2023年关于敬老爱老活动总结范文三篇.docx

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1、2023年关于敬老爱老活动总结范文三篇 为活跃老年人的精神生活，也为了让孩子们了解中华民族的优良美德，我们举办了许多有意义的敬老爱老活动，关于这场活动的总结你写了吗？下面是我整理的关于敬老爱老活动总结范文三篇，快来看看吧。 敬老爱老活动总结 10月28日是中国传统的重阳节。为进一步弘扬中华民族“孝老、尊老、爱老”的传统美德，切实增加全体公民的孝德意识，推动公民道德建设向纵深发展，不断促进和谐社会建设，连日，xx市在全市范围内组织开展了敬老爱老服务活动，大力弘扬敬老尊老爱老助老的良好风尚。总结如下： 举荐一批敬老孝老先进典型。结合“我举荐、我评议身边好人”活动，挖掘一批敬老孝老的先进典型，不断扩

2、大其影响力；主动开展敬老孝老“道德讲堂”活动，结合活动辐射的影响力，为广阔社会青年和同龄人树立榜样，在全社会形成敬老人、树正气、倡美德的社会风气。 组织开展敬老助老志愿服务。xx市明办还组织各级明单位志愿者开展了关爱空巢老人志愿服务活动，采纳“一对一”或“多对一”的结对帮扶，为子女在外地、丧偶又体弱多病的高龄老人和无劳动实力、无法定赡养、无经济的“三无”老人供应生活照料、心里抚慰、应急救助、健康保健、法律救济等服务；为敬老院、老年日间照料中心进行“送暖和”活动，对老人赐予更多关照，凝合人心、带动和谐。 组织医护人员为老人们进行健康体检，为老人们健全完善了健康档案，建立志愿帮扶档案，切实让老人安

3、享晚年，得到照看。 敬老爱老活动总结 为弘扬爱老、敬老、助老传统美德，加强学生思想品德教化，提高学生的社会实践实力，我校把敬老活动引向深化。 1.开展以“关爱老人，全民行动”为主题的走进敬老院慰问老人感恩教化活动。10月XX号下午，学校少先队员代表及部分老师代表，手捧自己制作的卡片，带上打扫工具，来到XX敬老院。他们通过志愿服务，温馨祝愿，给老人唱唱歌、擦洗桌子等等实际行动让老人们感受到来自社会的关怀和暖和。 2.各班召开一次以“浓浓敬老情”为主题的主题班会。充分发挥全体学生的主动性和创建性，让他们在活动中得到典型的尊老敬老教化。 3.发动学生为老人做一件好事。通过国旗下讲话、班会向全体学生发

4、出倡议，为身边相识和不相识的老人做一件力所能及的小事，并把这个习惯养成，让全社会的老人都生活在满怀温情的港湾里。 4.要求全体学生在重阳节前后为家中的老人送上一份有意义的礼物。礼轻情意重，激励学生通过给家里的爷爷奶奶捶捶背、洗洗脚等方式表达自己对老人的孝敬之心。 通过这一系列活动的开展，营造浓浓的尊老孝亲的文化氛围，弘扬中华民族敬老爱老的美德，使学生们深刻领悟孝敬长辈要从自身做起，从小事做起，用实际行动促进家庭华蜜和社会和谐。 敬老爱老活动总结 一、孝文化与当代教化 应当说中国传统文化，尤其是儒家文化特殊重视道德建设，重视人的道德修养和人格完善，在道德教化方面也积累了丰富的方法和途径。孝道作为

5、道德之首，儒家文化的基础，这方面的内涵和阅历自是丰富。 首先，德育教化应从孝道教化入手。我们今日讲“育人为本，德育为先”，即德育在教化当中是首要的，作为教化的宗旨首先要引导人成为一个向善的人，正如礼记学记所说“教也者，长善而救其失者也”，即教化就是长养其善行，修正其错误的(不善的)行为。说文解字说“育，养子使善也”，也强调了德育在教化中的根本性的地位和作用。孝经开宗明义说“夫孝，德之本也，教之所由生也”，就是说孝道是道德的根本，是教化所产生的缘由。为什么这么说呢?父母是我们人生中最大的恩人，人们之间的道德情感首先产生在父母与子女之间，即子女对父母的敬重和爱戴，这是人来到这个世界体验到的第一种道

6、德情感，由对父母的爱，而扩展到对兄弟姐妹的爱，进而延长到对他人，对社会，乃至对自然万物的爱。孝经说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。假如一个人不爱自己的父母亲人，而自称爱他人，那这种德(爱)是一种虚假的爱;假如一个人不敬重自己的父母亲人，而自称敬重他人，这种礼(敬)事实上是一种虚假的礼貌。因此要有爱心和善心先得有孝心。现代德育理论认为，责任的相识是道德的起源，责任感是道德教化的基础和根本要求。孝道事实上是因对父母的感恩而产生的对父母敬重和孝养的责任感，这种责任感正是全部责任感的起源。因此，我们进行德育教化，首先要从孝道入手，从最基础的道德感的培育做起，才能建构出

