2023年孔雀东南飞并序教案5篇.docx

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1、2023年孔雀东南飞并序教案5篇 仔细制定一份教案能够有效提高学生们学习的主动性，教案是老师为了保证上课进度预先起草的文字材料，下面是我为您共享的孔雀东南飞并序教案5篇，感谢您的参阅。 孔雀东南飞并序教案篇1 正如小燕子所言，这一首诗的内涵太多。如何让学生品出其中的味道，很难操作。在上其次课时前，我想了许多，但还是和第一课时一样，不得要领。我只在心中想了想也许要怎么上，还是没有教案，预料先要学生谈读后感受，然后从学生谈感受中阐述开去，顺势引导。但是这中间有太多的不行预料性，不知道会上成什么样子。在这种忐忑中起先上课。 师生相互问候。 师：昨天我们自由朗读了课文，并且谈了读后感受，跟着朗读磁带把

2、全文读了一遍，熟识了课文内容。我想请问大家，对诗歌的内容都了解了吗？ 生答都了解了。 师：好的，只有在大家都了解的状况下，我们才能深化地探讨文本。下面我想请大家前后左右的同学相互沟通一下，把自己读完全文的感想和其他同学沟通沟通。 生起先沟通，探讨比较热情。师走下讲台，倾听生沟通，并回答生提出的一些问题。 学生沟通探讨了好十来分钟，我发觉有些学生的思维展得很开，已经深化到文本中去了，心中甚是兴奋。对下面的教学，也有点底了。 师停止探讨。 师：刚才大家进行了热情的探讨，我听了一些同学的看法，觉得很好，那么，就请大家畅所欲言，把你心中所想说出来与大家共享。 过了几秒钟，无人举手。我视察到一位学生想举

3、手，但又不敢，于是微笑着点出他的姓名，请他回答。 生：我觉得古代的人都不能自主自己的婚姻，都要听父母的，这很可悲。 我顺势问文章中哪些句子体现了这一点，学生翻书找到相关句子进行了回答。 生：焦母要焦仲卿把刘兰芝赶回去，焦仲卿就听从了。 接着又问其他同学还有什么感想。 几秒钟后，一生举手。 生：我觉得他们两人为什么要选择死呢？莫非他们两个不行以私奔吗？他们完全可以逃出去，找个地方隐居，过上华蜜的生活。 假如没有任何打算，我信任自己对这个问题可能会不知道处理，幸亏在起先与学生沟通时，听到了这个学生的疑问，所以我才不致惊惶失措。 师：你提到了一个问题，既然相爱，为何不争取一下，有哪位同学就这个问题说

4、说自己的看法？ 生：我认为是因为古人很讲究“孝道”，焦仲卿不愿私奔，是为了尽孝，要照看自己的母亲后半生。 师：恩，说到了孝顺，有道理。 生：我不同意孝顺一说。假如说不逃走是孝顺，那么后来殉情也是不孝顺了。因为你死了，又有谁去照看你母亲呢？逃走是不孝顺，殉情也是不孝顺，不如逃走，还可以保全爱情。 师：是啊，殉情也是不孝顺，那为什么不私奔呢？ 生：我认为焦仲卿不逃走，是因为他还觉得有希望，他只是要刘兰芝短暂回家，希望自己最终能劝服母亲变更办法。 师：哦，还抱有希望。你从哪里得出这个结论的。课文中有没有体现？ 生：有。 师：你读读相关的句子？ 生读：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归”

5、；“卿但还家去，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。”这两句话说明焦仲卿是想先把事情放一放，以后想方法劝服母亲，再把刘兰芝接回来。 师：恩，说得很有道理，从课文中找到了依据。 生：我还有个问题，课文最终写“两家求合葬”，我觉得焦仲卿的母亲在焦仲卿他们生前就不好好对他们，死后才想到对合葬，有点惺惺作态。 生：我觉得这是焦母在拥有的时候不懂得珍惜，人死之后才觉得珍贵吧！ 师：这种生前不懂珍惜，死后才觉珍贵的事情在现实生活中可不行能发生？ 生：现实生活中有。 生：现实生活中也有这种事，就是有的儿女对父母不好，父母死后把丧事办得很风光，这究竟是良心发觉还是要面子？ 师：是。生活中这些状况都有。来源于生

