2023年谈思考演讲稿7篇.docx

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1、2023年谈思考演讲稿7篇 为了写出优秀的演讲稿，我们必需先明确好自己的演讲主题，大家在撰写演讲稿的时候须要留意内容完整，下面是我为您共享的谈思索演讲稿7篇，感谢您的参阅。 谈思索演讲稿篇1 老师们，同学们： 大家好！ 我是来自五年级六班的xx。书是人类进步的阶梯，它可以让我们陶冶情操，也可以让我们增长学问。每读一本书都可以带给我们不同的感受。 读红楼梦凄惨的结局时，不禁眼泪花花；当我读仙女蜜儿时，明白了人不要只看人缺点，也要多想想别人的好处；当我读西游记时被一个个栩栩如生的人物吸引；当我读满意时明白了人不行以一味索取，而是要懂得付出。 虽然我读过这么多书，可是我也是曾经一个不爱读书的人。四岁

2、时我喜爱和爸爸妈妈一起去旅游，爸爸妈妈也常常带我玩。可是有一天爸爸妈妈望见别人家的孩子已经会背好几首古诗了，可是我还什么也不会背。 让我看书我又不愿，于是爸爸就把我锁到屋里，扔了我一本格林童话和几本别的童话书，起初我不停的哭闹，希望爸爸可以放我出来，可是一点用出没有，我觉得非常无趣，后来我打开书，里面的人物非常生动，漂亮、和善的白雪公主，变成天鹅的丑小鸭，和善的乔冶，狠毒的猎人，可怜的王子，我被其中的故事情节深深的吸引，仿佛身在其中。 读书很欢乐，我希望每个人加入到读书的行列里，体会到读书的乐趣！ 感谢大家！ 谈思索演讲稿篇2 敬爱的老师们，敬爱的学生们： 大家好！ 爱的教化让我思索，在这个困

3、难的世界里，爱是什么？让我们走进书里，和一个意大利小学生一起找到未知的答案。 爱情就像空气，春天就在我们身边，因为它被我们忽视得无影无踪。爱情是春天的雨，滋润着破土而出的小草；爱情是夏天的雷声，它迎来了漂亮的彩虹。假期里，我捧着阿米库斯的作品。 我看了看似平凡却真实的故事，看了看其中微妙而亲切的话语。爱的教化年，没有无聊的讲座，没有豪言壮语，没有英雄事迹。他听到的全是震天动地、激烈人心、感人至深的“爱情”。这本书把爱情写得淋漓尽致。无论是父母的爱，还是老师同学的爱，都把我带入了一个爱的世界。 在一个真诚的故事里，这篇由少年以每月举例的方式写下的文章，深深地刻在了我的脑海里。叙利亚是一名五年级小

4、学生，父亲在铁路上当员工。叙利亚每天晚上都帮父亲静静抄，常常睡懒觉。叙利亚早上总是很困，作业也在走下坡路。他父亲一次又一次地误会和责骂他。叙利亚心如刀割，但他还是做了。有一天，叙在抄写的时候，不当心打翻了一本书。这时，她的父亲知道了这件事，充溢了懊悔和爱。从今，全家人在爱的怀抱中同甘共苦。 看完这篇文章，我忍不住哭了。想想叙利亚的关爱父母，从小就担当责任。一想到自己，就忍不住敬重他。 何谓爱情？爱情是你漂泊时须要停靠的港湾；何谓爱情？爱是你冷的时候须要的怀抱。何谓爱情？爱是浩瀚宇宙中最有生命力的一颗星；何谓爱情？ 谈思索演讲稿篇3 敬爱的老师们，同学们： 大家好，我今日演讲的题目是换个角度。