7、雄伟绚丽的道德大厦来。 其次，孝文化中的很多内涵都可以成为当代德育教化的内容。从德育类型划分的角度来说，德育包括私德、公德和职业道德。私德教化即培育青少年的私人生活的道德意识及行为习惯，如相互敬重、相互体谅、相互关切、诚恳、忠诚、敬老爱幼等;公德教化即培育青少年的国家与社会生活的道德意识和符合社会公德的行为习惯，如遵守社会公共秩序、留意公共卫生、爱惜公共财物、爱护环境、见义勇为、维护民族尊严和民族团结等;职业道德教化即培育青少年职业生活的道德意识及合乎道德规范的行为习惯，如忠于职守、勤恳工作、廉洁奉公、团结合作等。从传统孝文化的内涵来看，其对青少年无论是私德、公德，还是职业道德的培育都有裨益。

8、首先，孝敬父母，尊老爱幼是孝道文化的基本内涵，也是我们今日德育教化的重要内容。其次，由孝文化所延长出来的很多道德价值也是我们当代德育教化的重要内容。如孝道是感恩意识、责随意识之基础。人皆为父母所生所养，从一诞生就感受到父母的爱，在成长中得到父母无私的爱和呵护。为了儿女，父母甘受千辛万苦，甚至奉献自己的生命。在这个哺育的过程中，子女产生了对父母的依恋、感谢，进而产生回报父母哺育之恩的情感。这种知恩、感恩、报恩的情感和意识，以及作为子女尽到奉养父母的责随意识，就是孝。也就是说感恩意识和责随意识皆始于孝。因此对青少年进行感恩意识和责随意识教化离不开孝道教化。又如，近些年来，青年少年漠视生命、无视生命

9、的自杀或他杀行为时有发生，加强青少年的生命意识和价值的教化成为时代的课题。孝道的内在本质就是生命论，孝文化特殊重视生命和珍视生命的.价值，不仅重视现实有限生命的维护和绽放，而且关注生命的永恒与超越。生命的源泉来自祖先和父母，因此要对祖先和父母心怀敬畏之义，要对父母的生命赐予珍视和爱护。自己的身体不仅是自己的，而且是父母的。因为它是父母所给的，是父母和祖先生命的持续，因此珍视自己的生命，成就自己的人生，不仅是自己生命价值的体现，也是对父母祖先尽孝的体现。加强孝道教化有助于培育青少年珍视生命、酷爱生命的感情，树立其对生命敬畏之心、责任之心，催生其对生命价值和意义的思索和发掘。再如孝道文化是民族团结

10、和凝合力的基础，是爱国主义情感的源泉，加强孝道教化有助于培育青少年维护民族团结，弘扬爱国主义精神。此外孝道文化蕴含的和谐意识、修身意识等都是对青少年进行德育教化的有益资源。孝是道德之源，德育之基，其在思想和价值方面具有原发性、基础性的特点，可以说与今日开展的德育内容有着内在的、多方面的联系，须要我们对其进行现代的转换和充分的挖掘，展示这一思想宝库的魅力所在。 第三，德育教化应注意传统孝道教化的言传与身教的统一。以孝道教化为基础的传统道德教化特殊注意言传与身教的统一，从肯定程度上来说，更看重道德实践、身体力行。孔子曾说“听其言而观其行”，“君子贵讷于言而敏于行”。就是说不仅言和行要统一，而且要少

11、说多做，重在实际的行动。中国传统孝道教化实践中不仅重视孝道理论的宣扬，而且重视孝行的示范和表率作用。在家庭中父母通过对自己的父母尽孝的行动为子女做示范，在社会上官僚士大夫在孝行上为百姓做示范，在政治上皇帝为官民做示范。由此汇聚成了宏大的孝道实践力气，推动孝道教化的深化，所以教化才深化人心。今日在功利主义思潮的影响下，整个社会言行错位，表里不一，在道德思想层面唱高调的多，落实的少，对别人说教的多，自己根据自己所教育别人的去做的少。如此一来德育教化离开了实践的支撑，仅停留在空洞的说教和言不由衷的宣扬上，不仅使得道德力气日益微弱，而且给人造成装腔作势的虚假印象，使道德教化陷入了极大的危机之中。因此，

12、要走出德育的逆境，就要借鉴孝道教化注意道德实践的传统，要让道德教化不仅在言语上是巨人，而且在行动上是伟人。 第四，德育教化可借鉴传统孝道教化中的大德育观。传统孝道教化从德育观上来看是一种大德育观，即将家庭教化、学校教化和社会教化有机结合的一种教化模式。我们从前面对唐代社会的分析可以看出。唐代家庭教化以孝道为核心，对孩子的启蒙教化就从孝道起先进行，在家庭生活中到处融入孝道的理念，并进行孝道的实践;在学校教化中，无论是官学还是私学都以孝道教化为基础，将其贯穿于学校教化的整个体系;在社会领域，国家将“孝治天下”作为治国之道，融入各种政治环节之中，尤其是在官员的选拔上把孝道作为重要的标准，对孝道模范进

