2023年古文读后感（精选多篇）.docx

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1、2023年古文读后感（精选多篇） 推荐第1篇：古文读后感 古文读后感 古文观止 读后感 人生的百科全书 幼年听家父教过古文观止中的几篇文章，古文读后感。那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读古文观止的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。古文观止的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负

2、。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。我特别钟爱一些名篇，例如，李密的陈情表，王勃的腾王阁序，魏征的该大宗十思疏，方孝孺的深虑论等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅古文观止以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田。我以为，古文观止是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵，读后感古文读后感。 范仲淹在岳阳楼记中说过：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。

3、”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。 古文观止 读后感 人生的百科全书 幼年听家父教过古文观止中的几篇文章。那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回

4、过头来通读古文观止的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。古文观止的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。我特别钟爱一些名篇，例如，李密的陈情表，王勃的腾王阁序，魏征的该大宗十思疏，方孝孺的深虑论等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻

5、阅古文观止以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田。我以为，古文观止是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵。范仲淹在岳阳楼记中说过：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗

6、真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。 推荐第2篇：古文观止读后感 古文观止读后感 古文观止是三百多年来流传极广、影响极大的一本著作。在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价古文观止时认为它和昭明文选一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。这个寒假我精心地挑选了里面的文章细读了一番，现在来谈谈我的感悟吧！ 先来简单介绍一下这本书的内容：该书所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。该书选文涵盖自周朝到明朝，丰富多彩，篇幅较短，语言精

7、炼，便于诵读，有不少是千古流传的名篇。 读过古文观止，我发现这不仅是中华文化的精粹，同时也堪称是一部人生的百科全书。历史的画卷在我的面前回首前瞻，领略了它的千般华彩。从中，我也懂得了小到修身养性、大到治国平天下的人生哲理。曹刿论战中，我被曹刿那机智的谋略所折服；唐雎不辱使命中，我敬佩唐雎那不畏强暴的爱国精神；出师表（前、后）中，我欣赏诸葛亮那鞠躬尽瘁死而后已的精神 古文观止中还有不少写景抒情的名篇，表达了作者们面对成功与失败的那种超然出尘的精神境界和人生态度。北宋的苏轼，才华横溢，可却仕途坎坷，在老年的时候，离妻别子，孤身被贬往黄州。就在潦倒不堪之时，他月夜泛舟于赤壁之上，写下了名篇前赤壁赋、

8、后赤壁赋。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭。”在人生最悲凉孤寂的时候，苏轼寄情于山水，在微波粼粼的月色下体验人生，观照自然，旷达而洒脱。在物欲横流、精神荒芜的境况下，走向大自然，在山水间养神怡情、陶冶情操，也不失为安守精神家园、提升思想境界的方法。 最令我印象深刻的还是岳阳楼记中，那千古流传的名句“不以物喜，不以己悲。”与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这两句至理名言，如珍珠一样光彩夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字，却胜似万卷诗书。尤其是范仲淹的那种旷世情怀，早已被后人奉为立身做事的楷模。 读古文观止，不仅能够使我们警

9、醒，使我们振奋，更能使我们坚强。从中，我们学会了怎样做人，不管在任何处境下，心中的那盏明灯都会为我们指引方向。“历史使人明智。”我相信这是一本值得诵读的好书，让我们在美文中感受中华文化的博大精深，在美文中感悟人生，在美文中寻得智慧，从而淡泊明志，宁静致远！ 推荐第3篇：古文观止读后感 清人吴楚材、吴调侯选编的古文观止，被誉为自清代以来最美散文集。它选录自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作，荟萃了中华文化的方方面面。古文观止篇篇焕发奇光异彩，闪耀灼见真知，包含着大量的立身做人的人生哲理。 一、自古英雄皆爱国。 爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神。它体现了对国家和人民的一种深厚感情，

