2023年读《羊脂球》有感模板范文8篇.docx

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1、2023年读羊脂球有感模板范文8篇 愿读书让你自信英勇，望学问让你主动生活，读书，祝你才华横溢。那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的读羊脂球有感范文，供大家参考。 读羊脂球有感1 小说描绘了一八七零年普法斗争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官肯定要车上一个外号叫羊指球的妓-女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当其次天早上驿车动身时，那些昨天还苦苦请求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。 在现在的社会中有何尝没有这种事

2、情，在现在的社会中，反脸不认人事情多得很。在须要的时候，往往把自己认为很下等的人当作上帝，希望能从他身上得到须要的东西，无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下“尊贵“的腰，漏出难得的笑脸。 就像羊脂球中那些所谓的上流人士，起初觉得与羊脂球这个妓-女坐同一辆马车特别耻辱，到了要瓜分羊脂球的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向羊脂球点头哈腰，不住的赞美她的漂亮和和善，不怕“低贱“的食物有失他们“名贵“的身份，甚至为了羊脂球的身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪。从这里看来似乎是对方的地位提高了，但事实上是他们自己的地位降低了。 面对自身利益，你会怎么选择。是向装束整齐的死神招手，还是向体无完肤的耶稣探头。或

3、许有的人真的会走向耶稣，他们知道“以见利忘义为耻“，宁愿损失钱财这些身外物也不要(丢掉了高尚的灵魂。但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他们的赏钱，用他人去换他们的赏钱。 就像贵族们在旅馆所做的一切，当普鲁士兵威逼到他们的腰包时，他们看不见羊肢球是他们恩人的身份，只望见她是妓-女的身份。他们忽然由哈巴狗变成了柴狼，舍命把羊脂球推入火坑。同时面对金钱时他们也是吸血鬼，就像马克思所形容的那样：“上上下下都滴着肮脏的血。“ 在逃难受程中所发生的一切，由在马车上羊脂球慷慨地与大家共享食物，到在旅馆被-迫出买灵魂，在到马车上遭遇欺凌，没有一出不反映出羊脂球虽身为妓-女但拥有尊严和志气的

4、傲骨女性，无处不反映出她敢于抗拒普鲁土侵略者的凛然正气。 从侧面也反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，为了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑。更使我生气的是，事后这班所谓的权威人士，所谓的上流分子，面对啼饥号寒的羊脂球所赐予的鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着“无耻“。 我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别，是金钱，名誉，权力在作怪，还是自己的灵魂在扭曲 羊脂球的故事不仅仅述说了她的凄惨生活，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像她那样真的人真的特别值我们学习的，不能以异样的眼光来看待为自己付出了不等的代价的了，而是给于她肯定的关切。 读羊脂球有感2 臧克家在有的人中

5、大声疾呼：“有的人，他活着为了多数人更好的活。”我觉得莫泊桑书中的羊脂球就是这样的人。 羊脂球的故事以普法斗争为背景，通过对一辆逃难驿车上的乘客的描写，折射出法国社会各阶层对斗争、危难的看法和立场。和善热心的妓女羊脂球坚决果断地将自己用作三天旅途之用的食物全部奉献出来，帮助其它旅客渡过难关，但是到了危难之时，全部所谓名贵的人为了过境，却想尽一切方法，以各种堂而皇之的宏大理由，要羊脂球与普鲁士军官过夜，坚守原则的羊脂球为了旅伴，为了国人，出卖了自己的身体，而之后这些乘客羞辱她，忽视她。当饥饿又一次来临时，羊脂球挨饿了，但没有人管她。 我为羊脂球的凄惨遭受而难受，为这些老爷太太们感到惭愧。羊脂球虽

