2023年有关2023《中国文脉》读后感范文三篇.docx

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1、2023年有关2023中国文脉读后感范文三篇 阅读的书籍越多，我们积累的学问就越多，读书的价值也在于写一篇优秀的读后感，你会写关于中国文脉的读后感吗？下面是我整理的有关2023中国文脉读后感范文三篇，以供参考。 中国文脉读后感1 喜爱读中国文脉，源于它的名字；坚持读下去，因为它的内容深深地吸引了我；反复读几遍，得益于它博大精深的深层内涵和对文化的思索。 谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。它是民族，一个国家的根源，是我们兴盛发达的不竭动力。作为世界上历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不计其数的文化珍宝。面对如此之繁华盛景，一个中国人，若是对自己的文化渊源一窍不通，甚至鄙薄，

2、明显是极端可怕的。这不禁让我们意识到，品鉴和把握先祖给予我们的财宝，并将其不断持续，推向高峰，是每一个炎黄子孙不行推卸的责任和义务。古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。正如我上文所说，把握和品鉴其精髓是关键所在。而文学的发展变迁正是华夏文化持续改变的一条清楚而又重要的主线，它的活力充分呈现了我国文化肝盛的生命力和绚烂的精华。因此，抓住这条主线，有助于我们更精确，更深刻地领悟文化的神韵精髓。 于是，我细致研读了余秋雨先生的中国文脉。然而我惊喜的发觉，这本书从一起先就深深地吸引了我。作者开篇第一句即指出“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级

3、的生命潜流刘和审美潜流。”这正与我的想法不约而同，指明白我所追寻的方向，将文学的主线升华为了文脉，这正是其根源所在。 点明主题之后，中国文脉以中国文字起源为原点从诗经讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的统一与书同文对文学的影响，汉赋及史记，魏晋（：中国文脉读书心得）时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一挥而就，呈现出一条清楚的脉络，既是文学的发展，亦是历史的变迁，生动地为我解读了中国文化的演化过程。 纵观全书，起先的两个篇目，中国文脉和笔墨历史是总体纲领，它们酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的中国书法史，之后

4、是对每个时代文脉分别以个体进行精细论述，使全书更加丰满充溢。作者站在探讨者个人的角度，呈现的是探讨者个人的史观和探讨心得，并不过分强调说教，虽有争议，但对于像我这样非专业平民，能够站在探讨者的肩膀上，努力借助探讨者的眼睛，俯视浩瀚的中国文脉，“窃取”某些硏究者的点滴探讨成果已经获益匪浅。 大浪淘沙，历史沉浮，那一条贯穿中国文化的文脉正逢选择的关键。我们面对着继承与发扬的机遇与挑战，余先生的作品点明白社会的现状与背景的潮流。经典不行复制，此话掷地有声，既承认了人类一切文化壮举由盛而衰的必定规律，同时也提出，应当敬畏经典，爱护经典，如此，才能重整重组，在大力改革中创建与推动新的中国文脉。 中国文脉

5、读后感2 8月份赴欧洲三国旅游，领队布置回国后的作业阅读余秋雨先生的千年一叹、行者无疆，老婆则一口气买回了余先生4本书。 先把领队布置的作业做完，这次回南京时，老婆在行李箱里放进了第三本书，闲暇时，取出来一看，书名中国文脉，不知是些什么内容，只是根据看前面两本书的习惯，安排每次阅读50页，刚起先有些费劲，感觉内容繁杂，看十几、二十页，就想放下，想一想。 近两天，阅读的时候，顺畅了很多，余先生把先人、历史写的鲜活，写的生动，拉近了远古与当代的距离。 诗经是世界文明史上最早的一部诗歌，以前觉得好，未仔细阅读过，以后有机会，静下心来，仔细拜读。 殷王迁都，竟是从奄（今山东曲阜），迁至殷（河南安阳小屯

6、）。奄（今山东曲阜）距离老家只有区区60公里，自己家乡竟然在远古就有些大事务。 甲骨文，始终的了解仅限这字面三个字，现在知道它是祖先占卜的记录，在河南安阳小屯村出土，竟然有几万片，当时杀掉了多少只龟呀？！ 李白、杜甫、屈原、王羲之、王献之、曹操、曹植、曹丕、李煜、韩愈、柳宗元、司马迁小时候读书时，或多或少读过些上述文化巨匠的诗、词、典故，余先生把他们放在一起，陡然间觉得还要回头再去读一读，范围也要再扩大一些，甚至还有要练练书法的念头。 孔子、孟子、庄子、老子、墨子诸子百家，肤浅的了解一些，老子似乎见过，厚厚的一个大部头，印象里似乎有些晦涩难懂，在学生时代读不进去，跟老婆协商买一本，现在再尝试着

7、读一读，希望能有收获，体验老祖宗的思想精髓。 稷下学堂，战国时代的高校，独立于政治，世界文明史上最早出现，为老祖宗傲慢。 中国文脉，与我现在的工作没有干脆关系，与我理科出身、中学作文很少及格相距甚远，无心读来，有些收获，他正走入我的生活。 中国文脉读后感3 这是我其次次读这本书了，上一次是在中学。本以为还可以回忆些什么东西，但惋惜，除了书上留下的些许印记可以佐证我曾看过，提起书名模糊的好看二字，再不剩其他。以前读书时觉得这本书是在讲中国的文化历史，被余秋雨先生飘逸脱俗、温润厚美、充溢灵性的文笔所折服，看过了便罢了，作者的角度就是我的角度，作者对事物的看法就是我的看法，但现在我觉得，没有思索的看