10、与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起，是中华民族的精神支柱和精神财富。古文观止中有大量的爱国名言，读来催人奋进。如范仲淹在岳阳楼记中说：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。寥寥数语，光华夺目，掷地有声。当然，古人的爱国往往与忠君结合在一起，但又都从忠君出发，体现出恤民的精神。如欧阳修在五代史伶官传序写下至理名言：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，提醒人君注重人事，与民休息。 二、百善孝为先。 孝是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化的精髓。儒家思想认为忠孝是大德，是立家立国的根本，其他各种道德观念，如仁义礼智信，温良恭俭让，都是围绕忠孝

11、这一核心提出来的。古文观止中写孝道的内容很多。汉朝旧臣李密，因为要照顾自己卧病在床的祖母，不愿到朝廷为官，向当时的晋武帝写下了有名的陈情表。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情，围绕想要尽孝的心意陈述不能应诏的苦衷。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙两人，相依为命，是以区区不能废远。文章叙述委婉，情真意切，今天读来仍然感受颇多。虽然父母在，不远行在交通和信息快速发展的今天已不再必要，但常回家看看仍然是长辈的期望，特别是在自己需要与孝亲敬老发生矛盾时，当代人是如何取舍的呢? 三、为政在于得民。 得民心者的天

12、下，民贵君轻，这些思想和理念在古文观止中比比皆是，也是古代志士仁人的人生理想。左转?季梁谏追楚师中写道：夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。这是在神权盛行时代可贵的民本思想。古文观止的文章，大都为文人墨客所撰。他们有的是幕僚，有的是官员，还有的是自由作家。幕僚们以文载道，表达自己的爱民思想，并进而进谏君主为政得民最为普遍。著名的如唐朝魏征的谏太宗十思疏，提醒唐太宗：居安思危，戒奢以俭，载舟覆舟，所宜深慎。杜牧的阿房宫赋，借阿房宫之兴衰这一历史题材，极写秦始皇不惜民力的穷奢极欲，点名国家灭亡在于君主的失道病民，劝诫后人引以为戒。灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非六国也，使六国各爱

13、其人，则足以拒秦;秦复爱六国之人，则递三世可致万世而为君。欧阳修身为滁州刺史，与宾客畅饮山水之间，一醉方休，其乐无穷，从侧面反映了他治滁期间政治清明、人民安居乐业的社会面貌。他写的醉翁亭记详述之。对封建社会的黑暗，士大夫们也予以鞭挞。柳宗元的捕蛇者说，深刻地反映了当时吏治的黑暗，赋税的苛毒，表达了对处于水深火热中的民众的深切同情。熟知赋税之毒，有甚于是蛇者乎! 四、寄情山水心地宽。 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生不可能一帆风顺，总会起伏跌宕。作为最美散文，古文观止写景寄情的文章很多，表达了作者们面对成功与失败，超然出尘的精神境界和人生态度。北宋的苏轼，才华横溢，可却仕途坎坷，在老年的时候，离

14、妻别子，孤身被贬往黄州，在潦倒不堪之时，月夜泛舟于赤壁之上，写下了名篇前赤壁赋、后赤壁赋。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾明月之几何，而江山不可复识也!在人生最悲凉孤寂的时候，苏轼寄情于山水，在微波粼粼的月色下体验人生，观照自然，旷达而洒脱。在物欲横流、精神荒芜的境况下，走向大自然，在山水间养神怡情、陶冶情操，也不失为安守精神家园、提升思想境界的方法。 总之，古文观止200余篇，以时代为纲，作者为目，阅读方便，查看快捷。所有文章皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。文章思想性与艺

15、术性相统一，篇篇脍炙人口、朗朗上口，篇篇说理明事、警醒来者。古文观止在它问世后的300多年里，成为最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的古文选本，值得诸君放在案头，闲暇诵读，在美文中感悟人生，在美文中寻得智慧，从而淡泊明志，宁静致远。 推荐第4篇：古文观止读后感 广哉！古文观止 季札在鲁国请观周乐时曾说过：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”我猜想，在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣！” 古文观止，作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀，传世不衰的文集，