5、“生活不是缺少美，而是缺少发觉。”换个角度看，你会发觉生活中的另一种美妙。 不同的环境，不同的人生观，不同的思维方式不同的身份确定了不同的思维视角。当一朵花摆在我们面前时，会有一种“花会漫天飘舞，红消无人怜惜”的感觉，也会有一种“落红不是无情之物，而是化为泥铲更能爱护花”的深刻感受。你不能指责林妹妹的哀痛，也不能否认她已经落红护花的事实。你能做的就是学会换位思索，体会一朵花的丰富内涵。之后你会发觉生活是如此丰富。 在生活中，人与人之间难免会发生冲突。如何才能缓解这些摩擦?你知道，“做你不想对别人做的事。”你不能总是以自我为中心。你应当站在对方的角度，多想想别人。终归每个人在别人眼里都是“别人”

6、。坚持换位思索，你会发觉生活就是这么和谐。 “共情”不是什么高深的东西，它在生活中随处可见，伴随着我们。日常生活中须要同理心，尤其是工作中。松下没有因为一个重大事故惩罚一个员工，而是耐性的和他分析事故缘由，因为公司领导知道假如他是这个员工，他会懊悔自己的错误造成的巨大经济损失。这种共情大大提升了松下的凝合力。即使在金融危机最严峻的时刻，公司福利下降，员工还是主动要求减薪。因为我们的同理心，人们增进了理解，建立了深厚的友情。因为我们的想法不同，所以我们在沟通和合作中会很快乐。因为“感同身受”，我们会发觉生活是如此充溢人情。 生活须要“同理心”。因为“共情”可以帮助我们打开视察世界的棱镜，让我们更

7、好地了解他人、生活和社会，现在我们将学会用一颗简洁而敏感的心从多个角度感受世界的美，观赏生活中不同的美。 谈思索演讲稿篇4 人，应当学会思索，一本书，一杯茶，一缕月光，让思绪飞散在遥远的宇宙之中，在思索中寻得人生真谛。 思索的人，是漂亮的。半坐、托腮、凝思，罗丹用高度艺术的手法，为我们创建出了永恒的经典思想者。罗丹的雕刻艺术当然超群，但作品本身的内涵更闪耀着思想者的光辉，才使之流传千古。思索的人，忘却全部，全身心投入自己思想的天空，专注、执着、深邃，让世人感动。或许我们恒久都不知道他在思索什么，但思索本身就是一种精神崇高的象征，是令人惊异的美。 思索的人，是孤独的，崇高的。闻名哲学家尼采，那个

8、曾自诩为太阳，自认为可以无限发光发热的尼采，最终在思索中走向了疯狂。那些思索的人将自己精神家园安在高高的天空，引领着崇高和庄重在人世中行走，穿越灵魂，他们思想的高度无人企及。尼采是时代的先哲，他过早地看到了时代潜藏下的弊病，于是奔跑、呼喊，他号召打破一切，重新估计一切的价值。如此深邃的思想，难有知音，甚至被斥为疯子，那些处在精神山峰之巅的哲人，往往有高处不胜寒之感，他们孤独地行走，执着地思索，用精神支撑起富有意义与价值的生命世界，那样的人，令人心生敬意。 可是，那些漂亮、孤独的思索者，在滚滚的历史潮流中慢慢离我们远去了。古典主义哲学的高峰在黑格尔之后也戛然而止，哲学成了被忽视的财宝。在商业大潮

9、的冲击下，在物欲横流的社会里，我们被灌输着不同的思想。我们习惯于接受，却遗忘了思索，遗忘了精神的世界。不会思索的人，就像无本的树，无源的河，何以枝繁叶茂，何以源远流长。 人，应当学会思索，哪怕思索一朵花如何盛开，一湾河流为何流淌，一弯新月为何悬挂，思索时，一股庄重神奇的力气便会从内心涌起，使你告辞庸碌的人生，为精神世界赢来柳暗花明。 谈思索演讲稿篇5 ?人性的弱点一书曾提到过“要想成为真正的人，必需先是个不盲从的人。”是的，盲从的人必是个没有才智的人，真正的智者不会是一株墙头草，而会是一个意志坚决的钉子，坚持自己的正确立场，坚持生活科学的真理。而盲从必会像错误的指向标，引导我们坠下错误的深渊。

