2023年有关《于丹趣品人生》读后感五篇.docx

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1、2023年有关于丹趣品人生读后感五篇 他命人将全部的军旗都收起来，然后把四个城门都打开，再让士兵装扮成老百姓洒水扫街，自己则身披鹤衣，一个人端坐城楼之上，手抚七弦琴。以下是我和大家共享的 有关于丹趣品人生读后感五篇的参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 有关 于丹趣品人生读后感1 曾经特殊喜爱于丹老师的书，但是这本怎么说呢。感觉精华的部分太少了，好多都是教化性的东西。当然也有学问类和分析类的，比较少啦。图书以茶酒琴三大部分为主题，力求以回来传统的生活消遣方式来感染我们当代中国人，让我们看着自己的雅文化来生活。 书中对酒品的介绍不对，主要是以通过对历史上那些爱酒之人的描绘来侧面描写的。茶嘛我完全不

2、懂，但是对于丹老师的学问文化底蕴却是好佩服呀。引经据典、旁征博引各种对茶对比，品茶时的味道，还有更重要的是品茶的心境。这些都不须要太多的金钱或时间就能完成的，只是现在的我早已静不下心来体悟许多东西了。琴，多少关于琴的佳话传闻，从小听到大，但是似乎没有现场安宁静静的观赏过。相对比前两种来说，好像离我很远。可是于丹老师也能让我在她的讲解并描述中憧憬不已，许多历史上文人墨客的描述让我觉得琴，真得离我好远 要说精华，个人认为最好的当属最终代后记里面于丹老师和泽道法师的对话了。人总要有和自己实力相当的人做对手，摩擦碰撞才能产生最美的火花。一位是佛教弟子，本以为会借机说许多常规发言的话，结果却妙笔生花。让

3、我一下子回到了上学时候的纯粹与空静，就像在课堂上坐着。好久都没有的清净感。 有关 于丹趣品人生读后感2 刘禹锡在陋室铭中说道可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。弹琴彰显生活简洁，读佛经透露生活悠然，内心安静。其实这些仅代表着一个现在人们一生追求的东西华蜜！ 一个人，只要拥有个好心态，一个坚决不移的信念，那他的生活便是华蜜的。其实华蜜很简洁，但现实生活中有太多太多的人不情愿放弃一些子虚乌有的东西，不愿放弃金钱利益，为了虚荣而活着。这样的人，一生追求华蜜的路必定会很累很累。 而往往，当这些人累了的时候，许多人首先想到的就是借酒消愁，而他们却不知举杯消愁愁更愁。 于丹在趣品人生中写到过清

4、代大戏剧家李渔且停亭的故事来阐述她对人生的理解。我想于丹写趣品人生这本书的意义是想在劳碌的生活里为我们建立几个亭子，让我们匆忙的脚步能有停留的时间。于丹认为，在用完一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在劳碌中失去自己的心灵。 人生就像品茗，起先会苦一阵，但不会苦一辈子。 生命绝非一帆风顺的旅途，每一次不幸的遭受都是一次生命的洗礼。要么，在苦痛中一蹶不振，放弃希望；要么，把苦痛踩在脚底下，活出崭新的自己。 我想起中国达人秀的刘伟曾说过的一句名言人生中，只有两条路，要么抓紧死，要么精彩地活着！ 人可以向往将来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在

5、。于丹通过讲解并描述琴酒茶的故事，告知我们人生其实很好玩，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。 有关 于丹趣品人生读后感3 于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作于丹趣品人生。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定华蜜的自我，也是一种生活的方法。 在这本书中，于丹讲解并描述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告知我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠然舒适的生活。于丹认为，悠然是内心的一种发觉，悠然是一种乐趣，悠然是生命的一个节奏。 于丹选取了茶、酒、自然山水等每个人都能够触摸到的载体。这些载体无关物质财宝，又十足中国式，自成一套仪式

6、，能够让每个人找到一种心灵寄予。 为此，于丹持续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清楚明白地回答了我们生活中所遇到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。 于丹用清代大戏剧家李渔的且停亭的故事阐述自我对人生的理解：亭子的亭加一个单立人，就是停，人进了亭子就停下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了好处。我想，于丹趣品人生的好处就在于，于丹想在劳碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停留的时间。 那么，我们原委就应以什么样的方式去生活呢?于丹认为，在用完一生去实现自我毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照