16、并不是偶然。它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。 古文观止，按照时间顺序分为：周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文。其中以散文为主，间有骈俪文辞赋。皆是历朝历代最富盛名的文章，从这一点看，古文观止也可以说是一本中国文学发展史。 周文卷主要收录了左传、国语，其中还有公羊传、梁谷传和礼记。左传作为古中国第一部叙事完整的编年体历史著作，对后来司马迁的史记以及后世的历史编写有很深远的影响。除去各种官方的对左传的解释。我读左传时，更多的是关注左传上栩栩如生的人物和对战争精彩的描写。 在开篇的郑伯克段于鄢（Yan）中，就讲了郑

17、庄公和弟弟共叔段的权力之争。郑庄公在母亲武姜不喜欢自己，偏爱弟弟的情况下，韬光养晦、欲擒故纵，故意纵容弟弟的恶行，等到弟弟终于起兵夺权时，才露出早已准备好的屠刀，砍向自己同母同父的弟弟。同时与怂恿、帮助弟弟的母亲决裂，发誓“不及黄泉，无相见也”。郑庄公在解决弟弟共叔段的威胁后，又用了挖地洞的方法，与母亲在隧道中相见。宫变失败后的武姜，也趁机与郑庄公和好。全文短短几百字，将故事中人自私、残忍、虚伪狡诈、腹黑的本性描写的淋漓尽致。 还是郑庄公，在郑庄公戒饬守臣中，郑庄公又化身为一位尊奉礼法，敬畏天命的古代政治家。同时，在这篇文章中郑庄公还说过：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是

18、一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？”在这里又可以看到他在表达弟弟的愧疚之情。对比于郑伯克段于鄢中他的作为， 我们又看见了另一个郑庄公。 读书最精彩的地方不仅仅在于去体会揣摩作者的意图，而是在眼睛离开书本后，脑内小剧场放映的情节。 相对于过于规整的明文，我更喜欢唐宋文章的灵动和六朝文章的韵律。在这里，我不是故意跳过汉文。汉文卷中，将近一半都是司马迁的史记。论谁也不能回避史记“史家之绝唱，无韵之离骚”的光芒。但是，对于我，史记更像是一部小说，而不是历史。司马迁用他精巧的笔，将每个历史事件中人物细微的动作、表情完整的复活在他的书中。在读他的史记

19、时，却又有种不真实的感觉。换个角度说，将每个人物的细节处理的那么完美，除了猜测司马迁手上有一个可以与明朝东厂媲美的专业特务机构帮他收集情报之外；那就是猜测他根据手上已有资料，虚构了部分历史情节。我想，目前，后面一种猜测更加让人信服些。 在理科生的眼中，世界可能就是一个个的方程式组成的；而文科生眼中，世界可能就是历史的尘埃中文明的传承。在不同的人眼中的同一个事物是不同的。在我的眼中的古文观止，那是我的古文观止。抛开一切标准答案，一切评判标准的时候，阅读就变成了悦读。偶尔，也会体会到古人读书时，信手批注时的快乐。 吴氏叔侄的古文，观止矣。而我的读书，才刚刚开始。 推荐第5篇：古文观止读后感 古文观

20、止读后感 （作者单位：北京市委党校社会学教研部） 余以三年光景，每日晨读，阅毕古文观止，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。 古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见当代中国教育之偏颇。 就其布局而言，各朝以先秦最多，来源以左传最多，个人以韩愈最多，取左传传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩；这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，若就“文以载道”论，韩文公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之；但若就文字论，韩

21、氏文章似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。 古今文章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。观止所选文章，以单篇论，太史公的报任少卿书无疑是独步翰林，堪称天下第一，文章情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹；余每每读罢，未尝不为之折服、为之太息。至于陶渊明的归去来辞、范仲淹的岳阳楼记、欧阳修的醉翁亭记、苏轼的前赤壁赋这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不同，不必苛求。

22、 观止一书优点许多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，而且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的文章；对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的文章；编者是清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉文章全不取，是观止大缺憾；另外，清代外族入主，这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上诸点，令“观止”黯然失色。 历朝历代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，阳明心学多偏锋，皆

