2023年【行进在“生命关怀”的教育之路上】生命之路.docx

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1、2023年【行进在“生命关怀”的教育之路上】生命之路 【作者简介】李伟平，常州市局前街小学校长。中学语文高级老师，江苏省小学语文特级老师。中小学骨干老师国家级培育对象，首批“江苏人民教化家培育工程”培育对象，江苏省“333高层次人才培育工程”其次批中青年科学技术带头人，常州市“831”新世纪学术技术带头人培育对象，常州市小学语文教学探讨会会长，常州市首批名老师工作室优秀领衔人。秉持“生命关怀”的教化理念，确立学校工作的老师立场和儿童立场，让老师真实地享受老师职业内在的尊严与华蜜，让学生充共享受童年的天真与欢乐。【我的主见】教化是一种生命关怀自制度化的教化出现以来，为满意社会需求，学校教化基本上

2、表现出“以学问为本”的特征，学校的存在价值在于满意传递、继承人类已有的学问，从而来实现文化的“代际传承”和社会生产力、生产关系的复制式再生产。时代的变迁，社会的转型，都会引起教化生存环境的变迁，因此，学校教化实践都须要重新思索学校教化的价值取向问题，这干脆确定着学校教化实践的现实形态。人类社会步入二十一世纪以来，人们从关注客观世界到越来越关注人的主观世界，人的生命特性越来越被人们重视。社会的转型势必带来学校存在价值的提升，从传递学问为本转向以培育人的健康主动发展意识和实力为本。教化是一项为了人、直面人和发展人的社会实践活动。学校，作为特别的教化性社会活动场所，置身其中的老师、学生和学校领导管理

3、者，都是活生生的生命个体。人的生命和其他生命一样都具有向生性，但相对于无意识和潜意识而言，人的意识与自我意识已经成为人的生命存在。生命的向生本性须要主动的生存方式，这种主动是跟被动相对立的，以生存方式出现在人的生活中，维护着生命的尊严，是生命个体开发潜能、拓展生存空间的须要，迎来的是一个新的自我和新的世界。生命的主动成长须要我们追求生命的意义。首先，生命须要获得生命时空，从个体生命历程来看，有限的生命个体须要个体生命的延长；从个体生命表达的维度看，个体生命须要生命空间的拓展。其次，生命须要获得主动的生命体验。我们把教化看作是一种生命关怀，应当着眼于生命的向生本性来追求生命的意义，这是当代中国学

4、校教化的价值取向。“生命关怀”要求我们的学校教化要直面生命存在，以“自我”的身份，担当自身的时代责任；“生命关怀”要求我们的学校教化以“生命”为本体性前提，以主动的关怀作为基本的行为方式；“生命关怀”要求我们的学校教化以培育健康、主动发展的生命个体为目标。“教化是一种生命关怀”，这一理念引领着我们学校教化以整体的、深层次的眼光来进行自我的改造，以建设性的方式促进生命的成长。自世纪之交起，我们便进行学校转型性整体变革，来重建具有生命活力的二十一世纪新型学校。我们进行了学校领导管理的变革，让学校充溢勃勃朝气。从被动到主动，学校领导思维方式实现了更新与转换；从奉命到自觉，学校组织力气被唤醒与激发；从

5、限制到引导，学校管理制度进行了价值重构与实践创新；从割裂到系统，学校管理机制平台进行了创建与运行；从散点到策划，学校学问进行了传承与创新。我们进行了课堂教学改革，让课堂焕发生命活力。学校提出了新型课堂的内涵追求，让课堂关注每一个学生真实的生命成长，课堂呈现出新的特质。我们的课堂追求“真实开放性”。即追求面对真实的个体，在真实的教学过程中让学生获得成长，追求教学内容的开放，追求教学组织过程的开放。我们的课堂追求“灵动结构性”。教学过程中，我们要追求结构性教学的价值提升，追求教学学问、教学过程、教学方法的结构性，但我们同时又追求在动态生成的教学中努力探讨学生，不断创生教学过程。我们的课堂追求“发展

6、生长性”。我们追求让每一个孩子在主动参加中获得在原有基础上的发展和提升；追求在学科教学中能为学生多方面的主动发展供应多方面的服务。我们进行了班队建设的变革，让班级充溢成长的气息。我们在学校教化中确立了“儿童立场”，在日常工作中关注儿童、探讨儿童，根据儿童身心发展的规律来开展教化活动，着眼于儿童的可持续发展，引领并满意儿童的成长须要。我们充分挖掘校内生活的整体育人价值，主动为学生创设丰富的成长空间。立足班级生活育人价值的挖掘与开发，我们在班级组织建设、班级主题活动、班级文化建设等方面绽开了系列探讨。班级建设中全面落实班级岗位建设的全员化、序列化、动态化，全面落实班级活动的儿童化、长程化、日常化，

7、全面落实班级文化建设的丰富化、特性化、生态化。教化是一种生命关怀，把精神生命发展的主动权还给师生，学校就肯定会充溢勃勃朝气。【我的行走】生命在思维碰撞中激扬导师金生鈜教授给我们开了一个书单：如杜威的人的问题民主主义与教化，乔尔斯普林格的脑中之轮，雅斯贝尔斯的什么是教化，苏霍姆林斯基的把整个心灵献给孩子，肯尼思和乔纳斯的教学伦理等十几本教化理论书籍。这些都是教化理论的经典书籍，我想方设法通过新华书店、出版社、网络等方式购买，甚至到图书馆复印也没能置全。先到手的是脑中之轮，我便先阅读起来。可没读几页便感觉到了阅读的困难，艰涩、深邃，自己平常阅读得比较多的是“教化怎么做”的书籍，大多是实践层面的总结

8、，而这本书论述的比较多的便是关于“教化为什么”、“教化是什么”的问题，探讨的是教化哲学的问题，回到教化原点来探讨教化，读来便觉得枯燥乏味。没读几页我便弃之不顾，拿起杜威的人的问题读起来，结果感觉和上一本差不多。原来，金生鈜教授是南京师范高校教授，是闻名的道德探讨的学者，跟我们接触过程中，他发觉我们这些小学校长的理性思维实力不强，便试图通过让我们阅读教化理论经典提升理论素养和理性思索力。于是，我便又硬着头皮起先读起来。读着读着，我慢慢读进去了，也越来越有爱好了。因为在读的过程中，我不断地把书中的观点和自己的教化实践结合起来比照，还不断地反思自己的教化行为，努力回到教化的原点来看教化。就在这种对话中，我慢慢才发觉我们的教化有的已经异化，一些教化者自觉不自觉地在从事着“伪教化”、“假教化”，甚至是“反教化”。阅读使我的理念与理念、理念与实践发生了碰撞，让我进一步相识并把握到了教化的本质。