6、活，文学作品才会让人觉得真实。其实不仅我们中国的文学作品有这样的写法，外国的许多文章中也有这样的结局。比如我们都特别熟识的莎士比亚，他的作品生纷纷抢着回答：罗密欧与朱丽叶。 师：是的，他的罗密欧与朱丽叶就与我们今日学的这篇课文的结局相像。罗与朱两个家族是世仇，但他们两个相爱了，最终因各种缘由，两个人双双毙命。此时两家才化解仇恨，把他们合葬在一起。 这后面怎么进行的，记不大清晰了，问了几个学生，对这里也有点模糊，说是我到了这里，就说这些问题就探讨到这里，来谈谈焦母。于是大家就起先谈焦母。 生：焦母很专横。 师：从哪里体现？ 生：文章其次段，刘兰芝日夜劳作，她还要嫌弃她。 师：恩，找得对。我们看，

7、刘兰芝是“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，说明她很勤劳，但是“三日断五匹”，“大人”还“故嫌迟”，这表明焦母对刘兰芝的要求。 生：太苛刻了。 师：对，太苛刻。 师：焦母是怎么评价刘兰芝的？书中原句。 生：“此妇无礼节，举动专自由。” 师：那刘兰芝是不是如此呢？ 生：不是。书中有“奉事循公姥，进止敢自专？”刘兰芝并不是不听婆婆的话，而是很事事听从婆婆。 师：既然如此，那究竟是什么缘由呢？ 讲到这里，我不禁想起摩西曾经在论坛上说探讨兰芝被遣缘由是画蛇之笔。我本不想探讨，但已明显感到学生对这问题很感爱好，觉得还是很有必要探讨一番。 学生起先探讨。 生：我觉得她是嫉妒刘兰芝，因为焦仲卿那么爱刘兰芝。 这个学

8、生一说完，我就觉得惊异，我没想到学生有这么强的揣测实力。 师：你分析得有肯定道理。因嫉妒而生怨恨，嫉妒是无论在哪个年龄阶段的女性都拥有的特点。 当然，有学生并不赞同嫉妒之说。 生：我揣测是因为她觉得刘兰芝的陪嫁太少了。 师：你如何得知？ 生：文章没有说，但可能就是如此。 生：有可能是秦家有地位，可以帮助焦升官。 生：假如秦家有地位，那有什么理由嫁给焦？她不会选择更好的吗？ 师：刚才大家提到了家庭地位。我想问问大家，焦与刘的家庭条件分别怎样？ 生：焦是府吏，在太守衙门里任职，有升官的可能。 师：刘呢？书中有没有相应句子？ 生：有。辞别之时说“昔作女儿时，生小出野里”。从小生长在乡间。地位低下。

9、师：古人结婚很讲究。 生：门当户对。 师：焦母有没有相关句子？ 生起先找。 生：焦决意自杀时有，“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！” 我特殊指出“贵贱”二字。 但立刻又有学生质疑了。 生：既然看重贵贱，门当户对，为什么起先又同意娶刘兰芝呢？ 这个问题一出来，立刻令其他学生争论纷纷。我也很兴奋学生有如此剧烈的质疑实力，这才是我想要看到的结果。 有一位学生思索几秒钟后，立刻站起来阐述自己的理由。 生：我有一个很荒唐的理由，我觉得可能是因为焦母嫌弃刘兰芝无后。 因为有的学生还在争论，可能没听清，我就把这个学生的说法重复了一遍。立刻有学生笑了。也有学生点头表示赞同。我顺势引导。 师：我

10、们文章中有没有提到焦刘的子女？ 生答没有。有学生在下面起先说“无后为大”的话了。我抓住这一点，又说。 师：古人说“孝”，有这么一说，“不孝有三” 学生跟着说，我就说很可能这也是缘由之一。 课上到这里，就下课了。 后记：其实讨不探讨缘由我觉得并不重要，我想要说的是，学生的才智是无穷的，在教学中，有些问题我们可以认为是不重要的，但是假如学生有了某种欲望，而且并不是特殊不好的欲望，我们还是可以加以引导的。 这节课其实容量还是不大。我只是依据学生的发言加以引导，学生讲到哪我就引导到哪，我觉得有点能明白李镇西老师上致女儿的信里说的要时时留意学生的发言的话了。 我明天准备让学生明白，其实所谓的理由都是“无

