2023年道德经第一章心得体会100字4篇.docx

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1、2023年道德经第一章心得体会100字4篇 为了更好的来抒发自己内心的情感，大家应当刚好都来写一写心得体会，你知道怎么写心得体会了没有？我今日就为您带来了道德经第一章心得体会100字4篇，信任肯定会对你有所帮助。 道德经第一章心得体会100字1 今日偶然读老子道德经第八章后有感颇深，便与之共享! 善为何物?难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。 水乃平常之物，举目所及，比比皆是。水虽平凡，却蕴含非凡才智和品性，远非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。 水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。水，

2、恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。 水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。 水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形态，倒碗里而成碗之形态，倒锅里而成锅之形态，外形虽成了别人的外形，品性仍旧是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，敏捷自如。 水，看似无力，实则有力，表面懦弱，内心坚毅。坚硬易折，松软耐久。水滴石穿，绳锯木断，以柔克刚，以软胜硬。 低调，不争，适应，柔韧，水之大才智，水之高品性。 何谓道，水即是。 附老子道德经第八章“易性第八”：“上善如水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几

3、于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 何谓道，水即是。 道德经第一章心得体会100字2 我们始终在找寻适合中国的现代社会人际关系，其实早在两千多年前老子就已经探讨出最完备的的社会人文构造了，只是没多少人去钻研罢了。 题记 老子在道德经留下了很多治理国家的方法，或许有些人认为老子有愚民主义的方向，但在我看来并非如此，而是老子毕生摸索出了完备的社会模型。 在道德经第八章中，老子首先提出上善若水的思想，老子善用一些生活中常见，而又不会引起争议的事物来引喻一种看法或表达一种道理，犹如天、地、人、万物。老子谈水，不谈水对人或万物的帮助，而独辟新径地谈论起了水的

4、“不争”，水是世界上最柔软的事物，就算有东西拦住了它，它会从它的周边流去，而不会与事物本身相争持;它不论最终通往何处，哪里有路它就会往哪里去，或许通往地狱，亦或许一去不返，但它依旧义无反顾。文末有一句话：“夫唯不争，故无忧。”因为你什么也不去争，自然什么也不会失去，这里的不争绝非不思进了，而是擅长谦让，在同等机会下让利于他人，或自知不如而退让。其实到最终，你依旧会得利，因为不争，所以多了很多挚友，就有了更多得利的机会，正是“夫为不争，故天下莫能与之争。” 试问，若全部人都能做到“不争”，那社会又如何能不和谐，天下又怎会担心定呢?人们不去争利，相互谦让敬重，又如何建立起隔阂。社会学中提到了两种不

5、同的社会构造，一种是个体理性导致集体非理性，另一种是特性感性导致集体理性。好像比起理性而言，感性是个贬义词，但试想，全部人都想着自己手头的那点利益时，都想着用最小的代价换取更大的利益，在中国社会中这种现象叫做“坑”式欺诈，而这样一个个体理理性的社会，它的最终集体显现出的形态便是集体混乱。但若犹如老子所言，每个人都去谦让，或许有人称之为迂腐，有人称之为愚笨，但最终所呈现的却肯定是一个和谐的集体。 打个比方，若是每个人都是一块棱角分明的石头，都想着去碰撞对方以得到更大的地盘，那么到了最终，我们只能剩下一盘乱石散沙，杂乱地分布在各个角落;若是每个人都像是一股细流，或许在遇到石头时会被一分为二，甚至散

6、落各处，但当它们汇聚在一起时，但是无人可挡的奔腾巨流。而这样的两种社会相遇，孰胜孰负一目了然。相较于西方社会，中国属于阅历社会，它最珍贵的资源便是老祖宗留下的学问，学问的惟一载体便是书籍，但很多中国人不愿去承接这些遗产，因为它们太过博大，而这对于一个没有凝聚出成体系的科学方法论的国家无疑是一件可怕的现象。 五千多年的历史使中国积淀了太多太多，我们不能，也没有资格不去传承它们。古人的才智是宏大的，品读道德经让我悟出了很多，我愿化作一条细流，去追寻，去探究，等待着终有一天流入我们自己汇聚成的大海。 道德经第一章心得体会100字3 一本道德经，一生做人的才智。 做一个真实的人：人的一生，总会遇见形形

7、色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人缄默寡言却内涵丰富。说着悦耳好听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的好听。信言不美，美言不信正是说明白与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。 做一个和善的人：公道自由人心，和善的人不辩解，以理服人才是他们的追求。巧语花言善辩之人一味辩解，忠厚醇厚和善之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是说明越是掩饰。善者不辩辩者不善，与其强词夺理，不如以理服人。做一个和善的人，忠厚醇厚，以理服人。 做一个聪慧的人：脑袋聪慧的人学问大都不怎么

8、渊博，因为他们觉得聪慧就是资本。学问渊博的人都不怎么聪慧，因为他们知道脑袋聪慧不如内心聪慧。睿智高于聪慧。与其聪慧没有内涵，不如有内涵地活的聪慧。而明就告知我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清晰自己想要什么，清晰自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。知者不博，博者不知多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪慧使人深刻。做个聪慧的人，明明德，明归止。 做一个懂得奉献和付出的人。赐予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到

9、。可能失去了物质，但是却赢得了精神，赐予的帮助越多，得到的内心满意感越多。读书笔记当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，暖和他人。 做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，欢乐就好 宁静中体会生命的美妙，修养自己，如此安好 道德经第一章心得体会100字4 道德经是中国古代哲学著作。又称老子，被道教作为重要经典收入道藏。共81章，分上、下篇。此刻通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼

10、一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经验，才感到哪份如-般的玄奥。 道德经虽不长，却也有许多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自我多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得感悟，便是在它的一个“虚”字。就似乎数学中的0一样，讲究的是处下，是低调，是一无全部，其实却意味着的存在，有句话叫机会只留给那些有打算的人，“虚”便是这样的一种打算状态，手上不固执的占有什么，才能随时拿起什么。 当0做为分母时，整个式子的结果便是。它告知我们生活要留有空隙，以坚持灵动，就像画画留白一样，一幅画的胜利，不在于它画出了什么，而在于它没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的宝贵，不再于一个固定的形式，路途，而在于，再于那存在于将来不行琢磨变数，那份能经过自我不断奋斗而产生的变更。 诸多经典，若是每一天都翻来覆去的看，纵然熟识，却也会有枯燥，放下，再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。对于道德经，犹有这种感觉。