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1、常规议论文结构的优化常规议论文结构的优化衡阳县第一中学衡阳县第一中学 聂仲生聂仲生2010、10、26一一 材料议论文，应有开头提引句材料议论文，应有开头提引句 文题中常有引导性的材料，作文开头经文题中常有引导性的材料，作文开头经常要引用这些材料。这时，我们常有的毛常要引用这些材料。这时，我们常有的毛病是：病是：1、甩开材料不管、甩开材料不管 2、照抄原材料。、照抄原材料。改正方法：改正方法：（原始材料到自己作文开头引入语的过渡）（原始材料到自己作文开头引入语的过渡）不论写作者所依据的材料不论写作者所依据的材料是何种形式，也是何种形式，也不管材料的长短多寡，一旦进入议论文中，就不管材料的长短多

2、寡，一旦进入议论文中，就应该经过加工，从加工形式上看，一般多是间应该经过加工，从加工形式上看，一般多是间接引用。引用的方式是多种多样的。接引用。引用的方式是多种多样的。（一）拔筋抽骨式（一）拔筋抽骨式材料材料报载：报载：19世纪末的最后几个年头，美国康乃尔世纪末的最后几个年头，美国康乃尔大学做过一个有名的实验，实验大学做过一个有名的实验，实验人员把一青蛙冷不人员把一青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，这只反应灵敏的青蛙在千钧防丢进煮沸的油锅里，这只反应灵敏的青蛙在千钧一发之际，奋力跃出锅外安然逃生！可半小时后，一发之际，奋力跃出锅外安然逃生！可半小时后，他们把这只死里逃生的青蛙丢进放满冷水的大锅里，他

3、们把这只死里逃生的青蛙丢进放满冷水的大锅里，并在锅底偷偷地加热，把青蛙置于温暖、舒适的并在锅底偷偷地加热，把青蛙置于温暖、舒适的“安乐窝安乐窝”中，青蛙开始还悠悠地享受中，青蛙开始还悠悠地享受“温暖温暖”，等，等到它意识到危险时，却全身无力，欲跃不能，终于到它意识到危险时，却全身无力，欲跃不能，终于葬身锅底。葬身锅底。即将原始材料即将原始材料加以浓缩概括，拎出其加以浓缩概括，拎出其中精髓部分入文中精髓部分入文例例1一只青蛙被突然丢进滚沸的油锅中一只青蛙被突然丢进滚沸的油锅中竟然能奋力跃出，安然逃生；然面却在慢慢竟然能奋力跃出，安然逃生；然面却在慢慢加热升温的水中葬身锅底加热升温的水中葬身锅底。

4、我们如果把滚沸。我们如果把滚沸的油锅看成的油锅看成“逆境逆境”，那么微温的水锅便是，那么微温的水锅便是“顺境顺境”。面对逆境，青蛙奋力一跃，化险。面对逆境，青蛙奋力一跃，化险为夷；身处顺境，青蛙为夷；身处顺境，青蛙得意忘形，终至丧得意忘形，终至丧命。两种不同的结果实在发人深省。命。两种不同的结果实在发人深省。（二）翻译扩写式（二）翻译扩写式如果材料是外文或古文，考虑到如果材料是外文或古文，考虑到读者的理解问题，则须进翻译。读者的理解问题，则须进翻译。例2 这是我国古化著名思想家列子在自己的书中叙述的一个故事，大意是：孔子东游，遇见一个叫荣启期的人。他一边抚琴，一边大声歌唱。孔子很奇怪，叫子贡去

5、问原因，荣启期回答说：“万物之中，以人为贵，我是人，这是我快乐的第一个原因。其二，人分男女，男尊女卑，我有幸成为一个男人，这是第二个快乐的原因。其三，许多人一生下来就死了，而我却活到七十多岁，我怎么能不快乐呢？”（三）改写式（三）改写式有些材料与议论文的语言形式相差甚有些材料与议论文的语言形式相差甚远，引述入文，就必须加以改写远，引述入文，就必须加以改写材料材料虹与桥虹与桥虹看到弧形的桥，向她说：虹看到弧形的桥，向她说：“我说大地上的姐妹，我真羡慕你，可怜我我说大地上的姐妹，我真羡慕你，可怜我自己。你的生命比我长久。自己。你的生命比我长久。”石桥回答：石桥回答：“你那样美，你在人们的记忆里是美

6、的永恒。你那样美，你在人们的记忆里是美的永恒。”例例3天上的彩虹转瞬即逝，但在人们的记天上的彩虹转瞬即逝，但在人们的记忆中它的美丽是永不磨灭的，地上的石桥忆中它的美丽是永不磨灭的，地上的石桥实实在在，飞架沟壑之间，让人们从它身实实在在，飞架沟壑之间，让人们从它身上大踏步前进，人们同样赞美它上大踏步前进，人们同样赞美它（四）描绘式对于漫画材料或有场面描绘的材料，写入议对于漫画材料或有场面描绘的材料，写入议论文中就要进行必要的描述，尽量让读者的眼前论文中就要进行必要的描述，尽量让读者的眼前能浮现出画面的内容或场面情景。能浮现出画面的内容或场面情景。例例4有幸一观漫画有幸一观漫画并非看书并非看书，不