10、 丁肇中是我国闻名的物理学家，他在测电子的半径得到的试验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思索，重做试验后证明之前的科学家试验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示:做物理试验，不要盲从专家的结论。丁肇中敢于坚持己见，反对专家的结论的行为是大胆的，又是可令人敬佩的，而盲目随从的人与之相比较，便可看出盲从随大流的人是如何的愚昧不堪了。春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，原来容貌就丑，又皱起了眉头，原来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人嘲讽。东施效颦的

11、故事足以证明盲目听从的可笑。这不觉地引起了我们的深思。为什么丁肇中就会令人敬佩，而东施会令人嘲讽呢?缘由很简洁，丁肇中他敢于提出自己独特的见解与想法，坚持真理，求真务实;而东施却不探讨实质内容，只单纯效仿表现形式。所以说，我们应当坚持做自己心灵的主子。 关于独立思索与盲从，许多事例都启迪人心。因为独立思索，哥白尼发觉了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。而因为盲从，东施效颦终成笑话，燕国寿陵人邯郸爬行铸成错误人生。 因而，只有独立思索，拒绝盲从，才可使我们走向正确的道路，获得更多的收获，拥有更完备的人生。 谈思索演讲稿篇6 今日有点抽风，去上了半节“科学社会主

12、义”的课，虽然没怎么好好听，但是其中有一个发言的环节还是给我留下点印象，因为有些同学的发言让我想到了一些问题。 自我能够独立思索以来，这些所谓的政治课在我的眼中就是一门清洁课，洗的东西就是你的大脑。我们自小学起先就起先上思想道德的课，这可以说是政治入门课吧;然后就是干脆开了一门叫做政治的独立科目，始终上到了中学，甚至在我高考的那个时候还有独立的“政治”专业考生，把“政治”当作一门专业课来考，这在现在看来其实多少有点啼笑皆非的感觉。然后就是到了高校，每年的政治课的学分都是很高的，3到6分不等，而其实我们的专业课有的也就是2学分而已。到了考研，政治还是一门独立的科目，和英语、专业课三足鼎立，意思是

13、假如政治觉悟不足的话，你是不能接受更高一层的教化的。及至到我读上了探讨生，每周3节的“哲学”课与“科学社会主义”还是像幽魂一样跟在身后，大有死缠烂打之势。 都说政治能够使人变得聪慧，那是因为在不同的政治观点的碰撞中，人们能够得到启蒙和思索。然而单一的政治灌输，一成不变的观点早已经抹杀了一代又一代人的思索实力。在政治思想大一统之后，中国再也没有出过什么大师级的人物，尤其是文史哲的政治化使许多受过教化的人产生了思维的依靠性，思想的惰性，他们起先信任只有a是正确的，而bcd等都是错误的。但常识告知我们，没有什么是肯定正确的，也没有什么真理是永恒的，肯定化的倾向解除了其他的可能性，也就抹杀了思索的空间

14、，从而使人听从和变笨。对文化思想的限制一直是统治者惯用的方式，从秦始皇焚书坑儒起先，到汉朝的独尊儒术，直至清朝的文字狱，无不在强化着这个倾向。而随着信息技术的发展，在一些一党制的国家,这种对思想的钳制也大有加强的趋势。社会主义好，但是假如过分强调专制和中心集权的话，最终难免会走向极端。 我本以为像这种有洗脑功效的课在探讨生这个教化层次上也只是走个过场而已，因为我觉得探讨生本就应当具备独立思索的实力，可以独立地、批判地看待这个社会存在的一些问题，从而作出自己的推断，而不是新闻媒体怎么说、教科书上怎么教，自己就怎么接受。像这种灌输式的教化，要被动的接受很简单，就像被强奸的时候不抗拒，任人鱼肉;但是