23、不足法，其余更不足论，其原因仍不得正解。个人以为，或许中华文明历经5000余年，至明代已垂垂老矣，国运不济，国势保守，文风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国文明自“经重于史”的时代起，即自南宋起，文明的自我革新、自我反思的能力就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能复兴。可悲可叹！ （作者单位：北京市委党校社会学教研部） 推荐第6篇：古文观止读后感 古文观止读后感 古文观止读后感 读国学经典，可以增加睿智，消除戾气，开阔胸襟，修养德行。祖先创造的灿烂国学经典，可谓浩如烟海，数不胜数。在快餐式阅读风行的今天

24、，读经典除了要有一种静如止水的心境外，寻找便捷的途径也是一种读书方法。读古文综合选集无疑是一种明智的选择。 古文选集中的佼佼者，毫无争议当属古文观止。该书是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。自康熙三十四年（1695年）刊行以来一直传世不衰，流传之广，影响之大，令人惊叹。 该书编辑吴楚材、吴调侯取书名为 “观止”，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。古文观止博采众长，所选以古代散文为主，兼顾骈韵二体，绝大多数文章思想性和艺术性兼备，千百年来一直脍炙人口，经受了时代的考验，无愧于“观止”的称号。该书精选了春秋三传、国语、礼记、战国策、史记中许多文字精练、意蕴深厚、富于趣理、善于刻画的精彩篇章，

25、以及千古传诵的名篇如诸葛亮的出师表、陶渊明的桃花源记、王勃的滕王阁序等散文力作。这些国学的璀璨夺目的珍奇瑰宝，永远值得我们推崇和珍爱。 古文观止所选文章长短适宜，每篇文章都有简要评注，便于初学者熟读记诵、反复揣摩，从中领悟文章立意、布局、措辞、造势等，找到学习写作的门径。该书在选编时敢于创新，打破自古以来古文选本依据明昭明太子萧统文选体例的思路，克服以条目为主线，分类繁琐的缺点。以时代为纲，作者为目，阅读、使用方便快捷。正因为如此，尽管后人编选了不计其数的各种风格的古文选本，但无一能出其右者。 古文观止编辑吴楚材、吴调侯叔侄二人才器过人，潜心力学，古文造诣很深。有人称赞他们“下笔数千言无懈漫”

26、。该书取名古文观止，可以看出他们才盖天下、自信满满的豪气和力臻完美、精益求精的态度。“观止”的牛皮吹了300多年不破，可以说是一个奇迹。但是，编者处在封建时代的种种局限，难免出现少数权衡欠要，选择不当之处。编者对于先秦诸子散文一概不收，甚至论语、孟子也予封杀，难免使人产生沧海遗珠之憾。这主要是编者囿于崇古尊经的偏见所致。同时，由于清朝考古业尚不发达，传媒出版业受到印刷和交通等方面的限制，古代散文编选难度颇大。编者干脆知难而退，对先秦诸子文章视而不见，这一点也可以理解。 由于编者的价值取向和个人编好，古文观止难免有看人下菜之嫌。比如被称为“改造文章的祖师”曹操的作品被排斥；因看宋徽宗、高宗误国乱

27、政，他们的文学佳作弃之不用。至于诸如托名李陵所作答苏武书为投敌变节者辩解，托名苏询所作辩奸论对改革创新政治家以人身攻击的文章反而被收录，真伪不分，是非不明，就是明显的失误了。好在这些所占比例很少，其影响仅白壁微瑕而已。 编者颇具经济眼光，为了把销量搞上去，顺应科举策论需要，选入了一些八股气息浓郁的文章。该书自出版发行以来，虽然没有达到洛阳纸贵的畅销效果，但毕竟迎合了当时的市场需求，赚了一笔银子。从总体上看，吴氏叔侄编书的主要动力是个人爱好，并没有期望编书带来滚滚财源。用现代眼光看，他们干的是一番功在千秋的公益事业。在当时没有电脑、打印机等现代办公设备的情况下，编辑的难度可想而知。尽管当时已有活

