2023年《陶行知教育名篇》教师读后感精选三篇.docx

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1、2023年陶行知教育名篇教师读后感精选三篇 老师看那枝头盛开的鲜花，是您劳累的汗水灌浇，老师的刚好提示让我们醒悟，那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的陶行知教化名篇老师读后感范文三篇，供大家参考。 陶行知教化名篇老师读后感1 学习陶行知的精神后，我最大的收获是阅读了陶行知教化文集。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈爱的老人在讲解并描述自己一生对教化的感悟。或者娓娓道来，或一脸肃穆。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教化”和“生活教化”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最光明的指路灯。 陶行知是一位为世人仰慕、怀念的人民教化家。他

2、以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教化思想宝库，为我们供应了教化的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教化理论的方法论，也是他的教学论。 “先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应当做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式： 1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。 2、不是教书，而是教学生，留意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，学问是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把学问教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把学问

3、当作粮食，只知道把鸭子为饱，今日看来这就是典型的填鸭式教学，只注意了老师的教，没有把学生当成学习的主体。 老师和学生在人格上地位是同等的，教化要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“老师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨学问、共同进步；但面对淘气的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐性，当他们太淘气时想以老师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再无事生非，但总是事与愿违。特殊是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。陶行知教化文集里要求老师“眼睛向下”，放下架子；老师要有豁达的心胸，真诚的看法，炙热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的

4、差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的方法（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个看法要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。 （二）细致考虑他所以难管的缘由，在源头上予以解决。 （三）体力充足，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育嬉戏。 （四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的须要程度。这些耳熟能详的语句让我对教化有了更多的思索。 陶行知先生的教化理论博大精深，值得我们接着研读，让他的教化思想来指导我们老师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型老师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教化对学生真挚的心在实践中

5、渐渐去解读陶行知先生的宏大教化思想。 陶行知教化名篇老师读后感2 暑假期间我读了陶行知名篇这个书感受很深陶行知提出的教化学生既强调了教化的现实功能又关注了教化的目的和意义. 千教万教教人求真千学万学学做人.即陶行知的教化思想之一只要学生做一个诚恳守信的人不要做那种虚假的不切实际的人.不希望学生进入学校就好象进入了一个舞台把自己伪造成一个老师喜爱的孩子.没有错误没有缺点就好象在舞台上表演的演员只会背台词不能抒发自己内心的思想情感.可想而知这样的学生出来思想束缚没有创建性怎能为人类造福呢 陶行知说教化生活即做合一也就是说教学不能脱离实际生活要知行合一.的确这样做才能提高学生的责任感做一个社会有用的

6、人. 可是如今孩子个个是家里的宠子是家长的掌上明珠家长误认为只要我的孩子一心读好圣贤书就什么都强.比如我班一年级学生放学后要求值日生留下来扫地就有年轻家长觉得不行思议认为在学校来只读书识字接受学问才是教化让他的孩子放学后扫地就想不通了.因此导致孩子饭来张口衣来伸手什么家务活理书包理自己的房间一切生活都有家长代替包办(更多好文章请关注wwW.haOWorD.com).久而久之使孩子渐渐养成了懒的习惯失去培育孩子酷爱劳动的意识劳动观念单薄助人为乐的思想缺乏.如我女儿原先单位的同事他们去西藏旅游他姓韩在旅途中大包小包全是父亲一个人背18岁的儿子两手空空不知道帮父亲分担一下更不知道帮助别人.后来是他老

7、爸叫了他快帮叶阿姨拎一包才知道去帮助别人.你说我们的教化是不是存在问题 还有的孩子只会读书不会做事如去年我和同学聚会我的同学讲到了他的挚友有个儿子就喜爱读书高校毕业了让他参与工作他说:工作太怕了我还是接着读探讨生吧!家长问他为什么 儿子回答:怎么与别人说话沟通这个人际工作太难了还是读书好读书只有我一个人.那不就成了书呆子了吗 读了不用不就等于废品吗还有一位土木系毕业的探讨生在某设计院工作有一天他的挚友想请教他有关房子设计方面的问题你知道他怎么回答吗 他说:这方面我不太清晰.那挚友说:这样吧!你帮我问问你们设计院的同事.他苦笑一声说:不瞒你说我们设计院的同事名字我一个也叫不出来从不和他们来往我就