6、然是一个“卑贱”的妓女，但是她同样是一个爱国的勇士，对自己的同胞，她奉献自己的一切，对入侵法国的敌人，她表现出作为一个法国人的傲慢和尊严。她“懂得在这遭受中间每一人多少代表着祖国”，于是她在敌人面前显得又稳重又傲岸。 当我们面对危急时，一个人的精神才确定一个人的地位，斗争来临时，羊脂球这个卑微的妓女反比有权有势的贵族，比腰缠万贯的资本家，比整日祈祷的修女来得更坚毅，更宏大，更名贵，更纯净。就像抗日斗争中我国的广阔无产阶级一样，虽然往日地位不高，但是他们一心为国，英勇正直，远比一些趋炎附势的权贵要名贵。我要做面对危急不害怕、面对敌人不畏惧的人，这样才能成为一个高尚的人。 而那些平常位高权重的老爷

7、太太们呢，忘却了路途中曾经说过的自己对英勇的法国人的敬重，老醇厚实地听从了普鲁士兵的吩咐。这些成天高呼爱国主义的人只是很自私的想脱身。 为了脱身，这些虚伪的上层人士，在敌人面前丢失了人格，忘却了羊脂球曾赐予他们的无私奉献。他们却无耻地认为，羊脂球既然是个妓女，那么法国人也好，普鲁士人也好，“在她，那原是很不关重要”。他们合起伙来，用种种“宏大”的借口不露声色地试图劝服羊脂球“献身报国”。羊脂球为了同胞出卖了自己的身体，但这些人为了私心，为了平安，出卖了自己的灵魂。他们才是卑贱的人，羊脂球虽然没有什么地位，但是她品德高尚，这些出卖了灵魂的人，他们才是最凄惨，最卑贱的。 现在的我们，没有生活在莫泊

8、桑笔下那种只有利益与等级观念、人心却相隔万里的可悲社会中。我无法说我会像羊脂球一样奉献自我，但是我会珍惜现在，以真心真诚的对待身边的每一个人，珍惜身边暖和的社会环境。我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但假如我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最终我们也将生活在一个冰冷的世界里。 假如你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。终归，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我信任真诚地对待每一个身边的人才会是最欢乐的，而你身处的那个小小社会也会是最暖和的。

9、每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充溢浓情的社会吗?只要我们每个人努力创建一个暖和的小社会，那么必将连成一个光明、美妙的浓情世界。 读羊脂球有感3 我读了这篇短篇小说后才真正了解到什么叫做“江湖险恶，世态炎凉”。 当我发觉羊脂球是个妓女时，我不觉地埋怨了半天，再加上让她当女主角，我这心里更不是味道儿，但我始终往下读，希望奇迹会出现，果真，羊脂球并不是我想象的那么不明哲保身，和小说里的其他人比，她可显得亮眼多了。 她的品德让我变更了对她的看法，就仿佛在她的身上有一颗宝石在闪闪发光，不断的给人们暖和和阳光。小说里曾经提到过一段：当普

10、鲁士人入侵到她的国家时，她不但没有退缩反而英勇的面对，使敌人并没有讨到什么好处，当时听他的口气还想狠狠地打一顿那些军人呢。可是就在她与敌人对峙时，那些市民们却显得胆小多了，他们为了自己的私利，竟然实行了里外两种对策，这让我对他们特别的悲观，在家里为了不得罪士兵们和他们谈笑自若，在外面却一句话也不说，和漂亮的羊脂球比起来他们可逊色多了，显得胆小又丑陋。 一天，为了躲避那失守之城的苦痛的日子，他们打算了一辆车开往多特，在路上，因为羊脂球的身份，没有一个人情愿和她讲话，而且一路上受尽了鄙视。车上有恶作剧出名的鸟先生和他的妻子，更高阶层的卡雷拉玛东夫妇，贝尔德布雷维尔伯爵及他的夫人，两位修女，羊脂球和

