2023年最新读托尔斯泰《复活》有感范文.docx

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1、2023年最新读托尔斯泰复活有感范文 当听到托尔斯泰这个名字后，信任大家都很是熟识，那么他的小说大家都读过吗？下面是我为大家整理的最新读托尔斯泰复活有感范文，仅供参考，欢迎大家参阅。 最新读托尔斯泰复活有感范文1 对于托尔斯泰的复活，我只能表示无尽的敬重，却谈不上真心实意的钟爱，正如孔子所说：“仁者乐山，智者乐水。”。我敬重作者能够拥有较为高远的历史眼光，敬重作者对客观事实的极度忠诚，敬重作者对黑暗社会现实的无情揭露，以及由此而承受巨大熬煎的忍耐力。 小说假如被简洁的划分，可以分为客观再现型和主观表现型。复活属于前者，而我却更钟情于后者。因为假如我想了解一个国家某段历史时期的现实图景，我会去找

2、寻相关的历史学，社会学，民俗学的资料，而这些资料会比文学作品更具体，更客观，更理性，绝无文学的想象与虚构。而以客观描写为主的作品，往往会因为后人所处的历史时间及环境的变更而失去阅读的爱好，产生不了剧烈的情感共鸣。 而以表现人性人情为主的表现型作品，不论时间如何消逝，依旧会感染后人，因为人的情感是共通的，人性也是永恒的，而对于人类自身的探究也将是永无止境的。 正如在复活中，作者当然揭露了当时俄国政府，监狱，法院等机构的黑暗与恐怖，反映了农夫的赤贫，地主的贪欲，具有剧烈的现实意义。但就我个人而言，最打动我的，还是聂赫留朵夫为了赎罪，为了获得精神上的自我救赎，而为玛丝洛娃，为监狱里的无辜的犯人们的主

3、动奔跑，以及聂赫留朵夫内心深处精神的自我与野兽的自我之间艰苦卓绝的斗争，还有玛丝洛娃为了不拖累聂赫留朵夫而在爱他的状况下毅然拒绝他的求婚跟随了西蒙松。 聂赫留朵夫和玛丝洛娃当时那单纯而质朴的爱情让我钦羡，至于聂赫留朵夫奸玛丝洛娃后为其奔跑打点，这一切能否使他达到精神上的复活，我个人还是表示怀疑。或许因为我是一个没有宗教信仰的人，所以，我无法理解马太福音中所说的，“要恒久宽恕一切人”，“应当宽恕别人对你的欺侮，和顺地忍受欺侮”，“不管什么人对你提出什么样的要求，一概不应当拒绝”，“人非但不应当恨仇敌，打仇敌，而且应当爱他们，帮助他们，为他们服务。”我想或许作者也无法确定这一点，所以最终写到聂赫留

4、朵夫获得新生步入新阶段时也只能说，“至于他一生当中的这个阶段会怎样结束，那却是将来的事了。” 宗教信仰或许真的会让人获得精神上的自我劝慰与自我满意，但在客观现实面前依旧只能是无能为力，所以托尔斯泰的“勿以暴力以抗恶”的思想才会始终受到世人的诟病。 我个人以为：求善之心，人皆有之，信教与否实在只是一种形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可为善。 最新读托尔斯泰复活有感范文2 几乎是一挥而就看过了这一部巨著，好像很深邃。又却读懂了什么。精神的复活，好像比失去了的一切更感到有意义。 一个纯真美妙，曾经对生活和生命充溢了美妙期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于醉生梦死。一个漂亮纯净的姑娘，在长

5、达八年的生活中堕落。他们好像是可以就这样生活下去的，他们或许可以满意生活中自己那种种简洁的欢乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经损害过的玛斯洛娃直视他的眼神。好像是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充溢了怀疑。那个少年，成为了一个漂移在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经赐予他多么大的损害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公允。当他把自己的土地廉价分给了农夫的时候，他收获的是农夫怀疑的眼神，贵族们怀疑的言语；当他确定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他

6、的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不行理喻的回应。他面对这一切困惑了，全部他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是醉生梦死与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。 但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的变更。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也变更了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。 爱过，后悔过，反思过，最终，他确定，他幼儿园工作总结复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。或许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道

7、路上，他见到了，他做了，他去主动的变更了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经验了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发觉在其中有他必需的、重要的、且是喜悦的东西。 去追寻，或许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。 最新读托尔斯泰复活有感范文3 对于列夫托尔斯泰，我们是再熟识不过。课文世间最美的坟墓让我们了解了这位俄国大文豪的朴实精神，从他的斗争与和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的爱国之情和对农奴制的批判。七十年头末到八十年头初，托尔斯泰的世界观发生了重大的转变，从贵族地主阶级的立场转向宗法制的农夫一边。这一转变集中地体现在这部长篇小说复活的创作

8、中。 复活是托尔斯泰思想和艺术探究的一个新的里程碑，代表托尔斯泰创作的最高成就。小说通过地主养女卡秋莎玛丝洛娃的受辱、堕落以及下狱、流放的悲剧，表现了对被羞辱、被损害者的深切怜悯，“十九世纪末沙皇统治下的俄国监狱遍地，关满了成千上万的革命者和无辜的百姓。”对沙皇的统治作了无情揭露、批判，显明地体现了作者“撕毁一切假面具”的“最醒悟的现实主义”。“不行！那个怒容满面的法官斩钉截铁地回答。庭长掏出手表一看，与情妇约会的时间快到了，他再也无心为这案情争论，便连忙让法官起草判决书。”这就是那个没有人道，充斥着金钱与美色的俄国社会，使人性堕落的起点。 小说胜利地塑造了聂赫鲁多夫和玛丝洛娃的形象。聂赫鲁多

9、夫是一个忏悔的贵族。小说通过他诱骗玛丝洛娃，在残酷的现实面前忏悔以至追随到流放地为玛丝洛娃冤案奔跑的过程，表现了这一形象的困难性与冲突性，或许这也示意着作者的冲突心理。托尔斯泰在这个人物身上既概括了十九世纪末俄国进步贵族的某些思想特征，也体现出他在道德上的自我完善以及向宗教寻求出路的说教。 玛丝洛娃是一个不幸的妇女，她虽为养女，但自幼处于半奴婢的地位，被聂赫鲁多夫奸后沦落到社会的底层，倍尝艰辛。更为不幸的是被诬陷判刑，押赴西伯利亚服苦役四年。作者通过玛丝洛娃的遭受概括了俄国千千万万受压迫妇女的凄惨命运。玛丝洛娃的觉醒，是其精神的“复活”。从中相识了作家现实主义创作的深度与高度。 复活是这一时期托尔斯泰思想观念改变的代表作。人物精神的复活是对封建制度的一次挑战，他唤醒的不仅仅是小说的主子公，更唤醒了当时成千上万的阅读者的观念。作者也对将来寄予着美妙的愿望“从这一天起，她起先了一种新的生活，不仅因为进入了新的生活环境，还因为从今他所遇到的一切事情将具有和以前不一样的意义。”