8、书是有量无质的，这次，我很庆幸我可以留下自己一些小小的思索。 这本书以时间脉络为主线，以夹叙夹议的散文形式对中国文化历史上的重要节点作出点评，我觉得本书其实算得上是文学评论，作者对文学作品及穿插在其中的历史人物都有系统点评，这是一项说起来简洁做起来难的事情，因为全面点评须要系统的阅读和鉴赏，而查阅完中国从古至今结合特定历史背景下的优秀作品足以见得作者对文学深厚的功底。 对阅读此书的背景介绍到此为止，下面来谈一谈我阅读本书时产生的一些小小思索。 1、艺术风格所折射的生命基调。 余秋雨先生笔下的中国文学背后的作者不再是一个个空洞的文字和符号，他们仿佛站在了人前，诉说他们所经验的喜乐伤悲。每一个宏大

9、的文学作品离不开宏大的.作者、画家、诗人、书法家，他们可以统一简称为创作者。但每一个创作者创作这些作品时都离不开特定的历史背景，或是战火纷飞的三国时期，或是一片旺盛国富民强的大唐盛世，亦或是外族入侵改朝换代的明末时期。不同时期的作者所投射出的作品读起来又有不同的感觉，他们可以是豪迈祥和，也可以是萧瑟悲壮，可以是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀，也可以是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的乐观豪迈。 不信？可以问问自己，你印象中的李白是否是一个英姿勃发，充溢天真的侠客形象，他拿着酒杯，兴致所达之处，挥斥方遒，他仿佛恒久都不会老去。 再比如写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的杜

10、甫老先生，他站在破落的房子外，用悲凉的目光投向风雨飘浸下无依无靠的百姓，他已垂垂老矣，抚须长叹间留下这样一句诗。印象中的李白英姿勃发，无法想象他的年老。温厚纯良的杜甫恂恂然一长者也，可事实上，历史考证李白要比杜甫大上将近一轮。由此可见，艺术风格所投射的生命基调里，会在读者心中兑换成不同的年纪形象。 2、文化的传承断裂和持续。 中国上下五千年的文化历史是闪烁在蓝色星球上一颗绚烂的明珠。没有哪个国家的文化像中国一样，皑皑矗立千年而不倒，能传承至今而没有被泯灭的文化本身就是一个了不得的事情，而这种文化本身，肯定有其独到之处才可以不被历史所淘汰。 首先，我们可以把目光投到秦朝，我们要感谢一个叫做秦始皇

11、的伟人。因为文明的割裂、分化、小化都与文字语言的不统一有关。假如没有秦始皇刚好地以强权统一文字，让不同地域不同方言不同种族的人用同一种文字语言，或许中国文脉早已不复存在。文化的传承还带给中国一种集体心理，比如说修竹给人的风雅形象、晚霞给人的凄艳感受、滴水穿石给人的坚韧之意、长年累月给人一种真实，甚至比他们在天文学和植物学上的真实更有意义，这就是文化的传承。历史以来，汉族在政治上被许多民族侵略过，占据过，剥削过，但是，汉族也经常在被外族战胜之后却在文化上战胜了外族，这是历史上屡见不鲜的事情。与世界上其他古老帝国相互远征、互毁文明不同，历史上中国人内战再激烈，也不会自毁文明，即使是游牧种群落入中原

12、，也迟早是华夏文明的一员，去瞻仰一些历史遗迹，去阅读中国传承才来的优秀文化，正是那些东西和那些地方，确定了中国人之所以成为中国人。 读完这本书让我有一种在荒热沙漠上行走的旅人发觉甘泉的感觉，余秋雨先生对中国文脉的思索由浅入深，启人思索，受益颇多。但是，他谈到的一些东西我不是那么认可。比如文中提到“在当代的电脑书法中，最丑陋的隶书被大陆诸多机关大量取用，连高铁的车名、站名也包括在内，结果，人民即便咆哮而至，也逃不过那种臃肿、钝滞、笨拙的笔墨”，但我觉得用隶书无伤大雅，我对此的感受没有余老先生那样深刻，往小了说，隶书这种字体好像并不好看，没有楷书的方正气概，也没有行书的飘洒自如，但是它严谨庄重，好分辨，试想一下在高铁的车名上书写狂草，那么会不会有人坐错站呢？往大了说，无规则不成方圆，统一运用一种字体可以达成规范，维持秩序。就像高考只能用黑色来答题一样，制定者无法四平八稳，但终归是一件利大于弊的事情。 因为本人学问储备和实力不足的缘由，可能在一些事物角度上看法片面偏颇，看的少想的浅。这都是须要我不断地在阅读思索中去改进和学习的，所以特别庆幸以读书笔记这种形式来督促自己，在读的过程中理解，在写的过程中思索，在思索的过程中发觉。