2023年读经典《大学》的心得体会6篇.docx
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1、2023年读经典大学的心得体会6篇 心得体会就是将人生经验中的反思内容用文字记载下来的应用文体,通过心得体会,大家可以精确地表示不错的主见。以下是我细心为您举荐的读经典高校的心得体会6篇,供大家参考。 读经典高校的心得体会1 “高校之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善”,此为高校三纲领。 中庸二十五章:“诚者非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也”。可结合中庸此章来领悟高校三纲领之义理。 “明明德”向内成己,是内圣功夫,“亲民”向外成物,是外王事业,“止于至善”则是“合外内之道也”。阳明先生曰:“明明德必在于亲民,而亲民乃所以明其明德也,故
2、曰一也”。 程子曰:“亲,当作新”;“在新民者,使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”,只是“教”而不“养”。阳明曰:“孔子言修己以安百姓,修己便是明明德,安百姓便是亲民。说亲民便是兼教、养意,说新民便觉偏了”。“亲民”是以自性之明德干脆养民、化民,有“仁者与天地万物为一体”之义,如此才能把三纲领贯穿为一。 荀子子道: 子路入,子曰:“由!知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣”。 子贡入,子曰:“赐!知者若何?仁者若何?”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。” 颜渊入,子曰:“回!知者若何?仁者若何?”颜渊对曰:“知者自知,仁
3、者自爱。”子曰:“可谓明君子矣。” “知者使人知己,仁者使人爱己”,这是“教”。 假如把“亲民”当作“新民”,只是停留在“士”的层次,达不到大人之“学”的境界。“知者知人,仁者爱人”,这是明明德以亲民,阳明所谓“兼教、养意”。颜子说“知者自知,仁者自爱”,能尽其性,则能尽人之性,故不必再说知人、爱人。 朱子曰,“明明德于天下者,使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一个“使”字,把尽己之性与尽人之性割裂开,从而把“明明德于天下”也解得浅了。阳明说:“明明德者,立其天地万物一体之体也;亲民者,达其天地万物一体之用也”。 绍兴知府南大吉听到阳明先生讲解大人之“学”如醍醐灌顶,喟然叹曰:“甚哉,大人之
4、学若是其简易也!吾乃今知天地万物之一体矣,吾乃今知天下之为一家、中国之为一人矣。一夫不被其泽,若己推而内诸沟中,伊尹其先得我心之同然乎”?又曰:“吾以亲民为职者也,吾务亲吾之民以求明吾之明德也夫!” 平天下,治国,齐家,修身,正心,诚意,致知,格物,此为高校八条目。 朱子说:“修身以上,明明德之事也;齐家以下,新(亲)民之事也”。 论语宪问: 子路问君子。子曰:“修己以敬”。曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸”! 可结合论语此章来领悟高校八条目的内涵。格物、致知、诚意、正心、修身,均是“修己以敬”;齐家、治国、平天下,为
5、“修己以安人”、“修己以安百姓”。 唐代李翱依据中庸易传作复性书,阐述儒家心性学说。李翱不满足东汉郑玄所注中庸:“彼以事解者也,我以心通者也”。同样,研读高校也要默识心通,不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”,依此类推,“治国”是“明明德于国”,“齐家”是“明明德于家”,三者均是德性由内而外的扩充,与其说是在谈政事,不如说是在论心性,系辞所谓“举而错之天下之民谓之事业”。 子路问君子,孔子先说“修己以敬”。针对子路发出“如斯而已乎”的疑问,孔子又说“修己以安人”、“修己以安百姓”,明显,三者境界不同。中庸曰“致广阔而尽精微”,“广阔”与“精微”是相辅相成的,能“博施于民而能济众”
6、,则心性功夫也是精微至极。从齐家、治国到平天下,外王事业越广阔,内圣功夫越精微。高校与论语区分内圣与外王,并且阐述得层次分明,中庸与孟子则说得更简洁。孟子曰“君子之守,修其身而天下平”,中庸曰“君子笃恭而天下平”,人我内外合一,本末一以贯之。 读经典高校的心得体会2 悠久漫长的历史,积淀了中华民族博大精深的文化,具有自己的特色文化。上下五千年,多数圣人贤士对自然、人生、社会的思索、探求与总结,一路传承,薪火相传,给我们留下了一笔巨大的精神财宝。高校语文老师让我们读一本关于古代的道理之书。我选择了高校。 曾今看到过这样的一段话“闲暇之余,游弋其间,细细品读,感悟人生,于物欲横流、亲情疏远、道德偏