15、在许多时候我们更应当去说不，因为真相往往并不如此。今日有些女生在课堂上发言，谈论我们的开国阅兵，用的都是我们小学就习惯的颂德式的文体，而且她们用得很舒适。而老师更是雷人雷语不断，说什么给人家祝寿的时候不能说坏的东西，意思是中华人民共和国六十华诞的时候我们就应当把那些本应当摒弃的、早应当改进的都抛诸脑后。然而我们这个民族有时候就是有种习惯忘却的特质，许多东西过去了就过去了，我们不会再去想它;又或者，遇到问题了，发觉差距了，明明是可以解决的时候，却摊上“国情”二字，以不作为作为解决的方法，结果是问题越积越多，恒久也没法解决。 下午在豆瓣上看到小青师姐发的一篇日记，说是她给一个初中生补习，那个学生的

16、文章写得不错，比较有特性，但是却被老师批得一文不值。其缘由不是他的文章有什么问题，而是老师认为他的文章在考场上无法取得高分，不符合“好作文”的标准，须要“改正”。不过那个孩子很倔强，还说了一句引人深思的话：“假如我根据老师说的那么写的话，那我岂不是倒退回小学的水平了吗?这样的话，我就失去了独立写作的实力了。”小青说自己是到了高校的时候才起先重新追求这种独立写作的实力，而我也是花了好几个月的时间才摆脱掉应试作文的范式那种空洞而言之无物的句式与修辞，一成不变的n段论和起承转合作为一个中学生能够坚持自己的特性实在是难能珍贵，惋惜的是，或许他注定只能够被埋没在应试教化的框框中，这些框框从始至终地在抹杀

17、人的特性和创建力，把学生都培育成一部部娴熟的考试机器，这是何其恐怖的一件事!到我们从一条条独木桥后走过来后，再想去找回那种原初的创建力的时候，难免给人一种缘木求鱼的感觉。 当然，你也可以说这是现状、这是“国情”，那样的话就一切问题都解决了。我们可以选择懵懂地欢乐生活，也可以选择醒悟而又苦痛地去追求独立思索与写作的实力，这都是个人的选择，与别人无尤。 谈思索演讲稿篇7 日常生活当中，有很多事须要我们处理。即使具备处理的实力，假如不经过思索，一头莽撞也是不能处理妥当。就好比我玩吹乒乓球这嬉戏，虽然对手是一个弱不禁风的女孩，但是我们也只是1比1打平手。究竟为什么我一个壮丁竟然打不过一个风一吹就倒的弱

18、女子呢?事情是这样 今日的其次节课，老师给我补了一节嬉戏课，这个嬉戏的名字叫吹乒乓球。规则是：将乒乓球从第一个杯吹到另一个杯，再吹到下一个杯，始终吹到最终一个杯子，假如一次吹过了两个以上的杯或干脆吹到终点这都不算，得重来。 嬉戏起先了，我一吹球就到下一个杯子里，兴奋之余，回头看看那位小女子，她还在聚精会神地顶着那乒乓球转，好在等待都会机会吹。我看她的样子，我觉得非常好笑，就接着往前吹，当我吹到第三个杯子，终点就在眼前了，我用劲一吹，啊!球飞出杯子了，但是没到达终点。失落的我回头看那女孩，照旧是稳稳当当地吹，最终她赢了第一局。 紧接着其次局，我吸取教训：不要太过于焦急。有了这个教训，我就耐性地吹了。首先我聚精会神地盯着球，当它转到了中间时，我一吹，“噔”一声它稳稳当当地落在我前面的杯子上，接着根据这种吹法，我过关斩将，无可披靡，所项无敌。吹球的速度，快得像脱了羁的野马，似离弦的弓箭，仅仅用了五秒钟的时间，比起原来的方法，还要快还要准。 竞赛结束了，虽然我与小姑娘打成平手，但是我其实是输了，我输就输在我不能像小姑娘一样稳稳当当吹，输就输在我没有一颗冷静的心，输就输在我没有经过思索就擅自行动。对于这件事，我有了很深的体会：“无论今后遇到什么事，都要经过思索，做出最好的处理方法，做到省时，省力。这样才能达到高效益啊!