13、行大张旗鼓的表彰，社会舆论也自觉地宣扬孝道，并形成深厚的社会氛围。这种家庭教化、学校教化和社会教化有机结合的模式可以说是传统孝道教化胜利的不二法门。今日，人们对建立家庭教化、学校教化和社会教化相结合的大德育格局的意义和重要性已经有了清晰的相识，但在实践上却步履艰难，家庭、学校、社会在德育教化上还未能携手并进，形成有机的整体，营造出和谐的氛围。因此在实践上还要汲取和借鉴中国古代德育教化的胜利阅历，推动大德育观的实践创新。 二、校内海报设计要点 海报是图文并茂的一种艺术宣扬形式，又称之为“广告招贴”。它是一种张贴于公共场所的广告，也是一种向人们通报某种信息的视觉传达艺术，在社会生活中运用特别广泛。

14、 校内海报是特地传达学校各类活动信息的海报，向学生传递学校各部门或团体举办的各种活动的信息。学校是一个充溢活力和学术气氛的场所，各种活动信息的传递与沟通特别频繁，诸如讲座、竞赛、展览、音乐、戏剧、运动会、公益教化等。这些活动都可以通过海报这种形式来传递信息，扩大影响。 校内海报主要以文字和图形构成。由于即时性的须要和幅面、制作成本的限制，校内海报以手工绘制为主。而设计绘制者的素养确定了校内海报质量的凹凸，绘制者须要具备一些绘画、书写的基本实力。即使绘画实力不太强的人也可通过奇妙的构思和多样的制作方式来扬长避短。与印刷海报相比，手绘海报的字体不很规则，涂色不够匀净，却往往能呈现特性。 校内海报与

15、其他领域的海报一样，要求主题显明，构思新奇，形式生动，色调明快，使读者的留意力能在纷繁的视觉形象中迅即被其吸引，由此产生想了解海报内容的愿望，并能够留下较长久的印象。一般来说，公益性海报，须要制作者有较敏锐的视察力，并有剧烈的社会责任感，对一些须要唤起公众留意的现象与问题能做出推断和警示，以起到较好的宣扬教化效果。海报的主要功能是传达某一种信息，因此绘制者要依据主题内容来进行构图设计、绘制形象、书写文字标题等，做到构思新奇、形式生动，以引起读者留意。标题是表达海报主题最重要的部分，所以字体必需美观大方，有时还须要依据主题内容的性质来选用恰当的字体;有些标题在一些关键字、词的选用上另外再增加一种

16、字体以求改变和醒目。一般状况下，标题字与画面成对应关系，这样才可使主题明确，一目了然。 海报中的说明性文字和广告语要通俗精练，字数的长短应在言简意赅的原则下，做到有话则长，无话则短，不能因为要追求短而词不达意，也不能因为说明文字太长而影响构图关系。 海报一般由标题、说明性文字、插图、广告语和标记等内容构成。在特定的海报版面内，如何将这些内容布置支配得比较妥当，使海报富有艺术美感，这就是构图要解决的问题。 完备的构图，离不开各部分内容的均衡，并要讲究改变和统一，根据主次关系来支配画面因素，黑与白、粗与细、大与小和点、线、面等都要搭配均衡，这样才能取得最佳的视觉效果。 校内海报的构图应与青少年热忱

17、好动，追求新颖的性格特征相贴近，构图内的东西可适当满一些，标题、说明文字、广告语的支配不肯定都是水平或垂直方向的，可以有一些跌宕起伏的改变，以增加画面的动感。 在画面中，疏密的运用得当，也是突出主体，获得画面美感的手段。所以，可用小而密的文字来衬托大而粗的主标题，或用大块的颜色衬出精致细致的主标题，甚至可以在一些文字的笔画中间添加装饰性的色块。另外，可采纳标题字勾边、衬阴影或笔画中间加以装饰等。运用这些手法能使画面生动活泼，富有节奏感和韵律感，符合校内海报青春气息浓郁的特点。 在校内海报中，插图占据着整个海报的大部分，有的甚至占据了整个画面。插图在画面中的位置非常重要，在视觉依次上，它仅次于吸

18、引人的标题;而有些精彩的插图往往先吸引人们的留意。从某种意义上讲，没有插图只有文字的“海报”只是一则通知。海报插图的重要作用在于它的艺术形式将海报主题形象化了。形象化的插图，往往就是一件很美的艺术品，给人以美的享受。校内海报插图的表现形式特别多样，有具象、抽象、装饰、漫画和剪贴等，应依据主题须要恰当选择。 校内海报的色调要求美丽、剧烈和带有装饰性，可以汲取民间装饰色调夸张、艳丽、明快和简洁的特点，并能大胆运用纯度较高的红、黄、蓝、绿等色调。在铺出大的色调关系后，再用黑、白、灰在某些局部分割、勾边、修饰，减弱火气，协调色调之间的对比关系，求得既有对比，又和谐统一的效果。一般来讲，主标题往往施以重色、艳色和光明跳动的颜色，当然也可以反过来处理。在实际创作中有几种常用的对比方法：冷暖对比，纯度对比，深浅对比等。