7、自我的内心，不要在劳碌中失去自我的心灵。 值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：喝茶未必要最好的，关键是要学会品尝，才能滋养心，明月清风是最好的滋养品，走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合-这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，须要我们专心细细品尝。 有关 于丹趣品人生读后感4 现在，人们的生活节奏越来越快，为自己的事业劳碌着，每天看着相同的景物，走着相同的路途，到达相同的目的地。日复一日，年复一年，劳碌变成习惯，人们惭惭忘了自己要去哪，忘了自己真正想要的是什么。 在这个全部人都在为制造财宝，营造关系而奔波的时代里，停下来歇歇脚，让乏累不堪的心休息一下，实在是件奢侈的事。

8、 也许在这熙熙攘攘，人来人往的城市里，没有多少人会在其他人都向闻名利、财宝狂奔的时候，一个人远离尘嚣，尽情于山水之间，品茶之味 ，琴之趣再或小酌一两杯。 因为大多数人都深信着：钱不是万能的，没有钱是万万不能的。有了扎实的经济基础才会有将来美妙华蜜生活。于是，人们当心谨慎地计算着，将自己全部可利用的时间都奉献给工作来夯实这个物质基础，却忽视了自己精神的劝慰。因为休息并不能满意物质需求，所以就不要休息。但这真的是地迈向华蜜生活吗？分明就是地往反方向走。 有许多的人已经有了夯实的基础，却也没觉得生活多么多么美妙，自己多么多么华蜜。他们走得太匆忙 ，奢侈了很多美妙的时间，错过了很多漂亮的风景。 于丹趣

9、品人生这本书告知我，华蜜的生活，不只是用物质来衡量，而更多的是情感与精神。看似无用的事却会给生活添上几分趣味。那些事绝不是特地用来打发时间，它们之间蕴涵着无限才智等着我们去发掘，它们拥有着奇妙的力气，可以净化心灵，陶怡情操，让人拥有醒悟的头脑去思索人生的真谛。 在人们都来去匆忙，忙劳碌碌的时候，一个人慢下来，去享受这片刻的安静，即是无上的华蜜。 有关 于丹趣品人生读后感5 于丹趣品人生中讲了一则小故事：一差役押解一和尚，每天早上启程前差役必要清点一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，这才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，将他的头发剃光，把自己的僧袍给他换上，然后逃之夭夭。次日差役醒来

10、，例行公事：包袱在;公文在;和尚呢?环顾四周无人，摸摸自己光溜溜的脑袋，看看身上的僧袍和尚在!差役纳闷：那么我到哪儿去了呢?包袱是我们赖以生存的物质生活，公文是我们安家立命的职业，和尚是我们日复一日劳碌的事务。于丹说：当我们日复一日的劳碌着，过分关注于一件一件琐碎的事情就会 。表面上看，和尚还在， 。 真是这样，多年来，这颗心哪，承载着七七八八，不堪重负。被愈来愈快的生活节奏裹挟着，劳碌、打拼、奔波，行色匆忙，就仿佛红菱艳里穿着红舞鞋跳舞的女主角，欲罢不能。忙工作，忙家庭，忙挚友，孩子、房子、车子、票子，唯独遗忘了身子自我的存在。 于丹在书中摘取了菜根谭中一段话语 。她说： 。 ?悠然是一种生活姿态，是一种找寻自我的方式。她举了个例子：清代大文人李渔在家乡修建亭子，取名为且停亭，并附对联：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。是啊，曾几何时，悠然，对于我，对于许多人，已经成为一种奢侈了!在漫漫人生路上，是该停停脚，静静心，洗去征途上的浮躁和乏累，让自己活得更从容更轻松更潇洒。试想，诸葛亮假如不是卧龙岗上散淡的人，岂能运筹帷幄，决胜千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韬武略，足智多谋，才能成为功盖三分国，名成八阵图的传奇。 不要迷失了自己，时常停下来，找回生命的本真，享受生命的真谛，体会生命中的一种闲适、从容。直到现在才明白这个道理，亡羊补牢，未为晚矣吧。