11、谓”的，刘被遣是背了“莫须有”的罪名的，这才是令人伤感的地方。要让学生明白“欲加之罪，何患无辞”的道理。要让学生体会到刘的悲剧的根源及文章悲剧意义。假如学生能够感受到悲凉，那么讲授本堂课的目的就达到了。 在另一个班上的时候，有学生又问到文章为什么又写刘再嫁？假如按古代观念，被遣的女子还能得到“县令”“太守”的垂青，是不行能的。学生进行了探讨，也很胜利。 孔雀东南飞并序教案篇2 一、导入 课前播放歌曲孔雀东南飞；老师朗读歌词的前两段（屏幕显示），创设悲悯气氛。 问1：预习过全诗，请问这是一首写什么内容的诗歌？ 问2：本诗原题古诗为焦仲卿妻作，但后人却更熟识孔雀东南飞，为什么？ 结合屏幕显示，快速

12、说明比兴手法，及其作用。 结合屏幕显示“乐府”：选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏，这是我国最早的乐府诗集。本诗是保留下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗。清代沈归愚称其为“古今第一首长诗”。（区分于第一首长篇抒情诗：离骚；最长的叙事诗应当是藏族的英雄史诗格萨尔王传，一百多万行，两千多万字） 与木兰辞合称“乐府双璧”。 二、过程 1由孔雀东南飞引发的争议与探讨，引出本堂课程的目标：鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。 悲剧“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。抓住“有价值的”与“毁灭”两个关键词。 2分析什么是有价值的东西：真、善、美 （1）刘兰芝的美妙品质；（2）焦刘之间真挚的情感。 有价值的：才高、品善

13、、人美、不慕名利 情真、重誓 体现出的中学语文学问体系：赋的学问（铺陈渲染）、干脆描写和间接描写、反衬、比方等。 3如何毁灭社会、性格 （1）不该毁灭的被毁灭，才是悲剧 社会悲剧：a. 焦母和兰芝兄长的专制（焦仲卿对母亲的妥协；刘兰芝对兄长的屈服。根源：汉代独尊儒家后对礼教的推崇孝。）b. 女性的个人实力与社会世俗伦理的冲突。 焦仲卿两次求见母亲试图挽回；刘兰芝胜利拒绝了第一次求亲，但其次次未能胜利。 性格悲剧：刘兰芝性格（自尊敏感、外柔内刚、率性倔强）与焦母性格（怪僻暴戾、专横跋扈、独断专行）的冲突。 体现出的中学语文学问体系：细微环节描写，人物形象塑造 （2）本可避开的被毁灭，才更可悲 性

14、格悲剧：焦仲卿的性格（正直纯朴、软弱内向、优柔寡断）。 体现出的中学语文学问体系：对人物形象的分析与评价 屏幕显示：性格确定命运！ 方法提示：从字词句入手，从微小处读书。品尝艺术形象时，应就文段本身中的环境的渲染、人物的心理、语言、动作、表情等方面，结合自己的生活经验和体验，感受人物的内心世界，体会作者的感情。 三、总结 我认为：孔雀东南飞通过东汉末年人物性格冲突而引起的婚姻悲剧，以及刘兰芝等一系列性格显明的人物形象，再现了个体命运的凄惨和维护自尊的悲壮。焦刘夫妇不是时代文化的先觉者，也不是自觉的反叛者，但他们用自身的行动作了一次对文化的超越。我们在怜悯焦仲卿夫妻的悲剧的时候，不能再以他们的悲

15、剧人格模式塑造自己。 悲剧的魅力：悲剧在无形中强调了造成悲剧的种种缘由，深刻批判了作者所要批判的罪恶和丑陋，因为深刻所以品尝，因为品尝获得启发，悲剧启发了人们对假恶丑的痛恨和对真善美的渴望与追求。调动学生探寻不同悲剧艺术的主动性，如后续必修课本中的窦娥冤、祝愿等，以及罗密欧与朱丽叶、巴黎圣母院等名闻名篇。 孔雀东南飞并序教案篇3 【教学目标】 1、驾驭文中的通假字，偏义复词，古今异义词及一词多义。 2、理清文章结构（冲突冲突和曲折情节），鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。 3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 【教学重点】 1、理清叙事诗的冲突冲突和曲折情节。 2、了解叙事诗中通过

16、人物对话揭示人物形象的艺术性。 【教学难点】 1、品尝诗歌的民歌气息和抒情意味。 2、体会诗歌的悲剧意蕴。 一导入 几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使多数漂亮的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！ ?上邪 （苍天啊） 一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。（两汉乐府） 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ “上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不行能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。 滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！ 南宋年间，闻名爱国诗人陆游因在科场上秉