7、禁哑然失笑。，不禁哑然失笑。你看，画上那位精心打扮的女郎，左手托着一本厚你看，画上那位精心打扮的女郎，左手托着一本厚厚的书，仿佛正在看书。她真的在看书吗？不，稍厚的书，仿佛正在看书。她真的在看书吗？不，稍一留神，就不难看出，她正借助于门上的落地玻璃，一留神，就不难看出，她正借助于门上的落地玻璃，悠闲自在地欣赏自己的倩影。书本只是她的一件装悠闲自在地欣赏自己的倩影。书本只是她的一件装饰品。饰品。例例5一记枪声，在空旷的沙漠中回响一记枪声，在空旷的沙漠中回响一位一位中暑者不堪饥渴的煎熬，用最后一颗子弹结束了自中暑者不堪饥渴的煎熬，用最后一颗子弹结束了自己的生命。不久他的同伴带着清水循声而来，看到己

8、的生命。不久他的同伴带着清水循声而来，看到的只是一具横卧于沙丘之上的尸体。的只是一具横卧于沙丘之上的尸体。（五）夹引式（五）夹引式不不将所给将所给材料连贯地引入议论文，材料连贯地引入议论文，而是边引边议，边述边评而是边引边议，边述边评材料材料据据中国包装报中国包装报载，最近，乌鲁载，最近，乌鲁木齐挂面厂在日本花十六万元人民币印刷木齐挂面厂在日本花十六万元人民币印刷的挂面包装袋，由于一点之差全部报废。的挂面包装袋，由于一点之差全部报废。这一点之差，就差在这一点之差，就差在“乌乌”被错印成被错印成“鸟鸟”字，堂堂的自治区首府乌鲁木齐变成了字，堂堂的自治区首府乌鲁木齐变成了“鸟鲁木齐鸟鲁木齐”。由于

9、设计的。由于设计的“马大哈马大哈”和和审计的审计的“马大哈马大哈”都有没有看出这一点之都有没有看出这一点之误，致使花巨资印成的十吨重的包装袋成误，致使花巨资印成的十吨重的包装袋成了废品。了废品。例例6小学生学写字，常常粗心大意，多点与少划是不足为小学生学写字，常常粗心大意，多点与少划是不足为奇的。人们日常写信说话用错了某个字，也似乎可以一笑了之。奇的。人们日常写信说话用错了某个字，也似乎可以一笑了之。但但作为乌鲁木齐挂面厂的商标设计者作为乌鲁木齐挂面厂的商标设计者，应当是有一定专长，并应当是有一定专长，并有相当高的文化水平的人，设计一个包装袋，也不致于会出什有相当高的文化水平的人，设计一个包装

10、袋，也不致于会出什么差错的，但他却么差错的，但他却把把“乌乌”字写成了字写成了“鸟鸟”字，堂堂的自治区字，堂堂的自治区首府乌鲁木齐变成了首府乌鲁木齐变成了“鸟鲁木齐鸟鲁木齐”。审批者也该是有资格、够审批者也该是有资格、够水平的干部了，若稍加留心也不至于看不出错误来，但他就水平的干部了，若稍加留心也不至于看不出错误来，但他就没没看出来。结果在日本印成的十吨包装袋成了废品。十六万元人看出来。结果在日本印成的十吨包装袋成了废品。十六万元人民币的印刷费也白白地浪费掉了。民币的印刷费也白白地浪费掉了。（六）综合式（六）综合式就是将材料中共同的内容合并起来叙述，就是将材料中共同的内容合并起来叙述，以节省篇

11、幅，区别异处。以节省篇幅，区别异处。材料材料有人曾问三个砌砖的人：有人曾问三个砌砖的人：“你们在做什么？你们在做什么？”第一第一个说：个说：“砌砖。砌砖。”第二个说第二个说:“赚工资。赚工资。”第三个说：第三个说：“建建造世界上最富特色的房子。造世界上最富特色的房子。”据说，到后来，这第三个工据说，到后来，这第三个工人成了有名的建筑师。人成了有名的建筑师。例例7记得有位名人说过：记得有位名人说过：“一个人追求的目标一个人追求的目标愈高，愈高，他的成就会愈大。他的成就会愈大。”就是说，理想与成就是成正比的。就是说，理想与成就是成正比的。三三个砌砖的工人，回答别人个砌砖的工人，回答别人“在做什么在

12、做什么”的提问时，分别答的提问时，分别答道道“砌砖砌砖”“赚工资赚工资”和和“建造世界上最富特色的房子建造世界上最富特色的房子”第三个工人后来成了一名很有名望的建筑师第三个工人后来成了一名很有名望的建筑师。他的成功就。他的成功就说明了理想说明了理想与成就的这种关系。与成就的这种关系。严禁使用严禁使用“材料中材料中”等词语等词语二、二、开头部分材料到观点要有过渡句开头部分材料到观点要有过渡句 材料材料+过渡词句（插入语）过渡词句（插入语）+观点观点 插入语常用的词句：插入语常用的词句：由此可见、由此可见、可以说、可以说、这形象地告诉我们、这形象地告诉我们、所以所以-由此，我联想到我们人类社会由此