28、字印刷术，印出这样一辑宏篇巨制没有雄厚财力支撑是难以如愿的。况且当时并没有著作权一说，编者完全是倒贴编辑、印刷费，不拿一分钱稿费干起来的。类似的编撰一般由皇家主持，他们也没向政府跑补贴。用流行的话说，哥图的不是钱，是名气。凭信仰、爱好和公心干事的态度，让人心生敬意。好在博得了“观止”大名，也算是对编者的一种肯定。 当前，我们正在开展学习中华优秀传统文化活动。在这种形势下，继承祖国优秀文化遗产，认真研读国学经典，医治目前浮躁趋利的世风，无疑是一剂良药。读古文观止，更是一剂清凉之药。 ） 推荐第7篇：古文观止读后感 古文观止读后感 所谓“古文观止”，就是指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习

29、文言文至此观止矣。 季札在鲁国请观周乐时曾说过：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”我想，在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣！” 它自康熙三十四年付印问世以来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。它的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，上起东周、下至明末概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。 从郑伯克段于鄢中，我看到了

30、郑庄公和弟弟共叔段的权力之争；而给在郑庄公戒饬守臣中，郑庄公又化身为一位尊奉礼法，敬畏天命的古代政治家；在范雎说秦王中，高士范雎处事严谨，卓尔不凡，具有雄奇胆略和高超的论辩艺术的的形象展露无遗；在风赋中，宋玉借一普通的自然现象来讽喻统治者与庶民百姓间存在着不可逾越的等级差别，使他辩才无碍、议论风发的纵横家一面得到了很好地展示；鸿门宴不仅是标志着秦末农民起义中风云人物之一项羽的悲剧命运的一个重要开端，也记载着秦末历史转折的关键性的一幕，它那生动而有惊奇的情节特点和众多人物处在矛盾高峰中间的活跃面貌吸引着我，给我以深刻而又丰盈的思想教育和饱满而又崇高的艺术享受；再加上前赤壁赋与后赤壁赋中苏轼对于人

31、生的感慨 读古文观止不仅是“以史为镜”教人警醒、反思、振奋，还能“以人为镜”使人高尚、正直、坚强。庄子曰：“ 吾生也有涯，而知也无涯。”在有限的生命里盲目的追求知识量的扩充是不可取的，但是如果有生之年能静下心来把古文观止这套书读懂、读通，而且能从中学到一些为人、处事、对待问题的方法，也就能算得上以小见大、不虚此行了。 高一(七)方靖哲 3 推荐第8篇：古文观止读后感 泷岗仟表读后感 清明节前某晚，随手看古文观止，正好翻到了欧阳修的泷岗仟表，这篇为欧叙述家世、缅怀父母恩德之作。1000年前，写下的这篇文章，今天后人读后还是有感触。 “祭而丰，不如养之薄也”，讲的是真好。我曾亲眼看到一人在平时对其

32、老父是如此吝啬，生活费用也不给。其老父养了两头羊，辛苦养了大半年后，卖羊的钱却占为己有。而其老父过世时的后事又是做得如此排场，亲戚朋友一一请到，吃喝连续了两天。此事已有多年，而我始终挂怀，每想起，只能报以一声叹息。 现在社会红白喜事，铺排浪费应该是比较严重的。曾参加了一个朋友的喜宴，同行的朋友感叹，家里三个月的买菜钱，还不如这桌酒席的价钱。究其原因是相互攀比，生怕别人说自己做事情“小气”，没有面子。这当中，又以在农村中已经富裕的群体为甚。 社会风气有变，政府应该有所作为，这是社会管理当中的应有之义。我认为，可从正面宣传，把原来好的传统、现在身边的典型事例加以宣传；从反面警示，把不良的新现象、身

