2023年关于《美学散步》读后感优选范文.docx

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1、2023年关于美学散步读后感优选范文 当你读完一本好书后，将自己的感想记录下来也是特别关键的，那么相关的读后感该如何写呢？以下是我和大家共享的关于美学漫步读后感优选范文，以供参考。 关于美学漫步读后感优选范文 美学漫步是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学着作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体会来自生活中无所不在的艺术美，待得我漫步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体会中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。 宗白华先生认为，美学的内容，不肯

2、定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学探讨不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析动身，而是从美的体会或体验动身；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛探讨，而是凭借自己深厚的心胸去充分领会、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。 宗白华美的看法是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充溢了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发觉了“宇宙是无尽的生命”，也发觉了它是“平整的秩序，圆满的和-谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐

3、而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明清澈，是不行能发觉这种生动与清和的美的统一。而他好像轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色调和形象中微妙精深的律动和气韵。 任何一个爱美的中国人，任何一个酷爱中国艺术的人，都应当读这部书美学漫步。 关于美学漫步读后感优选范文 手指落在键盘上，却不知道从哪谈起。实不相瞒，写读书笔记完全是因为要完成单位下发的任务，本身是反感的。但当确定落笔之时，不得不说，这样的被迫是坚持写下去的动力。那就从我选的美学漫步这部书说起吧。 这本书是一本关于美学学问的书籍。最早接触美学，源于一个很简洁的想法，就是想增加个人的审美实力。举个简洁的例子

4、，我们每天都生活在一个自己熟知的已经适应了的环境中，对周遭的一切已经习以为常。不管是居住条件、饮食习惯或是生活环境，很少去体会是否有美的存在。有一天，当我们走出这个环境，走到和自己生活环境差异比较大一个城市。我们可能会对那里产生很多的新奇心，或许会对那里的建筑，那里的饮食，那里的山川河流，产生各种美感。 反过来，或许那里的人们来到我们所生活的环境，因为差异性，也会产生新奇心和很多美感。听起来好像都和距离有肯定的关系。当我们将熟知的事物拉开肯定距离观赏时，往往会产生意外的美感。远方是美景，我们早已熟识的生活环境其实也是一幅独特的美景。这须要我们去发觉，去睁大眼睛找寻美的信息。除了与生俱来的对美的

5、感受力，也须要我们积累一些美学方面的学问。通过加深对事物的理解，来不断提高审美实力和思索实力。 细致想来，我最早接触美学方面的学问，是从听美学大师蒋勋老师的音频节目美的深思起先。每天上下班坐公交车上的路上，饭后、睡前的空余时间，这档节目都在陪伴着我。从西方艺术文明起源到欧洲文艺复兴，从中国古代美学殷商陶器、雕刻再到唐宋文学的诗词之美，这些都如雨露清泉时刻滋润着我的心田。蒋老师就像一位美的布道者，将我引入这片超越世俗的精神圣地。 关于美学漫步读后感优选范文 美学漫步，是一本宗白华先生的美学思想的精要篇章的集合。 一起先就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与漫步如何揉合？ 当我随意翻翻，发

6、觉这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用漫步的感觉写美学，文字逍遥自在，风格自由自在。 书里的文章相当精确地把握住了那属于艺术本质的东西，特殊是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。 这本书的确让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的观赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。 我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。 正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面这中国文化史上

7、最中心最有世界贡献的一方面意境。 那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首天净沙小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下断肠人在天际！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁孤独，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。 在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。 意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。 在书中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：(1)为满意生理

8、的物质的须要，而有功利境界；(2)因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；(3)因人群组合互制的关系，而有政治境界；(4)因穷研物理，追求才智，而有学术境界；(5)因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。 但介乎后二者的中间，以宇宙人生的详细为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵详细化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。 所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。 所以中国艺术家不满意于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。 正是中国意境艺术区分于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。 而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些宏大艺术家一同漫步，等归来，便发觉自己的心灵亦得到了升华与净化。