2023年关于《守望的距离》读后感最新范文.docx
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1、2023年关于守望的距离读后感最新范文人之气质,由于天生,本难变更,惟读书则可改变气质。每次读书,都能秒趣横生,并从中得到珍贵的学问。那么看了某些书籍后你有什么感想呢?下面是我整理的关于守望的距离读后感最新范文,欢迎大家的阅读。 关于 守望的距离读后感最新范文 初读周国平先生的作品是在学校图书馆借阅的周国平论教化,读后爱不释手,于是在网上买了不少周国平的作品,其中就有周国平三十年散文全珍藏共五本,里面就有守望的距离这本书,其余四本陆接连续读完。暑期里,我在工会委员群里发起了一个读书接龙互动活动,倡议大家读一本喜爱的书,写一篇读后感,既然是我发起的,自然身先士卒。于是在读完这本书之后,写下这段所
2、思所想。 守望的距离是周先生的第一本散文集,收集了作者1983年至1995年4月的散文作品,字里行间投射出作者对生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与华蜜等问题的思索,面对当今物欲横流、嘈杂烦乱的现实世界,周先生的文字如同一缕清风,让人醒悟、使人激昂;更为珍贵的是犹如找到了一个可以栖息的精神家园,浮躁心忽然会安静、踏实。 周国平先生的作品,是他人生哲学的写照注意自我价值、崇尚精神丰盈、维护灵魂名贵。在守望的距离这本书里有一篇写于1988年5月题为尼采与现代人的精神危机的文章,开头写道:当我在一九八五年初写作那本论尼采的小册子时,我不曾料到,两年后会在中国出现一阵子所谓的尼采热。据我所知,真正对尼
3、采思想发生共鸣,从中感受到一种发觉的喜悦的,是一些关切人生问题、在人生意义探究中感到迷茫苦痛的青年学生和青年艺术家。这不是在说我吗?1984年7月20岁的我高校毕业安排到省城工作,还没有退掉学生气。工作之余,不知道如何打发时间? 不知道人生下一步怎么走?迷茫中的我,买了部分外国闻名思想家译书,有蒙田、萨特、耶稣等,尼采是其中一本,书中赫然印着自造的戴平藏书章(是印刷厂印书用的铅字集结而成),一九八七年九月二十日于新华书店的字样清楚可见,这印证了周先生的说法。周先生提到的一九八五年初写作的那本论尼采的小册子指的是一九八五年五月完成的尼采:在世纪的转折点上这本书,两年后出现的尼采热是不是就指的这套
4、外国闻名思想家译书呢?因为这是我国解放以来第一次系统介绍外国闻名思想家的丛书。列入丛书的这些杰出的思想巨匠在哲学和各种科学领域的无与伦比的成就,变更了人类的思想方式和价值观念,推动了人类的文明进步。改革开放初期,国门打开,国外各种思潮涌入,我选择了哲学读物;选择了业余充电充溢自己,于是就把通过不断地学习想进一步深造作为奋斗目标。白天,备课、上课;晚上,到高校自习室学习,1985年工作一年的我除了参与济南市优质课竞赛的同时,还报考了东北师大的探讨生,考上了没有上,领导不同意;于是,1988年又想上人大在职探讨生,老公没同意;直至到九十年头,又报考山大法学院同等学力探讨生,全部的课程都通过了,最终
5、卡在了英语上没有拿到学位,最终是自己没同意。一次次的不同意有些沮丧,现在回想起来,觉得有高学历、学位当然好,没有也未必就是不幸。周先生在守望的距离这本书的扉页上写到:守望者的职责是:与时代潮流保持着适当的距离,守护人生的那些永恒的价值,眺望和关切人类精神生活的基本走向,如是说我尽管没有收获一本本证书,但在追求自我提升的道路上始终没有停下脚步本身就是一种收获,是深嵌在骨髓里的了收成,别人是看不到的,唯有自己体会得到。 读了周国平作品之后突然意识到:自己也是一个守望者,始终坚持着守望者的职责守望着自己的人生目标,守护者自己的人生价值,关切着自己人生轨迹不偏离人类精神社会发展的基本走向。 做这样一位
6、守望者不是也很好吗? 关于 守望的距离读后感最新范文 人生若是执于一念,那将受困于一念;一念放下,也就会自由于心间。 题记 紫红的晚霞覆盖着整个天空,血似的夕阳浮镂期间,花一样的景象像仙境。微风拂过爬山虎翠绿的枝叶发出静人心神的沙沙声。我放下繁琐,重启简约,清蕴一杯泉酿清茶,眼前游荡的是幽幽的茶气,脑海里是对人生的思索。 人类因经验而充溢,因失败而韧忍,因胜利而优美。但华蜜美满的人生何尝没有守望的距离呢?尚书洪范有曰:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。长寿是命不夭折而且福寿绵长;富贵是钱财宝足而且地位尊贵;康宁是身体健康而且心灵安静,;好德是生性仁善而且宽厚安静;善终是能预知自
7、己的死期,并且不是遭到横祸或病痛而死,而是心里没有挂碍和苦恼,安详自由地离开人间。人生境遇变化莫测,也捉摸不透。有的人虽然长寿但身心不得安静,有的人虽然富贵但却短命,有的人虽然善始善终却一生贫困潦倒,有的人虽然富贵但身体却不健康,有的人一生安静最终却遭受横祸不得好死 人生似明湖畔的大碗茶,其中甘苦,唯其自知;人生似凹凸起伏的山路,站在路顶,只能望见上坡;人生似自我二重奏,有与无,轻与重,灵与肉,动与静,真与伪,躲避与找寻,爱与孤独。 曾几何时,好像厌倦生活,厌倦凡事,会想到削发出家,试图放下一切念想,一心向佛,企盼抛开杂事,解脱苦难,日日夜夜吃斋念佛,超灵度生。佛教认为世上没有无因之果,也没有
8、无果之因。为躲避现实而向佛者,心中不免没有根基。或许执迷者悟,只有亲历者,得出来的结论,才是有劝服力的,这就是为什么传闻中的才智都属于白头发长胡子的老人的缘由吧。才智,是须要经验和年轮来锤炼的。当发觉自己不够完备,并不是志向中的自己,不要选择躲避,躲避是懦夫的表现,不屑于漫天的虚无哲学和飘渺的轮回,倔强地脚踏实地地踏足糜黑现实。 生活是一架天平,有人会认为它是优柔寡断,摇摆不定的,但是我并不这么认为,这只不过天平在思索,在推断旳必有的过程,决策一个正确的结论。生活便是如此,不会有任何是一步到位的,都须要经过时间的冲刷,光阴的涤荡。 生活是五味瓶,含杂本是同根生,相煎何太急的困楚心酸;最是一年春
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