33、边虐待老人、宠溺子孙的例子加以宣传；以身作则，党员干部带头示范三方面对社会风气进行有效引导。 从物质富有，到精神富有，这是一个质的飞跃。我们可能还是刚刚起步。 推荐第9篇：追踪古文明读后感 追踪古文明读后感 从小看着许许多多的历史故事长大，也听了许多，对历史有着不可诉说的喜爱，在这次征文活动中我看到了一本名为追踪古文明的书，心中雀跃不已，忙买回来阅读，不禁被其有趣的内容深深吸引。 追踪古文明探究古代文明，例如金字塔之谜、复活节岛之谜、玛雅文明之谜，这些文明遗迹有增无减，还需要耐心地探索下去，直到把地球以及太阳系的文明探索出来。满足人们对历史的认识，对整个生命、整个地球，乃至整个宇宙的认识。 该

34、书分为十部分，每一部分都讲述着不同的上古历史，其中我最喜欢的是亚特兰蒂斯和金字塔。 传说中，创建亚特兰蒂斯王国的是海神波塞冬(Poseidon)。在一个小岛上，有位父母双亡的少女，波塞冬娶了这位少女并生了五对双胞胎，于是波塞冬将整座岛划分为十个区，分别让给十个儿子来统治，并以长子为最高统治者。因为这个长子叫做“亚特拉斯”(Atlas)，因此称该国为“亚特兰蒂斯”王国。 十位国王都很英明，各自的国家也都很富强。不幸的是，这些国家不久以后便开始出现腐化现象。众神之首宙斯为惩罚人们的堕落，引发地震和洪水，亚特兰蒂斯王国便在一天一夜中没落。 而且，在古巴外海发现“能讲人话”的 怪物 “鱼孩”。 现在在

35、俄罗斯秘密研究中心。鱼孩说：“自己来自亚特兰蒂斯，请放了他吧。”几百万年前，亚特兰蒂斯横跨非洲和南美州。后来沉入海底，现有300万人，他们可以活到300岁，鱼尾，腮，鳍， 都是后来进化的。海底由大理石和珊瑚礁构成了一个亮晶晶的城市。鱼孩还说：“为了方便观察人类，会定期浮出水面，混迹于人群生活，之后。并向他们当地的文化局报告人类文明进展” 。 亚特兰蒂斯是一个在当时可以与雅典相匹敌的王国，当时亚特兰蒂斯正筹备着与雅典开战，未曾想却突遭地震和水灾，不到一天一夜的时间就完全没入了海底，虽未曾与雅典开战但是其遗骸却仍然成为了希腊人远航的阻碍。 书中还指出，金字塔并非埃及独家制造，在美洲的尤卡坦半岛上，

36、现存在揭示玛雅文明的九座金字塔，这些金字塔及最早的几座埃及金字塔相比，就像孪生姐妹一样。古老而神奇的金字塔就像一颗颗散落的珍珠，闪烁在西方古国的角落，将黯淡的大地点缀得熠熠生辉。最令我吃惊的是，在百慕魔鬼大三角的海底发现了庇护夫金字塔还要大得多的金字塔。并且有平原、纵横的大路和街道、圆顶房屋、角斗场、寺院、河床等等。读完这些我已是惊讶得合不拢嘴，原以为金字塔是埃及的特有产物，未曾想世界各地也有这种奇特的建筑物。而且在海底必须需要氧气才可以生存，人非鱼类，何以在此环境生存，那么这些平原、大路、房屋、角斗场、寺院、河床有是谁建造的呢？真的是外星人吗？着实令人百思不得其解。 事实总是不给人思考的时间

37、，历史总是不给人记载的时间。从文明到神话，再到我们难以置信的奇迹。这本书使我知道了古代埃及、巴比伦、印度、希腊和罗马等世界文明国家的历史。有楔形文化、奥林匹克技竞会、阳历和阴历等古代文化、艺术、体育、科学创造。 推荐第10篇：经典古文60篇读后感 在这个假期里，我读了很多书，也知道了很多道理。但其中，告诉我最多道理的书就是这本经典古文60篇了。 这本经典古文60篇通过故事、古文告诉了我许多道理，比如：怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活，还有要怎样做人.它交给我的道理数都数不清。我印象最深的一篇古文就是劝学了。 劝学的讲的是学习的意义。文章一开篇就引用了君子的话“