11、高尼岱。 一路上并不是他们想象的那么顺当，常常陷入大雪里，大家都没带吃的，但是只有羊脂球带了一大篮吃的，车里依旧只有三个妇人谈论的声音，她们依旧不和羊脂球说话，羊脂球经过多次挣扎确定把自己带来的食物吃掉，他们看羊脂球的眼神更加轻视了，可是羊脂球还是很怜悯地问了一句：“你们要不要一些啊?”一起先她们都不情愿接受，但是无奈之下，他么还是被食物吸引了。 之后，那三个妇女竟然要和羊脂球做好挚友了，我听了特别感动，心里想：人心总是肉做的吧，没有人不知道感谢的。可是好景不长，到了多特，他们又因为军官看上了羊脂球，但是羊脂球不愿答应他的要求，于是军官就把他们全体扣下不给他们动身。后来他们的真面目就显现了，俗

12、话说：日久见人心。一点也没错，他们为了自己离开而设计让羊脂球答应军官，但是高尼岱没有参加。他们先后运用了苦肉计最终如愿，他们离开了，可是他们并没有感谢羊脂球出卖了身体救了他们反而认为这是天经地义的，上车后还对羊脂球不理不睬，我都看不下去了，真想上去打他们几拳。羊脂球始终在哭，那哭声是那么的悲伤啊 社会真是残酷，竟不给好人翻身的机会。相反的，奸诈狡猾的人却能够活得愉快和潇洒，真不公民公允!但是在我心里，羊脂球依旧是那么的超凡脱俗，值得赞扬，她的英勇、坚毅、和善、不与坏人同流合污的精神然我感动，让我不觉得遗忘了她的身份。这悲伤的结局恰恰反映了当时社会的世态炎凉和人心的黑暗腐朽。俗话说：邪不胜正，我

13、信任像羊脂球这样的人最终肯定是在人们心中的最顶端! 读羊脂球有感4 羊脂球原来是买来给儿子看的，他短暂无意，也就始终搁置在书架上，家里的书基本被我扫荡过了，所以只好拿起这本已经深埋在记忆中的书打发起时间来。 挚友无意间看到我这本书，问这书是不是讲一群特殊虚伪自私的人，利用羊脂球达到了他们的目的还嫌弃她。挚友的话没错，我们以前在学校归纳中心思想或者揣摩作者写作动机的时候都是这么写的。可是刚刚读完这篇短篇的我，听到这些话却特殊惊诧。 我立刻反对说你不行以这样说，不行以当一个道德的评判者。我在文章中没有看到莫泊桑用过任何有感情色调的词，他始终都在客观描写，娓娓道来，他始终都在素描，没有指指引点。我说

14、我看到那些人指责羊脂球的时候，我心里很胆怯，因为假如是我在现场的话，我是不是也会是他们中的一员。我也会很天经地义地想既然是妓女，那此刻又何必要装清高。 或许我也会生气，也会厌烦她的“惺惺作态”。我在看到这一段的时候，内心是很惶恐的，我不禁在反思生活中我是不是也时常在充当这个角色，我是不是对别人有足够的敬重，我是不是总是把我的价值体系强加于别人?我觉得我没有底气也无法确定回答：不是。尤其在关乎自己利益和前途的时候，要做到那样更难。所以我没有实力鄙视他们的虚伪自私，只是透过他们我看到了我自己，那个虚伪自私的另一面。 许多人觉得读小说就是看故事，故事情节知道了，小说也就没有吸引力了。可是和挚友那番对

15、话却突然点醒了我。让我明白什么样的作者是真正宏大的作者，什么样的小说是真正的好小说。真正宏大的作者他从来不会道德评判，不会指手画脚，说三道四，他只是供应一个舞台，让小说里的每一个角色尽情地呈现自己。 而我们读者在读小说的时候，会因为小说里每一个角色的人生而有所感悟，有所警醒，因为或许小说里的某个角色在某一刻就是你自己。看小说，你可以跳出自己，可以站在旁观者的角度看自己，看人生，可以让你拨开迷雾。 惋惜的是我们的教化也好，惯性也好，总是让我们(百团大战读后感)在辨别，在归纳，总是让我们在充当道德的卫士，总是用道德的标尺去衡量小说中的角色，进而去衡量生活中的每一个人，好像自己就是道德的最高裁判。