13、，我联想到我们人类社会物性如此，我们人类何尝不是这样物性如此，我们人类何尝不是这样这给我们一个深刻的启示这给我们一个深刻的启示物犹如此，人亦然。物犹如此，人亦然。由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理这虽是一则寓言，但却形象地说明了这虽是一则寓言，但却形象地说明了一只青蛙被突然丢进滚沸的油锅中竟然能一只青蛙被突然丢进滚沸的油锅中竟然能奋力跃出，安然逃生；然面却在慢慢加热升温奋力跃出，安然逃生；然面却在慢慢加热升温的水中葬身锅底。我们如果把滚沸的油锅看成的水中葬身锅底。我们如果把滚沸的油锅看成“逆境逆境”，那么微温的水锅便是，那么微温的水锅便是“顺境顺境”。面。

14、面对逆境，青蛙奋力一跃，化险为夷；身处顺境，对逆境，青蛙奋力一跃，化险为夷；身处顺境，青蛙青蛙得意忘形，终至丧命得意忘形，终至丧命。由此可见（由此可见（可以说可以说-）逆则生，顺易亡。逆则生，顺易亡。逆则生，顺易亡。逆则生，顺易亡。诚信的思考诚信的思考 我曾读过一本书，是说美国人的消费，我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，美国人都是花未来的钱，而享受现在，举债度日举债度日，我想一旦出现无赖不肯还，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他

15、的所有借款，此招足以使其无立身之地。他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引诚信是国人引以为傲的美德，以为傲的美德，人无信而不立人无信而不立。”马卡连柯对花赞赏之余，为什么要手里拿马卡连柯对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么不考虑起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。美的鲜花也会衰败

16、、凋零。物性如此，人物性如此，人类何尝不是这样类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，存在的缺点和不足，也就是说也就是说，要想要想“爱爱之深之深”，就得，就得“责之切责之切”。就是利用就是利用过渡段过渡段或或过渡句过渡句巧妙连接巧妙连接1 1、引论与本论、本论与结论。、引论与本论、本论与结论。2 2、本论内部段与段。、本论内部段与段。3 3、段落内部观点与材料。、段落内部观点与材料。三、要有段落过渡句三、要有段落过渡句1、.段落之间的过渡。段落之间的过渡。引论引论+过渡语句过渡语句1+本

17、论本论+过渡语句过渡语句2+结论结论A“过渡语句过渡语句1”的设计例举：的设计例举：为什么这么说呢？让我们看看事实（单独成为什么这么说呢？让我们看看事实（单独成段）段）正文正文 无数事实都可以证明这一点。无数事实都可以证明这一点。(单独成段）单独成段）正文正文“就拿就拿来说吧来说吧”或或“例如例如”来过来过渡；渡；纵观古今，凡是纵观古今，凡是无不是无不是古往今来，无数成功者的业绩都古往今来，无数成功者的业绩都纵观古今中外名人学者的成功历程，不难纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于发现，他们的成功的秘诀在于放眼寰球，纵观古今，大凡有放眼寰球，纵观古今，大凡有无不是无不是

18、在中国五千年的悠悠历史长河中，你随意在中国五千年的悠悠历史长河中，你随意拾起一朵浪花，都能说明这个道理。拾起一朵浪花，都能说明这个道理。1、古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而、古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。理性控制情感的例子也不少。2、历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的、历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。3、举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心、举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或古代如此，今天亦

19、如此，或许，将来也如此。许，将来也如此。4、历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的、历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识认识!5、其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的、其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的焦距焦距，为自己展现出了清晰的世界。，为自己展现出了清晰的世界。B“过渡语句过渡语句2”的设计例举：的设计例举：正反两方面的事实告诉我们：正反两方面的事实告诉我们：（强调论点）（强调论点）那么，面对当前实际，我们怎么办？（单那么，面对当前实际，我们怎么办？（单独成段）独成段）第一（方法之一是、首先第一（方法之一是、首先-）.第二第二（方法之二是、其次（方法之二是、其次-）.2

20、、本论部分内部语段间的过渡。、本论部分内部语段间的过渡。A并列语段间：使用排比句式并行。并列语段间：使用排比句式并行。分论点分论点 有这样一个人物有这样一个人物(人们可能很清楚人们可能很清楚)分论点分论点 有这样一个企业有这样一个企业(我们肯定没忘记我们肯定没忘记)分论点分论点可怜的是可怜的是*分论点分论点可悲的是可悲的是*分论点分论点可恨的是可恨的是*B对比语段间：对比语段间：正面论述段正面论述段+过渡语句过渡语句+反面论述段反面论述段。.反面的例子也很多。反面的例子也很多。(单独成段）单独成段）（反面论述）反面论述）正文正文令人震惊的是，相反的情形不断出现。（单独成段）令人震惊的是，相反的