17、笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂支配他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活特别华蜜。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的钗头凤。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。 中国古代民间四大爱情传闻：孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶 白娘子与许仙 坚韧的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美妙的志向就会实现。 今日我们就来说下发生

18、在两汉时期的一段凄惨而又悲壮的爱情故事，它就是孔雀东南飞。 二、解题 1。本诗原题古诗为焦仲卿妻作，又名焦仲卿妻。选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区分于第一首长篇抒情诗：离骚）。与木兰辞合称 “乐府双璧” 2。文学常识 （1）。乐府和乐府诗： “乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。 （2）。“乐府双璧”：汉乐府孔雀东南飞和北朝乐府木兰辞。 （3）。玉台新咏由南朝陈朝徐陵编选，是诗经、楚辞之后

19、最早的一部古诗总集。 3。基础学问 1、互文：是指古代作家在写作时为了增加某种表达效果，把本应当合在一起说的话临时拆开，使同句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，理解时又应当合在一起的一种修辞方法。 2、偏义复词：一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。 三、课文把握 1、诗歌结构： 层次 章节 标题 情节段落 起兴 首 句 托物起兴 第一部分 “十三能织素”“刚好相遣归” 兰芝自诉 开端 其次部分 “府吏得闻之”“二情同依依” 夫妻誓别 发展（一） 第三部分 “入门上家堂”“郁郁登郡门” 兰芝抗婚 发展（二） 第四部分 “阿母谓

20、阿女”“自挂东南枝” 双双殉情 高潮 第五部分 最终一节 化鸟双飞 尾声 四、课文分析 1、概括诗前小序的内容 交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。 2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？ 兼用比兴，以孔雀失偶来示意夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深厚悲伤的基调。统摄全篇，引起下文故事。 3、尾声化为鸳鸯充溢了什么色调，结构上有何作用？ 浪漫主义色调，呼应开头寄予人们追求恋爱自由，生活华蜜的剧烈愿望。 4、观赏铺陈、排比、比兴的艺术手法 “孔雀东南飞，五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦

21、悲”，这是纵的铺陈，按时间依次，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。排列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的装扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇静;写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲仲卿的悲之比照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色调之美。 5、总结 本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后好像经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中渐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗

22、透着劳动人民的感情。这种感情不 仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西，也确定了一切应当确定的东西，然后无沦是否定或者确定，都不是遵循一个简洁的公式，而是通过困难和详细的描写，示意人物的社会地位和特性特点，赐予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创建在我国古典文学中一个杰出的范例。 五、布置作业： 1背诵相关章节。 2以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。 孔雀东南飞并序教案篇4 一、教学目的： 1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。 2、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女华蜜生活的罪恶。 3、了解偏义

23、复词、古今字的特点，驾驭“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。 二、教学设想： 本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。 三、教学时数： 2教时（总第 课时） 四、课前预习： 1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。 2、了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。 3、找出诗中含有“相”“自”“见”字的句子，说明这些字词的意义和用法。 第一教时： 初步读懂全诗，理清脉络，驾驭故事情节。 教学过程： 一、入题： 1、勾画诗歌发展脉络：诗经楚辞乐府民歌 2、乐府双璧：木兰辞孔雀东南

24、飞 3、孔雀东南飞简介（见课文） 补充：玉台新咏是诗经、楚辞之后最早的一部古诗总集。 二、简述故事情节，分析诗歌结构 1、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。 要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。 2、诗歌结构： 层次章节标题情节段落 起兴首 句托物起兴 第一部分“十三能织素”“刚好相遣归”兰芝自诉开端 其次部分“府吏得闻之”“二情同依依”夫妻誓别发展（一） 第三部分“入门上家堂”“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展（二） 第四部分“阿母谓阿女”“自挂东南枝”双双殉情高潮 第五部分最终一节化鸟双飞尾声 三、归纳“相”、“自”、偏义复词的用法 （一）“相”的用法：

25、（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如： 吾已失恩义，会不相从许。（代“你”） 刚好相遣归（代“我”） 还必相迎取（代“你”） 好自相扶将（代“她”） 游戏莫相忘（代“我”） 誓天不相负（代“你”） 不得便相许（代“你”） 登即相许和（代“它”） 蹑履相逢迎（代“他”） 怅然遥相望（代“他”） 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指） （2）副词，表示相互，彼此。如： 相见常日稀 久久莫相忘 六合正相应 叶叶相交通 枝枝相覆盖 仰头相向鸣 黄泉下相见 （3）名词，命相，相貌。如： 儿已婚薄禄相 （二）偏义复指 昼夜勤作息 勤心养公