16、回到小说上来吧，每一本真正优秀的小说都只关乎人性无关乎道德。让我们像那些宏大的作者一样，不要对书中的人物说三道四，道德评判，而是静静地让他们完成自己。或许他们完成的不仅是他们自己，而是读者你。 读羊脂球有感5 这是我第一次这么仔细的去读一本名著。 但是的确是一种享受。莫泊桑的小说是有魅力的。是什么样的一个人，会对人物的描写那么细致呢。他肯定是一个浪漫的男人。假如我和他生在同一国度，同一时间，我想，我会毫不避易的去追捧他。 好了，谈谈这篇小说，羊脂球。大抵没有人知道，羊脂球真正的名字是伊丽莎白。卢塞。或许不存在这么一个女人。但是却很真实的。 她是一个妓女。 可是她骨子里的倔脾气我倒是很观赏。我突

17、然想起十三金陵钗里的那个墨玉，跟她一样的妓女，一样的斗争年头，一样的清高。 清高?用于妓女身上?是的，我认为完全合适。无论是墨玉还是羊脂球，实质上都是一个悲伤的女性。羊脂球是一个很迷人的女人，她肯定憧憬着美妙浪漫的爱情，给几个钱就能任人宰割，必定不是她想要的;与之相比，墨玉还好些，她是获得一份爱情的，尽管没有什么良好的结局。 为了保卫祖国的尊严，沦落到被妓女来捍卫，我觉得这是讽刺意味极重的。 羊脂球里自命清高的夫人，所谓的上流人士，遇到德国军官，尽然没有拿出自己国家应有的骨气、尊严，卢瓦佐甚至还想去阿谀奉承;我认为这都是讽刺性的。 莫泊桑是语言大师。并没有华丽的辞藻，但是就是那么的生动。 他的

18、思想渗透了严峻的悲观主义。但是正是因为这样，使得一个男性具有这样细腻的心思。写出这样扣人心弦的文章。 莫泊桑，他原委是怎样的一个男性呢?他是我想象中的那样么?我无从得知，我只能深深的体会他的作品，竭力使自己与他产生共鸣。但是他的小说是极好理解的，我想任何一个看过他小说的人都会理解。是的，他的语言是很平实的。相比之下，福楼拜的语言就显得有些枯燥了。 这篇日志，无所谓谁来看，甚至没有一个人会看。既不是情情爱爱，也不是搞笑另类，这只是我单纯的喜爱一个人，喜爱一个人作品的表达方式。我是喜爱通过自己的语言来表达我的热衷的。 所以，我对莫泊桑的宠爱的。是的，不光是他的作品，更是他的人。我觉得他充溢了魅力。

19、 有的人热衷于情情爱爱，幽默搞笑的日志，借以提高空间访问率;我却觉得，高深度的文章才是众人应当去追捧的。当然，这只是我个人的观点。 羊脂球是我读的第一篇最仔细的莫泊桑的小说。我觉得很不错，在此举荐给大家。 读羊脂球有感6 最终读完了羊脂球这本书，令我感受颇深，这本书使我意识到一个人的身份、一个人的才智都不能够真正说明这个人。人的漂亮与否是要经过内心地感受，真真实切的感受她的内在，生活的穷富并不能代表什么，诞生的环境不是你能确定的，但后天的做人准则是仅有你才能确定的！ 哥哥介绍羊脂球时，我没有仔细听。可是当我重新回首这篇文章时，我不禁被深深地打动了。书中的故事羊脂球，令我不经想写下一些感想。 故