21、情形不断出现。（单独成段）（反面论述）反面论述）正文正文.使人担心（遗憾、痛心、忧虑）的是，这种情况还没有引起人们足够重视使人担心（遗憾、痛心、忧虑）的是，这种情况还没有引起人们足够重视（单独成段）。（单独成段）。君不见君不见君不见君不见.“反之反之”“相反相反”“否则否则”“如果不这样如果不这样”“也有与此相反的情况也有与此相反的情况”“相反的事例如相反的事例如”而现实生活中我们又是如何呢？而现实生活中我们又是如何呢？3、.段落内部观点与事实之间要有过渡句。段落内部观点与事实之间要有过渡句。、观点观点+过渡词句（插入语）过渡词句（插入语）+事实事实据说、据说、近读、近读、有这样一个故事有这样

22、一个故事(大家也许还记得大家也许还记得)君不见君不见.、回顾历史（放眼当今）回顾历史（放眼当今）-插入语常用的词句：插入语常用的词句：事实事实+过渡词句过渡词句+观点（结论）观点（结论）过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括，用过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括，用“这正如这正如所说所说”等词语或句子进行过渡。等词语或句子进行过渡。1、有位哲人曾这样说过：、有位哲人曾这样说过：“”2、在生活中广为传颂着这样一句名言：、在生活中广为传颂着这样一句名言：它告诉我们这样一它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理个深刻而又平凡的道理3、让我们牢牢记住、让我们牢牢记住并让它来指导我们的行动吧！并

23、让它来指导我们的行动吧！4、“”，不正是，不正是精神的真实写照吗？可见精神的真实写照吗？可见5、“”这句话颇有道理（说得多好啊！）它道出了这句话颇有道理（说得多好啊！）它道出了的的真谛。真谛。6、“”这妇孺皆知的俗语告诉我们一这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：个平凡而又深刻的道理：7、的意思是的意思是，可惜的是并不是每，可惜的是并不是每个人都了解其真正含义。个人都了解其真正含义。8、曾说过曾说过，是的，只有，是的，只有才才不不又怎能又怎能9、生活中有这样一名俗语，叫做、生活中有这样一名俗语，叫做10、“”这句话曾鼓舞了多少仁人志这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天士，然而今天其他

24、经常使用的词语其他经常使用的词语生活就像生活就像；在在中中 ；不仅在不仅在而且在而且在 ；是是但又不是但又不是真正的真正的 ；*曾经自夸曾经自夸然而就是这样一个然而就是这样一个 ；这个人的这个人的.，对于，对于.，对于，对于，是，是 ；之所以之所以是因为是因为/首先，其二，首先，其二，其三其三/首先，其次，最后首先，其次，最后/其法有二。法一：法二其法有二。法一：法二/只有只有，才能，才能。只有这样，那么只有这样，那么 当今社会，因此当今社会，因此 当前，我们正在当前，我们正在 因此，我们只有因此，我们只有才能实现才能实现生活中有这样的情形，当我们生活中有这样的情形，当我们要要怎么办？要么怎么

25、办？要么.要么要么事实上事实上许多许多从从-到到-如果说如果说-那么那么-“如此说来如此说来”“由此可见由此可见”“不难看出不难看出”“总而言之总而言之”“相反地相反地”“因此因此”“其实其实”“不过不过”当然当然 例例1 1、生生活活就就像像一一个个魔魔方方，很很多多事事情情都都发发生生在在人人们们的的意意料料之之外外，很很多多人人认认为为出出人人意意料料的的事事情情都都是是偶偶然然发发生生的的，其其实实不不然然。只只要要我我们们仔仔细细分分析析其前因后果，就会发现它的必然性，其前因后果，就会发现它的必然性，发现发现其实一切都在情理之中其实一切都在情理之中。在在今今年年揭揭晓晓的的中中央央电

26、电视视台台第第二二届届“感感动动中中国国”的的1010大大人人物物中中，有有几几位位似似乎乎从从来来没没有有进进入入过过公公众众的的视视野野，名名不不见见经经传传的的人人物物却却在在过过去去的的一一年年中中，和和闪闪光光的的人人物物一一起起感感动动中中国国。从从繁繁华华的的城城市市走走进进大大山山深深处处，用用他他那那稚稚嫩嫩的的肩肩膀膀，扛扛住住了了倾倾颓颓的的教教室室，扛扛住住了了贫贫穷穷和和孤孤独独的的徐徐本本禹禹；危危险险中中保保全全试试飞飞样样机机，惊惊天天一一落落，创创造造了了奇奇迹迹的的梁梁万万俊俊；传传递递温温暖暖汇汇聚聚爱爱心心，揭揭开开艾艾滋滋病病盖盖子子的的桂桂希希恩恩；

