2023年中学生《尘埃落定》读后感范文四篇.docx
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1、2023年中学生尘埃落定读后感范文四篇 文学的魅力是无限的,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟啊!那么在读了某些书籍后你有什么感想呢?下面是我整理的2023年中学生尘埃落定读后感范文,欢迎参考查阅! 2023年中学生尘埃落定读后感范文 读完尘埃落定,尤其喜爱的是作者塑造的傻子的形象,因为一个”傻”字,从而使主子公更加自由。 他可以和阿哥和谐相处、相亲相爱多年,避开了相互残杀;他可以和奴隶或自由人轻松的闲聊、做挚友,消退等级差别;他可以率性而为,自由的做自己。而这些是土司家族的正常人、聪慧人所做不到的,因为他们受束缚,喜爱金钱,爱好权势,有些无穷的欲望并为之疯狂的追求着,并为之背负着包袱和代价。大智
2、若愚是我对傻子的评价,真正的傻子是不会预料将来的,他表明麦其家要种粮食而非罂粟,把麦其家族的势力不断扩大,不尽如此,他还在西藏开拓了市场经济的新天地,这是一个聪慧的傻子。傻子是西藏土司制度旺盛与衰落的见证者,一步步看着尘埃最终落定,风云改变的时代最终定性。 读完这本书去逛贴吧,发觉大多数读的人都有一个疑问:傻子本可以杀了两个报仇者的,为什么要留着他们的性命置自己于死地呢?我想说,傻子的想法本就异于常人,当这样的设计出乎我们的意料时,正好切合了主题,更好的塑造了一个傻子形象,这是其一;其二他的死象征着土司家族的终结,贯彻尘埃落定的主题,其三就是使文章情节波澜起伏,增加趣味性,激发读者的阅读爱好。
3、 本书不仅富含丰富的西藏文化气息和神奇色调,而且具有剧烈的现代意义。通过少数民族的事情揭示了人性的善恶、美丑和欲望。适度的欲望会促使我们奋力向前,努力拼搏,变更自己的人生向更高更绚烂的方向发展;贪欲的欲望是得不到满意的,反而会扭曲人性,认不清自己。对于即将走向社会的当代高校生,值得我们学习的是傻子的为人处世,他懂得怎样与人相处,敬重他人,关切他人。当我们看到他从麦其边界回官寨的时候,他受到人民的热情欢迎和赞扬,被人民高高举起,一个傻子折服了自己的人民,更折服了那个摇摇欲坠的土司时代。红色汉人的进入象征着土司制度的瓦解和灭亡,一个国家只能有一个政权,土司制走向灭亡符合社会发展的规律,也契合人民对
4、自由的憧憬和追求。 随着时代的进步,人民得到解放,人人生而同等的观念已深化人心,我们应当珍惜现在的华蜜生活,学习傻子的睿智和虔诚,更多的去思索“我是谁,我在哪里”的问题,认清自己想要走的道路和正在走的道路,从而时时警醒自己,莫在尘埃落定之时又悔不当时。 2023年中学生尘埃落定读后感范文 我从心底对藏文化有一种探知的欲望,来源于对这种亲近而神奇文化的无知和爱好,特殊是去年到了青海,今年又看了几部庆祝西藏民族解放的记录片,于是便从书架上找出了这一本唯一与藏文化有关联的小说,一读便无法释手了。 尘埃落定是青年藏族作家阿来的小说,曾获第五届茅盾文学奖。文中以上个世纪四十年头的四川阿坝地区的土司制度兴
5、衰为主线,以土司的傻瓜儿子为视角,讲解并描述了一个精彩曲折的斗争故事,呈现了一幅神奇浪漫的藏族风情。 麦其土司有两个儿子,大少爷为藏族太太所生,英武彪捍、聪慧英勇,被视为当然的土司继承人;二少爷为被土司抢来的汉族太太酒后所生,天生愚钝、憨痴冥鲁,很早就被解除在权力继承之外,成天混迹于丫环娃子的队伍之中,耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。麦其土司在国民政府黄特派员的指引下在其领地上遍种罂粟,贩卖鸦片。很快暴富,并快速组建了一支实力强大的武装力气,成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富,其余的土司用完心计,各施手段盗得了罂粟种子广泛播种,麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子,于是在高原地区漫山遍野
6、罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年内地大旱,粮食颗粒无收,而鸦片供过于求,价格大跌,无人问津,阿坝地区覆盖在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下,使得麦其家族的领地和人口达到空前的规模。傻子少爷也因此得到了女土司茸贡的美丽女儿塔娜,并深深地爱上了她。就在各路土司日坐愁城,身临绝境之时,却传来二少爷开仓卖粮,公允交易的喜讯。各路土司云集在二少爷的官寨举杯相庆、铸剑为梨。很快在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷,酒肆客栈、商店铺门、歌榭勾栏、甚至妓馆春楼,无奇不有。在黄师爷(当年的黄特派员)的建议下,二少爷逐步建立了税收体制,开办了钱庄,在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代意义
7、的商业集镇雏型。二少爷回到麦其土司官寨,受到英雄般的欢呼,但在欢迎的盛会上,却有大少爷那令人毛骨悚然的阴毒的眼光。一场家庭内部关于继承权的惺风血雨又悄然拉开了帷幕。最终,在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中,麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了,一个旧的世界最终尘埃落定。 读完小说,我们先说说尘埃。 土司制度下尘埃飘舞的生活,充溢了仇恨、欲望。尘埃落定前,土司世界是一个由仇恨编成的网。藏语“辖日”-“骨头”被叫做种姓,“骨头”将人分出高下,土司-土司下面是头人-头人管百姓-然后是科巴(信差)-最终是家奴。森严的等级,压抑了很多的仇恨,有土司与土司的、有土司与他的儿子的、土司家大少爷与二少爷的、土
8、司与头人的,就是看似与世无争的嘎济活佛、巴门喇嘛也是冤家对头。他们之间有权力、利益、地位、金钱等等引发的仇恨,纷纷围绕在麦其土司这根线上。 欲望是这些仇恨的根源。因为情欲,麦其土司爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了仇。于是许诺给多吉次仁以“头人”的位置,让他杀了查查头人,又言而无信,将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上,当众说他是想做“头人”谋反而被处死的。麦其土司成了“正义”的化身之后,不知不觉埋下了仇恨的种子,多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。他们最终杀死了麦其土司的两个儿子。 因为利欲,麦其土司引入了鸦片,并为了垄断种植鸦片的巨大利益,他又与四周的土司结了仇,发动了“罂粟花”之战。 因为权欲
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