26、姥 我有亲父兄 逼迫有弟兄 其日牛马嘶 （三）“自”的用法 “自”作“”自己说明外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字说明如下： 我自不驱卿（本） 本自无教训（本是） 自可断来信（即） 葳 自生光（且，还是） 自名秦罗敷（其） 自名为鸳鸯（其） 好自相扶将（亲自） 物物各自异（助词，无义） (四)归纳部分古今异义词的用法 例： 古义 今义 汝岂得自由 虽与府吏要 可怜体无比 适得府君书 却与小姑别 千万不复全 好自相扶将 何意出此? 举手长劳劳 奄奄黄昏后 四、布置作业： 1、完成梯度学练第一课时练习 2、熟读全诗，并背诵规定的片断 附：板书设计 其次课时： 分析人物性格与命运，分

27、析诗歌的赋比兴的手法，理解诗歌的主题。 教学过程： 一、分析人物形象。 这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？（忠于爱情，对华蜜生活热情追求，对封建礼教、封建家长专制充溢叛逆精神） 刘兰芝是一个聪慧、和善、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。 刘兰芝是一个坚毅、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动的女性。她明白婆婆要驱除她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑

28、，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有办法。刘兰芝还是个和顺和善的妇女。她对仲卿爱护谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。 焦仲卿特性也特别显明，他忠于爱情，而不敢干脆抗争，只能消极抗拒，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎焦母听到后“槌床便大怒”。后来不得不与兰芝暂别，他又慎重声明“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，看法明朗。而最终的辞别母亲与“自挂东南枝”的行为则表现了他的抗拒性格。 焦母是一个突出的反面形象。是一个极端

29、不讲道理的封建家长的典型。对于兰芝的美德，仲卿夫妻的爱情毫无怜悯和相识，独断专行。对儿子，她一会儿恶语威逼，一会儿又软硬兼施。充分暴露了封建家长制的丑恶本质。 刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝所说话的看法既粗暴训斥，不可一世，又见利忘义，不顾兄妹亲情。其尖酸苛刻，冷醒无情，是一副典型的市侩的面孔。 （要求学生结合诗歌详细的描写，从外貌、勤劳、重情、坚毅等方面进行分析。） 二、现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。 我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？（由学生探讨，然后总结。） 故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家

30、，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。 “天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本缘由。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决看法，实在是难能珍贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面抗拒的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！ 三、本诗的主题思想是什么？ 以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的冲突冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女华蜜生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和抗拒精神。 四、分析赋、比、兴手法的运用（以详细问题探讨的形式分析） 1、本诗开头两句（第1

31、段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？ 明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。 （可参照艳歌何尝行：飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，排列行不齐。突然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。） 2、第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？ 明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪慧能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的怜悯。 要求学生从诗中再找出访用铺陈手法的文字。 明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪慧，

32、很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。 第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前镇静、冷静镇静自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。 第2段从时间上（13岁17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了主动的作用。 同学们初中时学过的乐府诗陌上桑，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。 3、诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？ 明确：这个比方第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。其次次是焦

33、仲卿说的，他用这个比方来责问刘兰芝为什么变更初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比方和故事情节的发展是一样的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。 小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了主动的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。 五、细微环节鉴赏：理解“黄泉共为友”的含义 1联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。 明确：在揭示了婆媳之间的冲突后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。 2联系全文，理解“黄泉共为友”。 明确： 向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分别的决心：“结发同枕

34、席，黄泉共为友。” 在焦母的压力下“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚决的信念：“今若遣此妇，终老 不复娶！” 在焦母的淫威下，仲卿仍未变更初衷，对华蜜生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。” 在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！” 在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！” 兰芝已死，活着又有什么意义？于是他“自挂东南枝。” 由此可见，焦仲卿始终追求华蜜的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当时说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！ 3结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。 小结：对语境体察

35、得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。 六、布置作业： 1背诵相关章节。 2以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。 孔雀东南飞并序教案篇5 【三维目标】 1.了解“乐府”及“乐府诗”; 2. 驾驭文中的通假字，偏义复词,古今异义词及一词多义; 3. 鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源; 4.读懂全诗，理清脉络，驾驭故事情节。 【教学重点】 通过人物对话及在尖锐的冲突冲突和曲折的情节发展中塑造人物。 【教学难点】 学习本诗的铺陈、比、兴手法。 【课时支配】两课时 第一课时 一、导入 封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父