7、失之今日,不失为国人修身养性、为人处世、立功立业的一剂良方猛药。”借老师的支配,重拾“四书”之高校,于自身之修养是一次很好的锤炼。高校为“四书”之一,作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把高校的原文进行了重新编排,分为“经”和“传”。“经”是曾子记录的孔子的原话,“传”是曾子学生记录下来的曾子对“经”的理解和阐述。开篇提出了明明德、亲民、止于至善“三个纲目”,然后从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现“三纲目”的途径。通篇文辞简约,条理清楚,内涵深刻,对我们如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都具有深刻而好用的指导意义。 在高校中阐述的八个方面中,我对于“诚意”感受
8、颇深。升入高校,我面对的是一张张生疏的面孔,我迷茫彷徨,我不知所措。而那时我就告知自己:“不用胆怯,以诚意待人就好,做最真实的自己。”在高校里,我做的每一件事情基本都是以诚意诚意之心。怀着诚意之心我交到一群好挚友。诚意是美酒,年份越久越醇香深厚;诚意是焰火,在高处绽放才愈是漂亮;诚意是鲜花,送之人手有余香。一颗孤独的心须要爱的滋润;一颗冰冷的心须要友情的暖和;一颗无望的心须要力气的托慰;一颗苍白的心须要真诚的帮助;一颗充溢戒备关闭的门多么须要诚意这把钥匙打开呀!诚意让我拥有许多。读完高校后,我更坚信“诚意”会让我在人生道路上更加胜利。 在高校书中看到这一句话,“知止而后有定,定而后有静,静而后
9、能安,安而后能虑,虑而后能得” 成就一番事业,做一个对社会有用之人,这是每一个人的幻想和追求。然而,市场经济发展到今日,急功近利的浮躁和难以言状的焦虑,成为了我们这个转型社会的突出表现,终日思索胜利要诀而不得其门,于是乎,埋怨这埋怨那的,丝毫不谛视自己。也就是说要对自己有一个醒悟的相识和定位,明确一个跃之能及的志向目标,保持一颗平常心,做事思虑周详,坚持做人做事善始善终的要求。而不是好高骛远,心浮气躁,半途而废。由于每个人的社会角色、素养实力、生活际遇不同,确定了注定每个人要在不同层面、不同的意义和价值体系上去获得平衡,这种平衡的获得就须要“适可而止”和“知足”的心态去调整。在充溢竞争和挑战的
10、环境中胜利的关键是要找准自己的定位,扮演好自己的角色,持之以恒地付出应有的努力。在充分认清自我和权衡得失进退之后,一旦目标确定,就要“作之不止”,决不能半途而废。越是在困难的时候,越要持之以恒地做下去,努力给事情一个完备的结局。倘如我们具备了这样一种为人做事的品行和精神,试问胜利离我们还会远吗? 看到那句话想到了事业,可是我有反思了一些东西。事业对一个人来说是必不行少的,但不是生活的全部,更不是人生的全部。除了事业,人生的另一头就是婚姻家庭。随着现代生活节奏的加快和生存压力之剧增,事业和婚姻家庭之间出现了越来越多不和谐的音符。多少人为事业和家庭之间不行调和的冲突而顾此失彼,多少人为了自己所谓的
11、“事业”而摈弃糟糠之妻,一些人则为了家庭而放弃了自己所酷爱的事业。这一切都须要我们静静的思索家庭和事业之间的关系。中国有句俗话:家和万事兴。简朴之间道出了这样一个道理:只有家庭和谐,“后院”安静,才可能用心做事,才有可能成就一番事业。由此可见,家庭和谐于事业是何等的重要,可以说是个人事业的基础。这也是高校“欲治其国者,先齐其家”所表达的哲理。因此,不论你从事何等崇高的事业,也不论你工作再忙再累,请记住“必先齐家”。 齐家后想到“格物致知”。所谓格物致知,字典里的说明是这样的:推究事物的原理法则而总结为理性学问。简洁来讲,就是通过实践来获得真知。格物致知,放到高校中,也有它的一番意义。我理解为,
12、通过实践活动来获得真理,得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正,正心而后身修。的确如此,只有心愿真诚才能够使心态端正,心态端正才能够修身养性,修身养性才能达到肯定的境界,一种状态。 读完高校后,我在人生道路上有了明确的目标。高校中虽然大道理偏多,看似很深邃,但事实上细细体会,在现实生活中还是有很强的好用性的。我们或许不能做到至善至美,但可以以此作为标准,规范自己的行为,努力使自己做到身修,或许我们现在还不能治国平天下,但高校在于完备自己的行为上,也具有很重要的作用。 读经典高校的心得体会3 高校总结了人一生实现远大志向理想的模式,这就是:“修身、齐家、治国、平天下”,把“修身”放在第一位,作为
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