27、毒毒贩贩子子吓吓不不怕怕、买买不不动动、难难不不倒倒的的边边境境缉缉毒毒虎虎胆胆英英雄雄明明正正彬彬当当这这些些原原本本平平凡凡的的人人物物名名字字出出现现在在“感感动动中中国国”的的揭揭晓晓榜榜上上时时，很很多多人人都都感感到到意意外外，但但试试问问，如如果果没没有有无无私私的的奉奉献献精精神神，没没有有坚坚守守困困境境的的顽顽强强精精神神，没没有有非非凡凡的的业业绩绩和和举举动动，他他们们何何以以感感动动中中国国？由由此此可可见见，一一些些出出人人意意料料的的事事情情究究其其原原因因其其实实都都在在情情理理之之中中，只只有有付付出了才会有收获！出了才会有收获！让我们看看事实吧让我们看看事实

28、吧 不不仅仅在在国国内内，在在国国外外我我们们也也可可以以看看到到很很多多关关于于看看似似意意料料之之外外实实则则尽尽在在情情理理之之中中的的例例子子，(过过渡渡句句)马马克克思思在在穷穷困困潦潦倒倒的的时时候候仍仍能能著著成成资资本本论论；居居里里夫夫人人能能成成为为全全世世界界唯唯一一一一位位两两次次获获得得诺诺贝贝尔尔奖奖的的女女科科学学家家；牛牛顿顿发发现现能能量量守守恒恒与与转转化化定定律律；玻玻尔尔组组建建了了世世界界上上一一流流的的量量子子物物理理学学派派；贝贝尔尔发发明明了了电电话话这这些些出出人人意意料料的的累累累累硕硕果果与与勇勇于于质质疑疑、敢敢于于创创新新的的科科学学精

29、精神神是是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。大大到到伟伟大大的的科科学学家家和和历历史史人人物物，小小到到我我们们身身边边的的亲亲人人和和同同学学，我我们们都都可可以以发发现现“出出人人意意料料和和情情理理之之中中”的的事事情情，(过过渡渡句句)看看着着成成绩绩单单上上“黑黑马马”们们的的成成绩绩，在在羡羡慕慕的的同同时时你你可可曾曾想想到到成成绩绩背背后后那那挑挑灯灯苦苦读读的的夜夜晚晚，课课堂堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。出出人人意意料料而而又又在在情情理理之之中中

30、的的事事情情不不胜胜枚枚举举。从从这这些些事事情情中中我我们们看看到到了了偶偶然然性性与与必必然然性性的的统统一一，理理解解了了“出出人人意意料料和和情情理理之之中中”的的真真谛谛没没有有付出哪有累累硕果？付出哪有累累硕果？令人痛心的是，今天却还有许多人不明白这个道理。令人痛心的是，今天却还有许多人不明白这个道理。（转入反面论述，联系社会及当代青年实际）（转入反面论述，联系社会及当代青年实际）面对如此严重的情况，我们应该采取哪些措施？面对如此严重的情况，我们应该采取哪些措施？（转入结论部分）（转入结论部分）例例2 2、纪纪念念是是内内心心情情感感的的涌涌动动，但但又又不不是是感感情情的的无无节

31、节制制挥挥霍霍；纪纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真真正正的的纪纪念念是是心心灵灵的的回回响响，是是历历史史的的回回音音；它它审审视视过过去去，启启迪迪未来未来 (过渡段过渡段)黑黑格格尔尔曾曾经经自自夸夸德德国国人人天天生生就就是是哲哲学学家家。然然而而就就是是这这样样一一个个天天生生严严谨谨自自律律的的民民族族，就就在在一一个个狂狂人人的的引引诱诱下下，陷陷入入了了战战争争的的渊渊薮薮。6060年年前前的的那那幕幕惨惨剧剧：生生灵灵涂涂炭炭、妻妻离离子子散散、血血流流成成河河生生者者在在对对往往者者的的审审视视中中找找到到道道德德的的标标杆杆，

32、也也找找到到了了纪纪念念的的理理由由。德德国国人人用用尽尽一一切切方方法法阻阻止止时时间间淡淡褪褪那那血血色色，稀稀薄薄那那呼呼声声：修修建建集集中中营营纪纪念念馆馆，全全力力处处理理战战后后的的善善后后问问题题，还还有有那那德德国国总总理理在在犹犹太太人人纪纪念念碑碑前前的的惊惊世世一一跪跪！德德国国人人在在6060年年里里不不断断地地反反思思，不不停停地地纪纪念念，终终于于完完成成了了灵灵魂魂的的自自我我救救赎赎。德德意意志志民民族族向向世世界界展展示示了了理理性性的的力力量量，也也赢赢得得了了世世人的尊敬！人的尊敬！可可见见，理理性性的的纪纪念念才才是是正正确确的的纪纪念念，理理性性让让