36、母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧孔雀东南飞以得漂亮的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。 二、解题 ?孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，被誉为长诗之圣也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。 选自南朝宋代徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。它是我国古代最长的叙事诗。 “乐府” 是西汉初年出现的掌管音乐的机构，它整理收集的诗歌称为“乐府诗” 。“乐府”又分为两汉乐府和南北朝乐府。 汉乐府民歌：内容上注意写实;表现形式是杂言体和五言

37、体，取代诗经的四言体和楚辞的骚体;写作技巧上注意人物对话、人物心理和细微环节描写，语言朴实生动，诗末揭示写作目的。(一) 听朗诵，总结古汉语学问 1.请留意下面字的读音 公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石 拊掌 否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏 晻晻 仕宦 2.留意课文中重要的通假字 终老不复取 通“娶”。 箱帘六七十 通“奁 谓言无誓违 应作“愆”，愆违，过 府吏见丁宁 写做“吩咐”，叮嘱 恐此事非奇 应为“宜”， 摧藏马悲伤 同“脏”，脏腑 蒲苇纫如丝 通“韧”，松软而牢固 3.请留意加点字词的古今异义 词 语 古义 今义 共事二三年 一起生活 一同工作 汝岂得自由 自作主见 不受限制约 可怜

38、体无比 可爱 怜悯 槌床便大怒 坐具 睡觉的器具 再拜还入户 两次 事情或行为重复,接着 自可断来信 使者，指媒人 信任，信任;信件 渠会永无缘 他 指人工开凿的水道 处分适兄意 处理 违反法律或犯错误的人按情节轻重惩罚任 本自无教训 教养 失败的阅历 便可作婚姻 结为亲家 结为夫妻 叶叶相交通 交接 与运输有关 4.注偏义复词(有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。) 可白公姥(姥) 我有亲父母(母) 昼夜勤作息(作) 我有亲父兄(兄) 逼迫兼弟兄(兄) 进退无颜仪(进) 其日牛马嘶(马) 5.请留意一词多义 谢家来贵门(辞别) 始适还家门 (出嫁) 谢 多谢后世人(告诫、

39、告知) 适 处分适兄意 (适合、依照) 阿母谢媒人(谢绝、拒绝) 适得府君书 (刚才) 为仲卿母所遣 介词，表被动 十七为君妇 动词，做、成为、作为 为诗云尔 动词，作、写 为 非为织作迟 介词，由于、因为 阿母为汝求 介词，替、给 始尔未为久 动词，算、算作 慎勿为妇死 介词，为了 会不相从许 刚好相遣归 相见常日稀 好自相扶将 儿已薄禄相 游戏莫相忘 不得便相许 登即相许和 怅然遥相望 誓不相隔卿 相 叶叶相交通 久久莫相忘 还必相迎取 六合正相应 枝枝相覆盖 蹑履相逢迎 仰头相向鸣 黄泉下相见 誓天不相负 答案 1.副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”

40、“他”“它”等等。有： 2. 副词，表示相互，彼此。有： 3.名词，相貌。有： 6.请留意词性活用 (1)名词用作动词 (4)形容词用作动词 a.仕宦于台 a.千万不复全 b.头上玳瑁光 b.东家有贤女 (2)名词用作状语 c.窈窕艳城郭 a.孔雀东南飞 (5)使动用法 b.手巾掩口啼 a.足以荣汝身 c.卿当日胜贵 b.以此下心愿 d.理实如兄言 (6)意动用法 e.朝成绣夹裙，晚成单罗衫 戒之慎勿忘 (3)动词用作名词 留待作遗施 7.驾驭一些特别句式 为仲卿母所遣 被动句 誓天不相负 宾语前置句 君既若见录 宾语前置句 亦自缢于庭树 状语后置句 徘徊庭树下 省略句、状语后置句 (二)再听朗诵，理清诗歌脉络 1.(1-2)序幕、开端： (1)托物起兴(起兴) 兰芝请归 (2)兰芝自诉(自诉) (被谴) 2.(3-12)发展一： (3- 6) 仲卿劝母(求情) 夫妻誓别 (7- 8) 夫妻话别(赠物) (别离) (9-10)告别阿母(辞归) (11-12)夫妇盟誓(誓别) 3.(13-21)发展二： (13)兰芝见母(伤归)