8、搞我的一块设计图. 是不是我们的教化还存在着很多问题宏大的教化家陶行知说得好教学做合一这是特别正确的教化理念.他早年在1927在晓庄师范宴会上指出的.他是培育造就人的主要实施.我们的老师我们的家长都要以教学做合一为理念努力培育我们的下一代. 陶行知教化名篇老师读后感3 老师是人类灵魂的工程师，是社会道德的奠基人，是人类文明的传承者。国运兴衰，系于教化;三尺讲台，关系将来。我国近代教化家夏丐尊说过：“教化之没有情感，没有爱，犹如池塘没有水一样。没有水，就不成其为池塘，没有爱，就没有教化。”这句话道出了陶行知教化的真谛。 陶行知的教学思想，起先在教学合一一文中作了较为系统的论述。他说：“一、先生的

9、责任在教学生学;二、先生教的法子必需依据学的法子;三、先生须一面教一面学。”主见教学合一，反对教学分别。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了老师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。 陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。老师假如只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受学问，调动不起学生学的主动性，也不能启发学生的独立思索;老师只有“教学生学”，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的思维，培育他们的自学实力，才能“探学问的本源，求学问的归宿。”老师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应当主

10、动地去了解学生，了解他们的爱好和爱好，改进教学方法，因材施教。因为学生的禀赋不同，接受实力各异，教学方法也不能强求一律，“教的法子必需依据学的法子”。同时老师要“一面教，一面学”，不断提高自己;只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主见“教学合一”的理由。 陶行知的这一思想是在他看到国内“先生只管教，学生只管受教”的状况下提出来的，有较强的针对性;同时也阐明白他的教学主见。这一主见比较集中地反映了教与学，老师与学生之间的关系，尤其是老师主导和学生主体之间的辩证关系，在教学过程中，学生是获得学问的主体，是学习的主子。假如不调动学生的主动性、主动性，让他们自觉地学习，主动地探求，老师只管“教”或

11、“教学”，也不能收到应有的效果。外因要通过内因起作用。再则，世界上“新知无穷”，学生不驾驭科学的学习方法，没有探究新知的本事，也不能适应将来的生活，学生不能恒久跟着老师走。“教学生学”，就是教学生自己会学，这体现了学生主体的思想。同时在教学过程中，老师是领导者、组织者，也是学问的传播者，处于主导地应，理应发挥主导作用。但这种主导作用必需以学生的主体作用为前提，否则老师的主导作用也不能发挥。“教学生学”，也体现了这一思想。这就将教学过程中，老师的教与学生的学这一对冲突，在老师主导和学生主体作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。在教学过程中，还有教学内容和教学手段诸因素，这也要在老师主导和学生

12、主体作用下统一，所以老师必需了解学生，改进教学方法，“一面教，一面学”，深化驾驭教材内容，以促进学问的转化。 陶行知特殊重视生活教化的作用，他把生活教化当作改造中国教化、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教化就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教化;有了生活教化，就能顺手抓来都是学问，都是本事，接受了生活教化就能增加自己的学问，增加自己的力气，增加自己的信仰。陶行知把生活教化当作衡量教化、学校、书本甚至一切的标准。他说:没有生活做中心的教化是死教化。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教化、死学校、死书本里鬼混的人是死人。这一点对于我们现在新课程理念下的老师同

13、样具有指导意义的! 陶行知则将“教学相长”作为他“教学合一”的重要原则之一，贯穿在他整个教化教学活动之中。他说：“师生本无肯定的高下，教学也无非常的界限。人只知老师教授，学生学习;不晓得有的时候，老师倒从学生那里得到许多的教训”。从广义的角度看“六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中每天有的现象。”他常常将自己的诗交给小挚友改;他办安徽公学、晓庄师范，育才学校都是贯彻这一原则，主见师生“共学，共事，共修养的方法”。从肯定意义上说，他的“小先生制”、“即知即传”等思想，无不与“教学相长”有渊源关系。“因教施教”则是他经常运用的原则。他说：“人不同则教的东

14、西、教的方法、教的重量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之实力须要，然后才晓得要教他什么和怎样教他”。他并以松树和牡丹所须要的肥料不同作比方，说明不同的人要实行不同的教法。朱熹曾经提出，教人之法要依据“为学之方”，意思就是“教的法子必需依据学的法子”。陶行知也借其意而用之。 陶行知先生的教化理论是我们心中的一泓清泉，它荡涤着人性的灵魂，让我们在一个鸟鸣的早晨，在一个雨后的黄昏，在一个宁谧的深夜去听它，品它，看它。陶先生说：“老师的胜利是创建出值得自己崇拜的人。先生之最大的欢乐，是创建出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创建学生，学生创建先生，学生先生合作而创建出值得彼此崇拜之活人。”为了达到这一目标，今日的我们更要努力学习，努力把握时代规律，培育并发扬创新精神，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责，我希望每一个可爱的孩子都能健康强壮的成长，我愿为此付出毕生的精力!做一名让人民放心满足的老师!