33、纪纪念念闪闪耀耀出出人人性性的的光光辉辉。(过渡段过渡段)反反过过来来，当当纪纪念念一一旦旦脱脱离离理理性性的的制制约约，它它就就会会变变成成不不可可控控制制的的魔魔鬼鬼。(过过渡渡句句)日日本本在在6060年年前前那那幕幕惨惨剧剧中中同同样样扮扮演演了了不不光光彩彩的的角角色色，作作为为亚亚洲洲地地区区的的主主要要刽刽子子手手，日日本本犯犯下下的的罪罪行行罄罄竹竹难难书书。往往者者已已矣矣，大大和和民民族族的的纪纪念念却却是是如如此此这这般般：右右翼翼势势力力大大肆肆鼓鼓吹吹“中中国国威威胁胁论论”，还还妄妄图图为为二二战战罪罪行行翻翻案案；不不顾顾史史实实修修订订历历史史教教科科书书，文文

34、过过饰饰非非，美美化化侵侵略略罪罪行行；更更有有首首相相一一年年一一度度的的靖靖国国神神社社“拜拜鬼鬼”日日本本这这种种偏偏离离理理性性范范畴畴的的“纪纪念念”活活动动，自自然然得得到到各各国国人人民民的的一一致致谴谴责责。有有句句话话说说得得好好：“跪跪着着的的德国人比站着的日本人更高大！德国人比站着的日本人更高大！”众众所所周周知知，中中国国在在抗抗日日战战争争中中付付出出巨巨大大的的代代价价才才取取得得胜胜利利，中中国国人人民民自自然然无无法法容容忍忍这这种种倒倒行行逆逆施施的的行行为为。于于是是各各地地都都掀掀起起了了声声势势壮壮大大的的抗抗议议和和纪纪念念活活动动。但但近近来来这这些

35、些纪纪念念活活动动在在少少数数激激进进分分子子的的鼓鼓动动下下出出现现了了打打砸砸抢抢日日货货商商店店的的不不理理智智举举动动。群群众众爱爱国国的的赤赤子子之之心心可可以以理理解解，但但纪纪念念并并不不是是感感情情的的挥挥霍霍，非非理理性性举举动动无无益益于于解解决决问问题题。我我国国领领导导人人多多次次表表达达出出严严正正立立场场，但但同同时时并并不不关关闭闭中中日日会会晤晤的的大大门门，“前前事事不不忘忘，后后事事之之师师；以以史史为为鉴鉴，面面向向未未来来”无无疑疑就就是是对对过过去去痛痛苦苦最最理理性性，也也是是最深刻的祭奠。最深刻的祭奠。俗俗话话说说得得好好，人人不不能能忘忘本本，“

36、忘忘记记过过去去意意味味着着背背叛叛”。而而高高贵贵的的心心灵灵在在铭铭记记苦苦难难，咀咀嚼嚼苦苦难难过过后后，方方能能理理智智地地纪纪念念苦苦难难。当当纪纪念念的的洪洪波波涌涌动动时时，勿勿忘忘用用理理性性的的“闸门闸门”控制情感。控制情感。要勤写要勤写 勤勤写写者者，何何也也？勤勤写写，顾顾名名思思义义，就就是是坚坚持持不不懈懈地地练练习习写写作作。看看中中国国乃乃至至世世界界文文学学史史，那那些些大大文文豪豪无无不不是是靠靠勤勤写写蜚蜚声声文文坛坛，流流传传千千古古的的。勤勤写写到到底底有有哪哪些些益益处处呢呢？首首先先，勤勤写写才才能能勤勤读读。作作文文一一写写得得多多了了，久久而而久

37、久之之，就就会会发发现现有有不不少少不不如如人人意意的的地地方方也也有有不不少少精精彩彩的的语语句句写写不不出出来来，这这样样，就就会会不不自自觉觉地地驱驱使使自自己己去去翻翻开开一一部部部部“大大部部头头”，去去钻钻研研、揣揣摩摩乃乃至至模模仿仿前前人人的的语语言言，古古人人“读读 书书 破破 万万 卷卷，下下 笔笔 如如 有有 神神”讲讲 的的 就就 是是 这这 个个 道道 理理。其其二二，勤勤写写才才能能勤勤看看。作作文文里里写写的的无无不不是是一一些些源源生生活活而而又又高高于于生生活活的的事事情情事事物物。需需以以对对现现实实生生活活的的仔仔细细 观观察察为为前前提提，文文章章作作多

38、多了了，终终会会有有文文思思断断绝绝的的时时候候，这这时时就就不不得得不不搁搁下下笔笔来来，到到生生活活中中去去走走一一走走，看看一一看看。寻寻找找 新的发现来填补脑子里的空白。新的发现来填补脑子里的空白。其其三三，勤勤写写才才能能勤勤思思。勤勤写写当当然然不不是是机机械械地地重重复复 爬爬格格子子，也也不不是是将将有有用用的的无无用用的的材材料料一一古古脑脑儿儿堆堆砌砌起起来来，这这就就要要求求作作者者开开动动脑脑筋筋，将将其其结结构构成成一一个个有有机机整整体体 这这样样才才算算作作成成了了一一篇篇可可读读的的文文章章。综综上上所所言言，由由勤勤写写可带来勤读、勤看、勤思，而这些可带来勤读

