有的规律。都遵循其固有的规律。都遵循其固有的规律。2、理解规律的含义必须把握以下几个关系理解规律的含义必须把握以下几个关系二者是共性与个性、一般与个别的关系二者是共性与个性、一般与个别的关系二者是共性与个性、一般与个别的关系二者是共性与个性、一般与个别的关系规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除则是主观的，可以制定、修改或废除则是

37、主观的，可以制定、修改或废除则是主观的，可以制定、修改或废除规律是联系，但不是任何联系都是规律。规律是联系，但不是任何联系都是规律。规律是联系，但不是任何联系都是规律。规律是联系，但不是任何联系都是规律。（1 1 1 1）规律与联系）规律与联系）规律与联系）规律与联系（2 2 2 2）哲学上的规律与具体科学的规律）哲学上的规律与具体科学的规律）哲学上的规律与具体科学的规律）哲学上的规律与具体科学的规律（3 3 3 3）规律与规则）规律与规则）规律与规则）规律与规则如何按规律办事？如何按规律办事？1 1、按客观规律办事，首先要尊重客观规律；、按客观规律办事，首先要尊重客观规律；、按客观规律办事，

38、首先要尊重客观规律；、按客观规律办事，首先要尊重客观规律；2 2、按客观规律办事，发挥人的主观能动性，认识规律、按客观规律办事，发挥人的主观能动性，认识规律、按客观规律办事，发挥人的主观能动性，认识规律、按客观规律办事，发挥人的主观能动性，认识规律、利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，利用规律，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，造福于人类；造福于人类；造福于人类；造福于人类；3 3、按客观规律办事，需要一定的物质条件；、按客观规律办事，需要一定的物质条件；、按客观规律办事，需

39、要一定的物质条件；、按客观规律办事，需要一定的物质条件；4 4、要做到按规律办事，必须坚持解放思想，实事求是；、要做到按规律办事，必须坚持解放思想，实事求是；、要做到按规律办事，必须坚持解放思想，实事求是；、要做到按规律办事，必须坚持解放思想，实事求是；(按规律办事就是实事求是按规律办事就是实事求是按规律办事就是实事求是按规律办事就是实事求是)误区警示误区警示误区警示误区警示 1.1.规律是无条件的、永恒不变的规律是无条件的、永恒不变的规律是无条件的、永恒不变的规律是无条件的、永恒不变的2.2.规律有好的、也有坏的规律有好的、也有坏的规律有好的、也有坏的规律有好的、也有坏的3.3.自然规律、社

40、会规律是客观的，思维规律是主观的自然规律、社会规律是客观的，思维规律是主观的自然规律、社会规律是客观的，思维规律是主观的自然规律、社会规律是客观的，思维规律是主观的4.4.规律就是现象的总和规律就是现象的总和规律就是现象的总和规律就是现象的总和3 3 3 3、规律是可以、规律是可以、规律是可以、规律是可以认识认识认识认识和和和和利用利用利用利用的的的的 v注意注意注意注意：人们对规律的认识和利用并不意味着改变或创人们对规律的认识和利用并不意味着改变或创人们对规律的认识和利用并不意味着改变或创人们对规律的认识和利用并不意味着改变或创造规律造规律造规律造规律人能够认识规律人能够认识规律人能够认识规

41、律人能够认识规律 人能够利用规律人能够利用规律人能够利用规律人能够利用规律利用规律的表现：利用规律的表现：利用规律的表现：利用规律的表现：1 1）人们能够利用对规律的认识，遇见事物发展的趋势和方向，）人们能够利用对规律的认识，遇见事物发展的趋势和方向，）人们能够利用对规律的认识，遇见事物发展的趋势和方向，）人们能够利用对规律的认识，遇见事物发展的趋势和方向，指导实践活动，取得预期目的；如指导实践活动，取得预期目的；如指导实践活动，取得预期目的；如指导实践活动，取得预期目的；如“草船借箭草船借箭草船借箭草船借箭”“”“庖丁解牛庖丁解牛庖丁解牛庖丁解牛”、预测彗星的回归、把卫星送入预定轨道等，这些