38、学习不可以停止”，这是全片的中心。接着又从几个方面具体叙述了学习的重要性：1.用“青出于蓝”的比喻，说明学习能使人进步、提高，学生也可以超过老师。2.以木匠取材的事例，说明学习可以改变人的气质。3.以木料用墨线可以取直，刀剑磨了之后会锋利的比喻，说明人如能博学多识，并能天天反省检查自己，就能提高道德修养。 而后面的第二段又告诉了我们几个道理：1.空想不如学习。整日冥思苦想，不如学习一会儿得到的东西多。2.要善于利用外物，借助工具学习。有修养的人，也并非天生聪明，只是在学习上善于利用工具罢了。最令我受启发的是第三段，第三段讲了学习的态度。这里强调了三点：1.学习要循序渐进，不断积累，就像积羽成舟

39、一样，没有一步步的行走就不能到达千里之外，这就是逐步渐进、积累的效果2.学习要勤奋不息，持之以恒，就如“铁杵磨成针”的道理一样。3.学习要专心致志。就像蚯蚓，它既无尖利的的牙齿，也无坚硬的骨头，但它却能钻到几十米深的地下，靠吃土，往下饮深泉，关键在于它用心专一。 这篇文章中大量运用了比喻说理，生动形象，通俗易懂，使我学会了很多道理。读完这本书后，我在想：我们在生活中到底有没有做到文章上说的这些呢？我们在生活学习中到底有没有明白学习的意义呢？而我们对待学习的态度又是什么？知道了这些，我们应该做出什么样的行动呢？既然现在明白了，就应该摆好学习态度，认真学习，我相信，只要你按照上面说的的去努力，一定

40、会成功！这本书里类似的文章还有很多，很生动，告诉了我许多道理：怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活，还有要怎样做人. 第11篇：追踪古文明读后感 追踪古文明读后感 福建省泉州市通政中心小学 四年7班 蔡熙祯 指导老师：郑清井 暑假里，爸爸带我到泉州市海博图书馆借来了一堆好书。我每天都可以沉浸在书海中，享受阅读的快乐。 在众多好书中，最先吸引我研读的是追踪古文明！虽然我只是个小女生，却对神秘的古代文明很着迷。书中恐龙时代的智慧、金字塔之谜、英国巨石阵等等都像磁石一样紧紧地吸引着我。 就拿书中的第五章金字塔：并非独家来说吧！仅从题目看，它就让我冒出了几个大的问号：别的

41、国家也有金字塔吗？形状和埃及金字塔一样吗？这些金字塔的背后究竟隐藏着什么秘密呢？我带着这些问题迫不及待地阅读着，一个个问号也就随之解开了：世界上最著名的金字塔当属埃及。其中，胡夫金字塔更是世界八大奇迹之一。金字塔不是独有，墨西哥、中国等国家都有奇特的金字塔。中国的金字塔，有中国古代五帝之一元昊的墓，它坐落在曲阜城东4公里的高阜上。在宁夏回族自治区的贺兰山东部，也发现了一座又一座金字塔。形状高大的黄土建筑，像一座座神秘的城堡。据考证，这些雄伟的建筑正是西夏王朝的皇家陵墓！ 除此之外，书中还介绍了更为离奇的海下金字塔.1979年，美国和法国的一些科学家使用十分先进的仪器在魔鬼三角海区之下发现了金字

