2023年论述文本论述类文本姚雪垠[论潇洒]阅读答案.docx
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1、2023年论述文本论述类文本姚雪垠论潇洒阅读答案 论述类文本阅读(9分) 论潇洒 姚雪垠 潇洒,无论在中国人的生活上或艺术上,都是个好的形容词。它的含义是闲散、清雅和飘逸。原委什么时候它就被用作代表一种美的观念,我们没有完备的词典,一时很难查出;也许说来,它被人们热情地提倡、崇拜,是起先在魏晋时代。在当时,它是以抗拒礼教与权臣高压而出现,和清谈有着同样的意义。虽然清谈受老庄的影响最大,潇洒是由于五石散的服用,但清谈之祖也就是最先服用五石散的何晏,这就明白地告知我们二者的关系了。 据鲁迅先生的探讨,五石散几乎等于清末的*,成了一种很普遍的嗜好。服了五石散以后,须吃冷食,喝热酒,并以冷水浇身和出外
2、漫步。服五石散的人,因皮肤易于擦破,便不穿鞋而穿屐;因身上发热,便宽衣缓带。至于服了五石散的人是否就清瘦起来,鲁迅先生虽没有说明,但想来是不会不清瘦的。人一清瘦了,再宽衣缓带起来,又不参与筋肉劳作,于是就自然潇洒了。所以提到潇洒二字,我们便不由地联想到隐士、诗人,和魏晋人物来。鲁迅先生说魏晋时服五石散的都不是穷人;其实不惟不是穷人,连商人也同样不配。因为过去的文化是封建地主的文化,大腹商人被认做恶浊俗物,讲潇洒的只是封建地主阶级,尤其是由这阶级出身的士大夫之流。 潇洒不仅以抗拒的姿态在历史上出现,并且干脆与封建的身份观念相关联,也和封建地主的物质生活亲密地结合着。在封建时代,地主阶级的生活是闲
3、散的,且以参与筋肉劳作为有失身份,比如养长指甲,和男人的包脚,穿长衫,都是要表示他自己是有闲的,有身份的人。生活规定习尚,习尚影响美的观念,于是在那时,一切闲散的嗜好,如品茗,养鸟,赋诗,以及琴、棋、书、画之类,都成为高雅的了。在绘画上,山水画特殊发达,又被人重视,便表现了人们对于潇洒生活的憧憬。山水画是地主阶级对于闲散欲求的扩展,希望摆脱扰攘的尘寰,到山林里边与清风明月共处。他们又用自己的眼光来视察事物,竹子就成为潇洒的代表;可怜的渔夫樵子也都是美的诗画题材了。 在音乐方面,我们望见在历史上清唱与箫板之特殊流行。中国音乐以缠绵和清雅为正宗,一方面是由于地主与士大夫生活之美丽的关系,一方面不能
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