【课件·3】孔子游春.ppt

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1、孔孔 子子 游游 春春 文中成语司空见惯 桃红柳绿波澜起伏不知疲倦意味深长绿草如茵温文尔雅深思熟虑从容不迫情不自禁手舞足蹈善施教化大自然多像一位伟大的母亲！大自然多像一位伟大的母亲！孔子凝望着泗水的绿波孔子凝望着泗水的绿波,意味意味深长地说深长地说:“水奔流不息水奔流不息,是哺育一是哺育一切生灵的乳汁切生灵的乳汁,它好像它好像有德行有德行。水。水没有一定的形状，或方或长，流必没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像向下，和顺温柔，它好像有情义有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像好像有志向有志向。万物入水，必能荡涤。万物入水，必能荡涤污垢，它好像污

2、垢，它好像善施教化善施教化由此看由此看来，水是来，水是真君子真君子啊！啊！”水清澈见底，一望而知，它好像水，它好象有毅力。水，它好象老子（道德经）老子（道德经）上善若水。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。道德最高尚的圣人就好像水一样。水具有种种美德：它滋润万物有利于它们生成，而又不和万物相争，保持平静；处在人人都厌恶的低下地方，所以，水性接近于“道”理。圣人居处如水一样顺乎自然，善于选择地方；心胸如水一样静默深远，善于保持沉静；待人如水一样润泽万物，善于效法上天；说话如水一样堵止开流，善于遵守信用；从政如水一样净

3、化污秽，善于理政治国；处事如水一样随物成形，善于发挥才能；行动如水一样干涸溢出随时，善于随顺天时。因为它具备七善而成为上善，与万物无争，所以没有怨咎。仁者爱山，智者乐水仁者爱山，智者乐水万世师表万世师表诲人不倦乐此不疲托物言志喻之以理论语公冶长第五二十六颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”春日宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。在一个天气晴朗的好日子，我来到泗水河边欣赏明媚的春光。只见无边无际的风光景物一时间都焕然一新，桃

4、红柳绿，百花争艳。无论在什么地方，都可以很容易地看到东风带来的新面貌。这万紫千红的景象，全是由春光点染而成的呀！朱熹（1130-1200），南宋哲学家。字元晦（hu），别称紫阳，徽州（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以春日、观书有感等较著名。春日春日宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新等闲识得东风面，万紫千红总是春从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点，是泗水之滨。泗水在山东，而此地在宋朝皇帝南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。原来这是一首哲理诗，用比喻手法写成。诗中的“泗水”暗喻孔门，因为孔子曾在泗水河畔讲学；“寻芳”暗喻寻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“万紫千红”比喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。温故而知新，可以为师也。温故而知新，可以为师也。学而时习之，不亦说乎。学而时习之，不亦说乎。学而不思，则罔；思而不学而不思，则罔；思而不学，则殆。学，则殆。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。有朋自远方来，有朋自远方来，不亦说不亦说乎乎三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉孔子论学习孔子论学习