2023年课文古今译知识材料.docx

《2023年课文古今译知识材料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年课文古今译知识材料.docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年课文古今译知识材料课文古今译学问材料 从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，似乎挂在身上的玉佩、玉环相碰发出的声音，我的心情兴奋起来。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭。以下是我和大家共享课文古今译学问材料资料，供应参考，欢迎你的阅读。 课文古今译学问材料一 小石潭记 1从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 2潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 3潭西南而望，斗折蛇

2、行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不行知其源。 4坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不行久居，乃记之而去。 5同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 译文： 1从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，似乎挂在身上的玉佩、玉环相碰发出的声音，我的心情兴奋起来。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特殊澄澈。整块石头作为潭底，靠近岸边，潭底四周突出水面的石头，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形态。青葱的树木，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。 2潭中游鱼约有一百来条，都似乎在空中游动，四周什么也没

3、有似的。阳光直射潭底，石上有鱼的影子，静止不动;突然间又向远处游去了。往来很快，好象和游人一同快乐。 3顺着水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那样曲折，又像蛇爬行那样弯曲，忽隐忽现。溪岸的形势像犬牙般交织不齐，不知道它的源泉在哪里。 4坐在潭边，四周有竹子和树林围围着，静静静的没有人迹，不觉寒气透骨、心境凄凉，使人感到悲伤。因为这地方环境过于凄清，不行长时间地停留，于是就把当时的情景登记来便离去了。 5同游人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 课文古今译学问材料二 桃花源记 1晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，

4、中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 2林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 3见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。 4既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下

5、，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 5南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 译文： 1晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船，遗忘了路的远近。突然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而漂亮，落花纷纷。渔人感到很惊诧，接着往前走，想走到林子的终点。 2桃树林的终点，正是溪水的发源地，便出现一座山。山上有个小洞口，洞里似乎有点光亮。渔人就弃船登岸，从洞口进去。起先洞口极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗了。只见土地平坦宽广，房屋整齐，还有肥沃的土地

6、，漂亮的池沼、桑树、竹林之类。田间小路四通八达，鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种操作，男女的穿戴和外面的人完全一样。老人和孩子全都安闲欢乐。 3他们看到渔人，就特别惊异，问他是从哪里来。渔人具体地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆了酒、又杀鸡做饭来款待他。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先因为躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己听到的事一一具体地告知了他们，他们都感叹起来。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出

7、酒饭来款待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人叮嘱他说：不值得对外面的人说啊! 4渔人出来以后，找到他的船，就沿着从前经过的路，到处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些状况。太守马上派人跟随他去，找寻从前做好的标记，竟然迷失了方向，再也找不到那条路了。 5南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，兴奋地安排前去找寻，但没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去找寻桃花源的人了。 课文古今译学问材料三 醉翁亭记 1环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作

8、亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明改变者，山间之朝暮也。野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 4

9、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而来宾从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 译文： 1滁州城的四面都是山。它西南方向的几座山峰、树林和山谷特殊的美丽。看上去树木茂密、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，慢慢听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是酿泉。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，就是醉翁亭。造亭子的人是谁?是山上的和尚智仙;给它取名的是谁呢?是太守用自己的别名来称呼这亭子的。太守和来宾们在这里饮酒，喝一

10、点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个别名叫醉翁。醉翁的心思不在于酒上，而在于山光水色之间。游赏山水的乐趣，是领悟在心里，寄予在酒上罢了。 2当那太阳出来以后，林间的烟雾渐渐散开，到傍晚云雾凝合，山谷就昏暗了，这明暗的改变，正是山间早晚的景象。野花盛开，清香阵阵;林木繁盛，枝叶成荫;天高气爽，秋霜雪白;溪水低落，石出水面。这是山间四季的景象。早晨出去，傍晚回来，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。 3至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下休息，前面的的呼喊，后面的应答，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在出游。到溪水边上钓鱼，溪水深，鱼儿肥;用泉水酿酒，泉水甜，酒水清;

11、野菜野味，随意放在地上。这就是太守的酒宴。宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐。投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交织，起来坐下大声喧哗，是众位来宾欢乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 4不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、来宾跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣;游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的欢乐为欢乐啊。醉了能和他们一起享受欢乐，酒醒后能写文章表达这欢乐，是太守啊。太守是谁?就是庐陵人欧阳修。 课文古今译学问材料四 岳阳楼记 1庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡

12、。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 2予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 3若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 4至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯

13、楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 5嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫!微斯人，吾谁与归? 译文 1庆历四年的春天，滕子京被贬谪为巴陵太守。到了其次年，政事顺当，百姓安家立业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它原来的规模，把唐代名人和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 2我欣赏那巴陵郡的美妙景色，都在洞庭一湖。它连接着远处的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无穷无尽;早晴晚阴，气象万千。这就

14、是岳阳楼的宏伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，欣赏自然景物所产生的感情，也许会有不同吧? 3象那连绵的阴雨下个不断，连续几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜藏起形体;商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨折断;傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担忧诽谤、胆怯讥笑的情怀，会觉得满眼萧条景象，感概到极点而哀痛了啊。 4到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面安静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿;成群的沙欧，时而翱翔时而停留，漂亮

15、的鱼儿，时而浮游，时而潜游;岸边的香草，小洲上的兰花，茂密并且青绿。有时大片的烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声相互唱和，这种欢乐哪有穷尽!在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神开心;荣辱全忘，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的快乐啊。 5唉!我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢?不因为外界环境的好坏而或喜或忧;也不因为自己心情的好坏而或乐或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君主。这样他们就进入朝延做官也忧虑，辞官隐居也忧虑。那么，什么时候才欢乐呢?他也许肯定会说：在天下人的忧之前先忧，在天下人的乐之后才乐吧。啊!假如没有这样的人，我同谁一道呢?