2023年《理想国》读后感通用三篇.docx

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1、2023年理想国读后感通用三篇只有追求，才会品尝堂堂正正的人生，志向如晨星，我们永不能触到，那么关于志向国读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的关于志向国读后感范文三篇，供大家参考。 志向国读后感 公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述志向国，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最宏大的哲学家和思想家之一。所谓志向国，是柏拉图推理出的一个充溢正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，一般劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应当为政治家，政治家应当为哲学家。哲学家不应当是躲在象牙塔

2、里死读书而百无一用的书呆子，应当学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应当对哲学充溢憧憬，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。志向国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就起先探讨什么是正义的国家，原委什么是正义 柏拉图首先询问了他四周的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的探讨，是从区分城邦正义、个人正义起先的。古希腊探讨正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德(正义、才智、英勇、节制)之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，须要借助于一种显明的、宏观的

3、事物来说明。柏拉图实行的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的各做各的事，而是在人的自身内部各做各的事。这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当支配好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应当就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。 志向国读后感 志向国是西方最早的哲学和散文体著作之一，作者是西方客观唯心主义哲学创始人柏拉图。在这本书中，柏拉图阐述了自己贬低感性相识，抬高理性相识的哲学观念，评价

4、了荷马史诗的艺术价值。他认为雅典贵族统治的古希腊前期是民主政体,是志向国,而志向国的国王必需由哲学家来担当。 本书开篇就提出了这样一个非常重要的问题：什么是正义?，正义是将他人的东西归还给他吗?，正义是将善赐予挚友，把恶赐予敌人吗?。柏拉图认为，正义除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。这对后来人们在考虑国家正义、法律正义过程中产生重大影响。柏拉图的正义提示我们，重要的不仅是计算我们从社会获得了什么，而且还要计算我们为社会的顺当和胜利供应了什么。 才智是真理和学问的源泉，最高学问就是善的理念，善的理念就是最高才智。这就是志向国中的柏拉图密码。这本书给我的启示是：以

5、全新的目光相识自己和世界，明确相识到自己要走的路、世界已经走过和正在走的路。 志向国读后感 柏拉图(公元前427年-前347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最宏大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。志向国是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教化、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综困难。 志向国通过苏格拉底与对手们的谈话,反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底学问助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1.正义就是有话实说有债

6、照还;2.正义就是帮助挚友损害敌人;3.正义是强者的利益;4.不正义比正义有利。这四种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。 柏拉图志向国中提到许多教化问题，对后世教化也有深远的影响，卢梭曾赞扬它是一篇最好的教化论文，像这样的教化论文，还从来没有人写过咧也有一些说法只要柏拉图的志向国与卢梭的爱弥儿留存在世，纵令其它教化论著被毁，教化园地也是馥郁芳香的。书中的教化思想精辟深刻，让我受益颇多。 志向国中强调到了早期教化的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教化会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应当从小实地见习斗争，也从音乐中、嬉戏中养成遵遵守法律律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用嬉戏的方法，这样我们可以在嬉戏中更好的了解他们每个人的天性。 志向国中也注意了人文素养的培育，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美妙。科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充溢美妙。