42、都是利用对规预测彗星的回归、把卫星送入预定轨道等，这些都是利用对规预测彗星的回归、把卫星送入预定轨道等，这些都是利用对规预测彗星的回归、把卫星送入预定轨道等，这些都是利用对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，从而有效地指导实践律的认识，预见事物发展的趋势和方向，从而有效地指导实践律的认识，预见事物发展的趋势和方向，从而有效地指导实践律的认识，预见事物发展的趋势和方向，从而有效地指导实践活动，取得预期目的的典型事例。活动，取得预期目的的典型事例。活动，取得预期目的的典型事例。活动，取得预期目的的典型事例。2 2）可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，）可以改变或创造条件，限制某些

43、规律发生破坏作用的范围，）可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，）可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害，直到变害为利。如李冰父子修建的都江堰是使人们少受其害，直到变害为利。如李冰父子修建的都江堰是使人们少受其害，直到变害为利。如李冰父子修建的都江堰是使人们少受其害，直到变害为利。如李冰父子修建的都江堰是我国古代劳动人们利用规律、造福人类的杰出典范。我国古代劳动人们利用规律、造福人类的杰出典范。我国古代劳动人们利用规律、造福人类的杰出典范。我国古代劳动人们利用规律、造福人类的杰出典范。(1)(1)原理内容：原理内容：原理内容：原理内容：规律是客观的，是

44、不以人的意志为转规律是客观的，是不以人的意志为转规律是客观的，是不以人的意志为转规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；人们可以移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；人们可以移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；人们可以移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。件和形式利用规律，改造客观世界，

45、造福于人类。件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。(2)(2)方法论：方法论：方法论：方法论：这一原理要求我们既要尊重客观规律，又这一原理要求我们既要尊重客观规律，又这一原理要求我们既要尊重客观规律，又这一原理要求我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结结合起来，把高度的革

46、命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。合起来。合起来。合起来。规律的客观性与人的主观能动性辩证关系原理规律的客观性与人的主观能动性辩证关系原理规律的客观性与人的主观能动性辩证关系原理规律的客观性与人的主观能动性辩证关系原理 “客观规律与意识的能动作用客观规律与意识的能动作用客观规律与意识的能动作用客观规律与意识的能动作用”这一这一这一这一考点是高考考查的重点，每年高考都有涉及。因考点是高考考查的重点，每年高考都有涉及。因考点是高考考查的重点，每年高考都有涉及。因考点是高考考查的重点，每年高考都有涉及。因此，学生在复习时一定要注意掌握规律的客观性此，学生在复习时一定要注意掌握规律的客观性此，学生在

47、复习时一定要注意掌握规律的客观性此，学生在复习时一定要注意掌握规律的客观性和主观能动性的有关内容。和主观能动性的有关内容。和主观能动性的有关内容。和主观能动性的有关内容。判断正误1、任何规律都永恒存在、亘古不变的。、任何规律都永恒存在、亘古不变的。2、主观能动性的发挥受到客观规律和客观条、主观能动性的发挥受到客观规律和客观条件的制约。件的制约。3、物质是运动的主体，精神能够成为运动的、物质是运动的主体，精神能够成为运动的主体。主体。4、人们可以创造、消灭、改变规律。、人们可以创造、消灭、改变规律。5、只要实事求是，做事情就一定能够成功。、只要实事求是，做事情就一定能够成功。6、发挥主观能动性可

48、以制约客观规律起作用。、发挥主观能动性可以制约客观规律起作用。正确的是：正确的是：2 学生在做涉及规律的选择题时，如果看学生在做涉及规律的选择题时，如果看学生在做涉及规律的选择题时，如果看学生在做涉及规律的选择题时，如果看到题肢中出现到题肢中出现到题肢中出现到题肢中出现“人可以改变规律人可以改变规律人可以改变规律人可以改变规律”“”“”“”“人可以创造人可以创造人可以创造人可以创造规律规律规律规律”“”“”“”“人可以消灭规律人可以消灭规律人可以消灭规律人可以消灭规律”“”“”“”“人在规律面前无能人在规律面前无能人在规律面前无能人在规律面前无能为力为力为力为力”等说法，等说法，等说法，等说法，都可以直接排除都可以直接排除。