39、、勤看、勤思，而这些 又无一不是又无一不是 善写善写 的前提与基础。的前提与基础。那么，怎样做到勤写呢？那么，怎样做到勤写呢？依我之见，其法有二。依我之见，其法有二。法一：法一：勤练随笔。最好随身自带一本笔记本，当有某种写作勤练随笔。最好随身自带一本笔记本，当有某种写作冲动或冲动或 灵感灵感 时，就可以即时记下来。字数多可上千，少则时，就可以即时记下来。字数多可上千，少则不到一二十来字，均可作为随笔。不到一二十来字，均可作为随笔。法二：法二：勤作摘抄。有人误认为摘抄只是单纯的勤作摘抄。有人误认为摘抄只是单纯的“抄抄”，这是，这是错的。抄不是目的，抄好之后，随时拿出来错的。抄不是目的，抄好之后，

40、随时拿出来“玩赏玩赏”、诵记，、诵记，便可成为自己的东西。摘抄对象，也不仅限于名言警句，名便可成为自己的东西。摘抄对象，也不仅限于名言警句，名章名篇，只要你认为是精彩的，皆可记下。法国大文豪雨果，章名篇，只要你认为是精彩的，皆可记下。法国大文豪雨果，就经常上街记载路人言语，使得自己的文章通俗易懂。就经常上街记载路人言语，使得自己的文章通俗易懂。勤写的好处，不能一一尽述。总之，只有勤写，才能善写。勤写的好处，不能一一尽述。总之，只有勤写，才能善写。作作 文文阅读下面的材料，按要求完成作文。阅读下面的材料，按要求完成作文。一群学生向老师询问成功的诀窍，老师说了这样一个故事：一群学生向老师询问成功的

41、诀窍，老师说了这样一个故事：日本近代有两位一流的剑客，宫本和柳生。宫本是柳生的师傅。日本近代有两位一流的剑客，宫本和柳生。宫本是柳生的师傅。柳生拜师学艺时，问宫本：柳生拜师学艺时，问宫本：“师傅，根据我的资质，要练多久才能师傅，根据我的资质，要练多久才能成为一流的剑客？成为一流的剑客？”宫本答道：宫本答道：“最少要十年。最少要十年。”柳生说：柳生说：“假如假如我加倍苦练呢？我加倍苦练呢？”宫本答道：宫本答道：“那就要二十年。那就要二十年。”柳生一脸狐疑，柳生一脸狐疑，又问：又问：“假如我晚上不睡觉，夜以继日地苦练呢？假如我晚上不睡觉，夜以继日地苦练呢？”宫本答道：宫本答道：“那你根本不可能成为

42、一流剑客。那你根本不可能成为一流剑客。”说到这里，老师问他的学生：说到这里，老师问他的学生：“你们知道师傅为什么这么说吗你们知道师傅为什么这么说吗？”有同学说：有同学说：“欲速则不达嘛！欲速则不达嘛！”有同学说：有同学说：“柳生如此急功近柳生如此急功近利，当然不能成功，因为成功需要等待。利，当然不能成功，因为成功需要等待。”有同学说：有同学说：“柳生只盯柳生只盯着成功，却不能留一只眼睛看自己，他当然不能成功。着成功，却不能留一只眼睛看自己，他当然不能成功。”有同学说：有同学说：“柳生太看重结果了，不享受过程，一味苦练，怎么可能成功？柳生太看重结果了，不享受过程，一味苦练，怎么可能成功？”请就以

43、上材料，展开联想，自选角度写一篇记叙文或议论文，题请就以上材料，展开联想，自选角度写一篇记叙文或议论文，题目自拟，目自拟，800字以上。字以上。角度角度1:速度与成功速度与成功正面立论正面立论反面立论反面立论科学、合理的速度，是成功的前提。科学、合理的速度，是成功的前提。“欲速则不达欲速则不达”，一味地追求速度，往往，一味地追求速度，往往导致事与愿违。导致事与愿违。角度角度2：功利与成功功利与成功正面立论正面立论反面立论反面立论成功常常需要等待，不能急功近利。成功常常需要等待，不能急功近利。莫为功利遮望眼。莫为功利遮望眼。由此可见：由此可见：由此看来：由此看来：故事告诉我们：故事告诉我们：可以

44、看出：可以看出：角度角度3：过程与结果过程与结果正面立论正面立论反面立论反面立论我们应高度重视过程，迈好奋斗征途上的每一步。我们应高度重视过程，迈好奋斗征途上的每一步。在追求成功的过程中，我们应时时留一只眼睛看在追求成功的过程中，我们应时时留一只眼睛看 自己，反思自己。自己，反思自己。只盯着成功，而忽视过程，往往与成功失之交臂。只盯着成功，而忽视过程，往往与成功失之交臂。角度角度4：心态与成功心态与成功正面立论正面立论反面立论反面立论理智沉稳的良好心态，是成功的理智沉稳的良好心态，是成功的“助推剂助推剂”。急躁的心态，会直接影响目标的实现。急躁的心态，会直接影响目标的实现。欲速则不达欲速则不达