42、塔，长约300米，高约200米，比埃及的金字塔大得多呢！这又是谁的杰作？它的主人是外星人还是美人鱼，还是人类呢？如果是人类，古人又是如何在水下建造的呢？我只从书中了解到，据说在大西洋底，有一个沉没的大西国-亚特兰蒂斯岛。大西国曾是全世界的文明中心，势力浩大，是一场大地震才使大西国沉没于波涛之中。 金字塔之谜还有很多很多，至今无人能解，也许永远也无法解开。但是金字塔创造出来的奇迹却让我无比佩服！就像埃及金字塔中的那几百块巨石，每块在2.5吨50吨不等，石块的接缝处连锋利的刀片都插不进去。这是多么精密的设计，要知道，就是在科技发达的今天，想造出这样的建筑物也绝非容易，更何况是在落后的远古时代？ 古

43、人们的智慧让我们叹服，但那至今尚未解开的谜团，更需要新时代的我们去探究，好好地将古老的文明传承，将优秀的文化弘扬！ 指导老师点评： 小作者熙祯同学不仅是个小书女,也是个科学迷.她善于边读边思，带着问题去阅读，自己在书中寻找答案，而不是走马观花、囫囵吞枣，她的读书方法值得其他同龄人借鉴。写读后感的秘方有八个字：引、议、联、结，重在感受。对于刚升上四年级就读的小学生来说，她能自己独立写出这样一篇读后感，我们应该多多鼓励、赞赏。愿孩子们继续保持一颗热爱阅读、敢于表达、乐于分享的童心，成功离我们并不遥远！ 第12篇：古文观止读后感1100字 古文观止读后感 初次了解到古文观止是缘于高中的语文老师，那是

44、他总是说要想学习好文言文将古文观止看一遍下来，古文观止读后感1100字。于是，看古文观止这本书的初衷，现在想想却是为了提高自己的文言文的水平，可看过古文观止后才明白我收获的不止是这些。于是，在团日活动的可选书籍中看到了古文观止，故记录下对它的感受。 之前想象中古文观止应该是一本厚重又晦涩难懂的书籍，于是，第一次于书店的角落发现它的时候，我有些惊讶，他只是薄薄的100页左右，这其中还包括了翻译。也许是文言文的缘故，这本书问津了人少之又少，以至我付款买书时候，收银员用一种奇异的眼光看 着我，有些不解和诧异，而我只顾捧着它，从容的离开了书店。 书皮的颜色是深蓝色的，上面没有任何的图案，这点是很让我欢

45、喜的，因为我不喜欢那些华丽呼啸的书籍，在我看来简单的封面比那些色彩绚丽的各色小说来的清新，耐人寻味。 简单的翻下目录，惊讶的发现，在小学、初中、高中这时间里我竟然已经与她有了些接触，兰亭集序、项脊轩志、苏秦以连横说秦、臧僖伯谏观鱼、触龙说赵太后等等，我都已经在语文课本上学习了，这个发现更加增加了我阅读她的欲望了。 我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，但她毕竟是文言文，我总是一点一点慢慢的分阶段阅读，当然这本书中的每一篇文章虽然短小，但却值得我认真琢磨其中的人生哲理，读后感古文观止读后感1100字。 慢慢的在读的

46、过程中我开始总结和归纳，其中的一些名篇是我特别钟爱的，例如，李密的陈情表，王勃的腾王阁序，刘禹锡的陋室铭等等。 就拿陋室铭为例，陋室铭中刘禹锡作者高洁傲岸的节操隐逸情趣让我十分欣赏，斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青等这些的名句更是让我熟记于心。虽然文章短小却尽写出了应有的人生态度。好的居住条件固然是必要的，社会也当给人们以这方面的关怀。但一个人的成就，并不是由居室状况决定的，而是由其心胸和志向决定的。所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必。 还有，臧僖伯谏观鱼的例子，我也很是喜欢，说的是臧僖是鲁国的公子，鲁隐公打算到棠邑看捕鱼，臧僖用各种比喻暗示隐公此举不合礼数，但鲁隐公仍执拗前往，臧僖故意称病不去。故事虽然简单，但却让我们看到了那个时代礼制的约束。设想，如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了礼对他的制约性，如棠观鱼这种非礼的事自然也就不会发生了。 在我看来，这本书不但有收藏的