2023年马克思墓前的沉思_在马克思墓前的讲话教案.docx

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1、2023年马克思墓前的沉思_在马克思墓前的讲话教案 编者按：这篇文章是经济学家童大林与科学家刘吉合写的。这不是一篇一般的出访随感。我们是否真正理解了马克思主义？我们应当怎样运用马克思主义去参加改造世界的宏大变革？ 这是他们站在马克思墓前深思的主题。青年挚友，你能从他们的深思中悟出一点道理来吗？到了英国伦敦，我们想的第一件事就是瞻仰马克思墓，以表达对这位马克思主义创始人的崇敬之情。细雨蒙蒙，我们驱车驰向海格特公墓。海格特公墓是伦敦最古老的公墓之一，建于1839年，现有总面积达37英亩，在51,000个墓中有数以百计的很多国家闻名的人物，被誉为伦敦最不行思议的地方。从公墓大门始终向前，一路上树荫森

2、森、墓地重重，覆盖着一种庄重肃穆的气氛。蓦地，在碎石路的终点转弯之处，一座被簇簇鲜花和花圈拱托着的墓碑映入眼帘。这是唯一堆满鲜花的墓地，在四周望不到边的座座墓茔中，显得特别突出，说明长眠在这里的墓主，受到 公众 特别的敬重。这就是 我们所憧憬的马克思墓。马克思墓占地不多，不过三四米见方，在公墓中并无一丝显赫。但是，这里耸立着两米多高的一座墓碑，在碑的顶端安置着马克思的英雄头像，别有一种气概。我们久久地仰视着这尊黑色的巨型雕塑，不由得一阵阵心潮起伏：那浓密的大胡须显现着科学的威历，那深深的目光注视着历史和将来，那宽大的额头呈现着人类无穷无尽的才智再上面是天空，是浩瀚无垠的宇宙。马克思与宇宙同在。

3、我们把视线移到墓碑上。在卡尔马克思（18181883）的下面，镌刻着马克思的一句名言：哲学家们只是用不同方式说明世界，而问题在于改造世界。说得多好，多么深刻，这正是马克思主义的灵魂与精髓所在呵。我们不由得坠入深深的深思。古往今来，人类在与自然和社会的斗争中，曾经涌现过多少卓越的思想家、科学家；多少彪炳青史的英雄，多少独步一时的思潮。然而，谁能够与宏大的马克思及其主义相比拟！在人类漫长的历史中，第一位如此坚决如此深刻如此科学地提出劳动者解放学说的，是马克思；在人类漫长的历史中，一个学说能如此超越国界超越民族，如此振动人们的心灵，成为亿万人民行动指南的，只有马克思主义。马克思是千古第一伟人，马克思

4、主义闪烁着不朽的光辉。还是在青少年时代，由于中国共产党的引导，我们就接触了马克思主义，并成为马克思主义忠实的学生，决心为实现马克思主义的志向而献身。今日，我们与全世界千千万万的劳动者、革命者、共产党人一样，千里迢迢来到马克思墓前，决不是象*徒朝拜麦加那样，向真主表达自己的虔诚。我们只是想，每一个真诚的马克思主义者站在马克思主义创始人的墓前都应当进行深刻的反思：我是否真正理解了马克思主义？又该怎样运用马克思主义去参加宏大的改造世界的变革？1979年，我们在合肥一次学术探讨会上曾经遇到几个青年，他们毫不在乎地公开声称：我们不信仰马克思主义，我们信仰福利主义。你们为什么不信任马克思主义呢？我们问。因

5、为我们曾经虔诚地信仰过，但是经过十年的现实教化，我们才知道自己上当了。一位青年答道。你们信仰马克思主义的时候，读过几本马克思主义著作？我们又问。没有，一本也没有读过，那时我们还在读小学，中学，马克思主义是老师告知我们的。那么，现在你们不信任马克思主义，又读过几本马克思主义著作呢？我们再问。我们不信任它了，还读它干嘛？我们感动于这几位青年的坦白。我们没有指责他们。我们信任假如一个人是襟怀坦白的活，他终会在学习和实践中找到真理的答案的。我们只是对他们说：那么，我们等待你们读了几本马克思主义著作后，再来探讨马克思主义问题。这几位青年缄默了。他们只不过是无知，无知是可以宽恕的。但是，在当今世界上还有一

6、些怀有偏见者，每天在反对马克思主义。偏见比无知离真理更远。十年浩劫使马克思主义得到了血与火的锤炼，也使我们最终冲破形形色色假马克思主义的迷雾，理解到她的真谛。今日，当社会主义不仅是一种思潮，而且是亿万人民生活的现实的时候，当战后社会主义与资本主义不断进行激烈斗争与和平竞争的时候，当一些社会主义国家的政策发生失误的时候，马克思的科学社会主义是最令人关注的内容。有人统计，全世界现在有各色各样的社会主义54种。那么，什么才是科学的社会主义呢？马克思主义的宏大功绩就在于她正确地解决了两个问题：一是社会主义的科学内涵；二是实现社会主义的科学道路。马克思、恩格斯指出资本主义之所以有种种弊端，不是别的缘由，

7、是社会化大生产和生产资料私人占有制这个基本冲突确定的。因此，他们斩钉截铁地写道：新思潮的特点不是在于追求一个尽善尽美的社会，而是解决资本主义的冲突。我们的运动归根究竟一句话，就是歼灭私有制。这就是马克思、恩格斯关于科学社会主义的基本观点。惋惜长期以来，人们对于马克思、恩格斯在不同场合下谈及社会主义的种种美妙的详细设想津津乐道，而这些基本观点却往往被忽视了；人们甚至根据自己传统的观点加以幻想，并强加给马克思主义。这是完全违反马克思主义创始人的原意的。工人阶级当家作主了，资产阶级私有制歼灭了，从这个意义上讲，我们应当说，马克思主义关于社会主义的志向实现了。然而，还是马克思、恩格斯正确，社会主义不是

8、一个尽善尽美的社会，它只解决资本主义冲突，歼灭私有制（因此，它比资本主义要优越要美妙，而且是人类通向更优越更美妙的社会的一个阶梯）。社会主义解决了资本主义的冲突，必定会出现自己的新的冲突。我们马克思主义事业的后来人，应当以解决这些新冲突为己任，把历史推向前进。不错，马克思、恩格斯也曾对社会主义、共产主义作过一些详细的设想，但是设想终归是设想，它的真理性还有待实践的检验。不幸的是，长期以来，人们把革命导师的一些详细设想当作不行逾越的戒律，这是不符合马克思主义的科学看法的。马克思离开我们一百多年了。他虽然对于电的独创报以无限的喜悦，对于电的社会影响曾经赐予极高的评价，但是他终归没有用过电灯，也没有坐过电气火车，没有看过电视，更没有想到也不行能想到当代微电子、微生物技术所掀起的新的产业革命对人类社会巨大的激烈的深远的影响。我们怎么能苛求他在一百多年前对于我们现在建设社会主义打算好现成的答案呢？但是，马克思主义作为科学的体系，作为无产阶级根本利益的理论表现，将恒久指引我们建设社会主义的道路。