45、 有这样一则故事：一位一心想早日成名的柳生拜有这样一则故事：一位一心想早日成名的柳生拜剑术高人宫本为师。他迫不及待地问师傅多久才能学剑术高人宫本为师。他迫不及待地问师傅多久才能学成。师傅答曰：成。师傅答曰：“十年。十年。”柳生又问如果他全力以赴，柳生又问如果他全力以赴，夜以继日要多久。师傅回答：夜以继日要多久。师傅回答：“那就要二十年。那就要二十年。”柳柳生还不死心，问如果拼死修炼要多久，师傅回答：生还不死心，问如果拼死修炼要多久，师傅回答：“那你根本不可能成为一流剑客。那你根本不可能成为一流剑客。”柳生可谓是不惜一切想尽快成功，可是为什么在师柳生可谓是不惜一切想尽快成功，可是为什么在师傅的眼

46、中，他越是努力就离自己的目标越远呢？傅的眼中，他越是努力就离自己的目标越远呢？在我在我看来，这是因为它的心完全被渴望成名成功的思想所看来，这是因为它的心完全被渴望成名成功的思想所占领，没有平和的心态。占领，没有平和的心态。努力本身并没有错，可是期努力本身并没有错，可是期盼迅速成功，一夜成名的心态反而会使人欲速则不达。盼迅速成功，一夜成名的心态反而会使人欲速则不达。说起欲速则不达，不能不令人想到下面这则小故说起欲速则不达，不能不令人想到下面这则小故事。事。天色渐晚，一个卖橘子的想赶在城门关上之前走天色渐晚，一个卖橘子的想赶在城门关上之前走到前面的一座城。小贩问一位路人，他要什么时候才到前面的一座

47、城。小贩问一位路人，他要什么时候才能抵达城门。路人回答说：能抵达城门。路人回答说：“如果你慢慢走，关门之如果你慢慢走，关门之前能到达。如果你走的很快，就到不了了。前能到达。如果你走的很快，就到不了了。”小贩感小贩感到很奇怪，没有领会路人的话，开始快速赶路，却又到很奇怪，没有领会路人的话，开始快速赶路，却又走得太急，打翻了橘子，不得不停下来捡拾满地的橘走得太急，打翻了橘子，不得不停下来捡拾满地的橘子，也最终没能在关城门前到达。究其原因，是因为子，也最终没能在关城门前到达。究其原因，是因为小贩一心只想着赶路与到达，没有平和的心态，以至小贩一心只想着赶路与到达，没有平和的心态，以至于最终自乱阵脚，打

48、翻了货物。于最终自乱阵脚，打翻了货物。可见，急于求成，心态浮躁，会把最简单、最熟悉可见，急于求成，心态浮躁，会把最简单、最熟悉的小事都办糟，何况富有挑战性的大事呢？的小事都办糟，何况富有挑战性的大事呢？贝多芬写贝多芬写合唱交响曲合唱交响曲用了用了39年的时间，最终年的时间，最终将无数次的灵感串联成了旷世佳作。如果他也急不可将无数次的灵感串联成了旷世佳作。如果他也急不可耐地希望完成作品，一个小时作完曲子，我们还能听耐地希望完成作品，一个小时作完曲子，我们还能听见他发自内心的见他发自内心的欢乐颂欢乐颂吗？吗？越王勾践为了灭吴受了多少年的凌越王勾践为了灭吴受了多少年的凌辱，尝了多少年的苦胆。他从来没

49、有草辱，尝了多少年的苦胆。他从来没有草率地为报一箭之仇而出兵吴国，而是用率地为报一箭之仇而出兵吴国，而是用平和、坚定的心对内不断提升自己，对平和、坚定的心对内不断提升自己，对外等待最佳时机。可见，坚定而又平和外等待最佳时机。可见，坚定而又平和的心态才是成功的前奏。的心态才是成功的前奏。一针一线细心缝制的帆，才能迅速而一针一线细心缝制的帆，才能迅速而安全地将我们送到成功的彼岸。安全地将我们送到成功的彼岸。用焦急与功利之心打造出的船，只用焦急与功利之心打造出的船，只能将我们埋葬在失败的大海中。能将我们埋葬在失败的大海中。正反两方面的事实真切地告诉我们：欲速则不达。可是，这个简单的道理，至今还有人不

50、明白。君不见-；君不见-学会等待学会等待 万物惟一万物惟一“等等”，人生亦如是。，人生亦如是。有这样一则故事：一位一心想早日成名的柳生有这样一则故事：一位一心想早日成名的柳生拜剑术高人宫本为师。他迫不及待地问师傅多久才拜剑术高人宫本为师。他迫不及待地问师傅多久才能学成。师傅答曰：能学成。师傅答曰：“十年。十年。”柳生又问如果他全柳生又问如果他全力以赴，夜以继日要多久。师傅回答：力以赴，夜以继日要多久。师傅回答：“那就要二那就要二十年。十年。”柳生还不死心，问如果拼死修炼要多久，柳生还不死心，问如果拼死修炼要多久，师傅回答：师傅回答：“那你根本不可能成为一流剑客。那你根本不可能成为一流剑客。”老