20、事起初写了一个满意的假日游，在游途中羊脂球助人为乐她完全不在乎自我，只要救活别人，再怎样样牺牲自我她都情愿，她给了自我素不相识的人鸡腿，给了他们水果；更令我感动就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。能够看出，什么仇人、生疏人，羊脂球都把他们看作自我的亲人，为他们作贡献，自我却什么也没吃。所以大家渐忘了她妓女悲微的身份。可是好景并不长，一车的乘客被普鲁士长官扣留。长官提出羊脂球陪他过夜，但由于对侵略自我家园敌人的厌恶，羊脂球起愿拒绝普鲁士长官的要求。但因为普鲁士不放行和众人的埋怨，羊脂球不得不牺牲自我。最终在回家的旅途上，众人分分对羊脂球表露出厌恶的看法。 我不禁为这世态炎凉、人情淡薄的社会感到

21、悲伤，书本的学识未能给他们带来善心，现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的终极关怀。让我不禁想起妈妈常说的一句话：“在学习学问前，先学会做人！” 当今的社会上像羊脂球的人并不多见，大家总是一个劲地说助人为乐，舍己为人，却没有人有过实际行动。这些人实在是可恶，说到却不做到，他们假如真的能为什么奉献点什么，那就会带动全部人去帮忙别人，这样，生活才会更加完备。 羊脂球的故事不仅仅述说了她的凄惨生活，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像她那样和善，既敬重别人又庄重自爱，身为妓女却不“妓”；而那些并非操娼妓职业的上层人物却自私，虚伪，在大敌当前，这群衣冠禽兽竟然连一个地位低下，被正人君子

22、们所唾弃的妓女都不如。正是她这种精神才使我们学习。 读羊脂球有感7 中学时代，就曾听闻羊脂球这本短篇小说很是好看，所以高校闲暇时品读了该短篇小说。在世人眼中，贵族是奴隶制社会和封建社会时期的上层阶级，是名贵的象征，然而妓女是低俗、下贱的代名词，只因他们是靠着出卖自我的肉体来获得金钱收入的。在阅读羊脂球以前，我也曾这样认为，但在看完了羊脂球这本书之后，我才发觉，在斗争下，人们的行为往往与其自身的身份格格不入，是它给了名贵新的说明。 下头就让我们走进羊脂球的世界吧! 羊脂球是短篇小说大师莫泊桑在经验了普法斗争、目睹了法军的崩溃下产生的。该小说讲解并描述了一八七零年普法斗争期间，一辆法国的马车在驶离

23、敌占区途中，被一名普鲁士军官所扣留，该军官以要马车上一个诨名为“羊脂球”的妓女陪她过夜为放马车经过的条件，羊脂球出于爱国心坚决拒绝军官的条件，然而一行中那些有身份、地位的人，为了一己私欲，将羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于无奈，只好向军官妥协。可这些有身份的人在到达目的之后，就显现出了原来的面目，对羊脂球冷眼相对，不屑与她交谈。羊脂球瞬间心灰意冷，自我为了大家才无奈妥协，不曾想，不但得不到劝慰与感谢，还被他们当做脏东西扔掉，当时为他们所做出的牺牲在他们看来却如此肮脏。 首先，“小说以羊脂球这样一个被羞辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于抗拒普鲁士侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱

24、国情操和和善热忱，乐于助人的高尚品德”。在普鲁士军官威逼羊脂球，倘如她不陪他过夜，就不让他们的马车经过的情景下，羊脂球依旧为了维护自我的国家，毅然决然地拒绝军官，与他抗争究竟。而俘虏女守林人贝蒂娜也是敢于抗争的法国人民中的一员，她用自我的才智，独自一人徒手将七八个普鲁士士兵俘获。她们只是爱国的、英勇的法国人的缩影，她们同样不顾自身利益，毅然与敌人抗争，但结果却大不相同，一个遭受同伴冷眼唾弃，一个得到了父母亲的赞许。 其次，“它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事务为中心，揭露了法国统治阶级的代表商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种主角，在强敌压境、国家紧急的严峻时刻，首先探讨

