2023年《家》读书笔记范文三篇.docx

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1、2023年家读书笔记范文三篇 在生活中读一本好书，能够增加我们的理解实力，同时我们也能从书中得到一些珍贵的学问，帮助我们更好的学习。下面是我和大家共享的家读书笔记范文三篇，供应参考，欢迎你的参阅。 家读书笔记范文1 很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一家。长大后闲来无事顺手还会翻翻这本书。 家以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、特性显明、活灵活现。 小说中的人物有七十来个，其中既有专横，苍老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，和顺驯良的梅芬，和善厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、憧憬自由同

2、等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，家一书是写在中国社会猛烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 觉慧应当是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个无趣然而大胆的叛徒。我要把希望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点簇新空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很无趣。但是，他敢于抗拒，并且最终冲出了那个封

3、建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他憧憬的新生活。 书中还有一个特殊显著的气息：到处闪烁着青春的色调。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是漂亮的东西。而且它始终是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的家是当时社会的一个缩影。而家的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、苍老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪欲的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威逼。还有像狡猾贪欲的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪慧，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受

4、贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它恒久遮挡不住“太阳”的光辉。 总之，家这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个社会恒久都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有

5、排山之势，向着唯一的海流去。 家读书笔记范文2 “生活本身就是一个杯具”这是巴金在读完了小说复活之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。 整部小说以“五四”户外为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切抗拒，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在

6、冲突，挣扎，苦痛，后悔中艰难受活。 书中这样写道：“作揖主义和无反抗主义对他的确有很大用处，就是这样的主义把新青年的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以劝慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得冲突”，因此，他坦然地以便读者新思想的新青年，一边接着地过旧式的生活。 觉新自我也曾说过：“我的生命就这样完结了。我不抗拒，正因我不情愿抗拒，我自我做一个牺牲者我跟你们一样都做过奇妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的” 连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来抗拒一说因

7、此，在祖父母亲的支配下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰；因此，他放下自我宠爱的化学，起先了上班生涯；因此，在他的妻难产而死时却不能见她最终一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么？什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。 他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，正因他的身份长房长子，让它失掉了抗拒的资格，只能忍受精神上的熬煎。 对觉新，觉慧多次指责他的软弱，但更多的是怜悯和宽恕。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情，觉慧能坚决果断地选取逃离这个家庭，但觉新能够么？ 属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在抗拒和斗争中，有

8、的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希望着愉悦，因此，他能坚毅地活下去，而不轻易轻贱性命。 觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。 家读书笔记范文3 初次读家是在高二的时候，那时我的感受很深。家中有悲有喜，在当时他鼓舞了多数青年抗拒封建制度的决心和志气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。在今日，他的火焰照旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。 家是巴老的代表作，和春秋合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会猛烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来

9、，面对国家和社会。家赐予这一从旧到新的变革供应了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今日已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代高校生读它还是很有必要的。 家吸引我的的魅力在于以下几点： (一)作者抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事务，表达了变革激流的澎湃。家是那个激流年头的一首长歌，一首让人激情燃烧的进行曲。 (二)新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是家是为纪念他大哥写的，他必需放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味

10、最浓的小说。 (三)巴金一九一五年在家的后记最终一行中写道，我始终记住：青春是漂亮的东西，而且这始终是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。家尤其深厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。” (四)在家里，我们觉得可爱的人非常可爱，可恨的人只感到可悯(含有怜悯的怜悯)。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。家有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。 家

11、中典型人物 1、以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰哀思身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。全部的这一切都加深了家族内部的冲突，也引起了觉民觉慧的抗拒与离家出走。 2、以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者抗拒者，觉慧是五四运动的主动参加者，他既编辑黎明周报进行反军阀宣扬，又干脆参加反对地

12、方督军的请愿。一起先就把矛头指向封建军阀政权，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爷的禁止，这一进步导致他抗拒封建家族族权的斗争。他违反祖父禁止他参与学生运动的吩咐，我行我素，支持觉民逃婚，不顾自己三少年的身份，敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。这不仅仅是对祖父的抗拒，更是对整个封建礼教，等级观念的挑战，最终他毅然离家出走，与封建家庭彻底决裂，表现了他抗拒封建的坚决性和彻底性。 3、以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。梅芬是大家闺秀，从小与表兄生活在一起，他们情感相投，成了私恋的情人。但是，不自由的婚姻制度无情的摧毁了她的自由恋情。她承着母命，不情愿的远嫁外地，一年不到就守了寡

13、。回母家后，忧愁发病，带着极端的苦痛死去。瑞钰在高家是个柔顺、温顺、贤惠的少奶奶，“血光之灾”的说法给她带来苦痛，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。鸣凤是一个可爱的少女，他聪慧漂亮和善，但地位卑微，处在被打骂被奴役的丫头地位，这注定了她的全部悲剧命运。他和三少爷觉慧有着深厚的恋情，可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙，她有爱却得不到爱，无法和觉慧结合。相反，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤不堪忍受这种支配，投湖自尽。她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。单因为她们的身世经验各不相同，各人的性格也各不相同。她们都具有女性的和善与和顺，但在鸣凤的纯净柔顺中蕴含着抗拒

14、，对于封建势力对他的惨重打击，她绝不屈服，纵身投湖，殉与爱情；而在梅芬的和顺和善中，更多的是忍受苦痛，承受不幸，带有凄凉无望的情感色调；瑞钰的和顺和善，更多的表现在对待觉新和梅的爱情问题上，对待家庭内部冲突中所具有的自我牺牲品行。 4、塑造最丰满最胜利的形象觉新。觉新的性格是困难的，冲突的。他处在长房长孙的特别地位，从小耳闻目睹的是光宗耀祖的教化这些使他有着振兴家业的精神重担，封建礼教的长期熏陶使他形成了软弱听从的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人应有的朝气和抗拒性格，他奉行作揖主义和不抗拒主义，想用自己的苦痛换的短暂的苟安，这种“无抗拒”“作揖”的道路将他推向无望的深渊。但是，觉新生活在中国社会新旧交替的时期，他看到了旧式家庭的腐败没落，分崩离心，及自己振兴家业的希望破灭的现状，同时受到了五四新思想的冲击和影响，在某些场合，他庇护抗拒封建秩序的弟妹们，甚至资助他们逃出家庭。他没有泯灭是非憎爱的正义感和对新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死阶级的殉葬品。他只能在旧的人生道路上苦苦挣扎，走向无望的深渊。总的来说，觉新具有双重人格和双重地位；他既是封建家族制度的牺牲品，又是不自觉的害人者，既是一个懦弱者，又是一个在艰难苦痛中萌生着新的思想的觉醒者，这就是觉新性格的所在，他可恨，但更可悲可怜。他的悲剧表明白一个真理：假如不英勇的抗拒而妥协倒戈，只能导致自己和新一代的毁灭。