25、的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。”在现代的我们开来，上流社会的人们相较于一个妓女来说，本该更具有修养和爱国之心的，但在羊脂球当中却恰恰相反，这些上流社会的代表，在民族利益与个人利益冲突时，他们毫不思索的遵循着“保命哲学”，尤其是那两个代表上帝的修女在关键时刻毫无怜悯心，一样为了一己私欲，将同胞推入火坑。然而在他们胜利脱离敌占区后，被称作民主党人的科尔尼代悠然的用口哨吹起马赛曲，其做法更令人发指。 最终，作者经过写羊脂球一举一动以及细微环节的描述了上流社会代表的心理，动作、语言的，将羊脂球与上流社会代表构成显明的比较，更有力地讽刺和痛批了上流社会人民的无情与冷漠，表达

26、了对下层人民的怜悯与歌颂。作者将妓女作为主子公，充分表现出莫泊桑写作的独特视角，羊脂球中大多数都涉及了上流社会代表与下层人民对于同一件事的看法，来充分的表达作者想要表达的情感揭露在资本主义下的法国不一样阶级的人与人之间的人情淡漠、现实的金钱关系，以及对上流社会的抨击、对下层人民怜悯与是、赞美。 事实上，在我们这个讲求“爱”的社会，我们也早已将真诚大打折扣，社会的现实，使我们迫于无奈的以假面示人，人与人之间失去了最初的真实与友爱。戴着面具与人沟通，会让彼此都会感到乏累，我们应共同努力，用诚意去消退人与人之间的隔阂，共同建立一个有爱、诚信的大同社会。 读羊脂球有感8 小说描绘了一八七零年普法斗争期

27、间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留.军官必需要车上一个外号叫羊指球的*陪他过夜，否则驿车就不能经过.羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自我，羊脂球出于无奈而作了让步.可当其次天早上驿车动身时，那些昨日还苦苦请求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话. 在此刻的社会中有何尝没有这种事情，在此刻的社会中，反脸不认人事情多得很.在须要的时候，往往把自我认为很下等的人当作上帝，期望能从他身上得到须要的东西，无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下尊贵的腰，漏出难得的笑脸.就像羊脂球中那些所谓的上流人士，起初觉得与羊脂球这个

28、*坐同一辆马车非常耻辱，到了要瓜分羊脂球的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向羊脂球点头哈腰，不住的赞美她的漂亮和和善，不怕低贱的食物有失他们名贵的身份，甚至为了羊脂球的身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪.从那里看来似乎是对方的地位提高了，但事实上是他们自我的地位降低了. 应对自身利益，你会怎样选择.是向装束整齐的死神招手，还是向体无完肤的耶稣探头.或许有的人真的会走向耶稣，他们明白以见利忘义为耻，宁愿损失钱财这些身外物也不要丢掉了高尚的灵魂.但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他们的赏钱，用他人去换他们的赏钱.就像贵族们在旅馆所做的一切，当普鲁士兵威逼到他们的腰包时，他们看不

29、见羊肢球是他们恩人的身份，只望见她是*的身份.他们忽然由哈巴狗变成了柴狼，舍命把羊脂球推入火坑.同时应对金钱时他们也是吸血鬼，就像马克思所形容的那样:上上下下都滴着肮脏的血. 在逃难受程中所发生的一切，由在马车上羊脂球慷慨地与大家共享食物，到在旅馆被迫出买灵魂，在到马车上遭遇欺凌，没有一出不反映出羊脂球虽身为*但拥有尊严和志气的傲骨女性，无处不反映出她敢于抗拒普鲁土侵略者的凛然正气.从侧面也反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，为了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑.更使我生气的是，事后这班所谓的权威人士，所谓的上流分子，应对啼饥号寒的羊脂球所赐予的鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着无耻. 我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别，是金钱，名誉，权力在作怪，还是自我的灵魂在扭曲 羊脂球的故事不仅仅述说了她的凄惨生活，更反映了当时的人类是多么的虚伪，像她那样真的人真的非常值我们学习的，不能以异样的眼光来看待为自我付出了不等的代价的了，而是给于她必需的关切.