2023年《病隙碎笔》实用读后感范文三篇.docx

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1、2023年病隙碎笔实用读后感范文三篇 你知道吗？生病是我们生活中的一种体验，但是假如你的一生都是被病魔围绕，你会有什么样的看法呢？下面是我整理的病隙碎笔好用读后感范文三篇，一起来看看吧。 病隙碎笔好用读后感1 灰蒙蒙的天空下，死气沉沉的四周长满了一簇簇带着尖刺的荆棘，一抹扎眼的鲜红色在荆棘丛上晃荡着，那是一只气球。尽管四周危机重重，但它依旧执着地朝太阳的方向挣扎。这是我看完病隙碎笔这本书后脑中出现出的史铁生的一生。 史铁生的一生，病痛接连不断，此病未去彼病又来，让人感觉他的将来像是一条阴暗而又长满荆棘的长道，毫无希望可言。但他凭借着自己笑对人生，乐观向上，苦中作乐的生活看法像一只带着希望和幻想

2、的红气球艰难地朝太阳的方向飞去。他不屈服于命运，与病魔斗争，成为自己的主宰者，用自己的双手书写自己的将来。 初读病隙碎笔，我将史铁生的一生比作是一部悲剧。他的两条腿瘫痪了，双肾因衰竭而停止了工作，又患上了尿毒症，好像人生的不幸都找上了他。医院成了他的家，轮椅成了他的腿，难受成了习以为常。我一边阅读一边叹息，感叹他的人生怎么这样苦啊！细细品读后我才发觉史铁生虽然是一位躺在病床上的弱者，但他却是精神世界中的强者。或许是因为上帝在为一个人关上一扇门的同时会为他开启一扇窗的缘由吧！让这个拥有悲剧人生的人怀有一颗喜剧人的心。他从接踵而来的病痛中懂得了生命的宝贵，满意的华蜜。他用一支笔书写着他的人生感悟，

3、用理性的文字表达他对疾病的抗挣，用幽默的语调述说他对生活的酷爱。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，史铁生用他坚韧 的生命力和乐观的生活看法重写了他的人生，我仿佛听见了他对病魔的呼喊：“来吧，我什么也不怕！”望见他微笑着迎接明天。看完史铁生的故事，回头看看我已走过的时间，让我不自觉地低下了头。我拥有他望尘莫及的健康的身体，拥有比他多得多的时间，拥有他艳羡的青春活力，但是我却让这些东西没有用武之地，让它们在时间的长河里沉眠。我不懂得满意，经常有了这样就想要那样，对自己拥有的东西经常视而不见，总认为别人拥有的才是最好的。我经常会感到不公允，认为自己是被这个世界抛弃的，殊不知是我自己抛弃了自己。史

4、铁生的一生犹如气球一样脆弱、渺小，更何况在他前进的道路上布满了可怕的荆棘，但是他没有怨天尤人，他用一颗感恩的心去看这个世界，去找寻快乐和漂亮。 这颗红气球让我从过去浑浑噩噩的生活中惊醒，让我明白珍惜拥有的一切，懂得满意，即使面前是长满荆棘的长道，也要努力活出访自己渺小而又脆弱的生命让世界因为自己的存在而有一点点不一样的精彩。 暖洋洋的阳光下，生气勃勃的四周长满了一簇簇盛开着的玫瑰花。湛蓝的天空中，一颗鲜红色的气球在晃荡中飘着，它将去往繁华闹市，去往山川湖泊，还是去往田园乡村谁知道呢？这是我写完这篇文章后脑中出现出的史铁生的一生。 病隙碎笔好用读后感2 三年前，在轮椅上坐了三十个年头的史铁生的生

5、活中没有出现奇迹，反而又有新的灾难驾临。由于双肾功能衰竭，从今以后，他必需靠血液透析维持生命了。当时，一个问题立即使我我信任还有其他很多喜爱他的读者满心忧虑：他还能写作吗?在瘫痪之后，写作是他最终找到的活下去的理由和方式，假如不能了，他怎么办呀?现在，仿佛是作为一个回答，他的新作摆在了我的面前。 史铁生把他的新作题做病隙碎笔，我知道有多么准确。他每三天透析一回。透析那一天，除了耗在医院里的工夫外，坐在轮椅上的他来回医院还要经受常人想象不到的折腾，是不行能有余力的了。其次天是身体和精神状况最好(能好到哪里啊!)的时候，唯有那一天的某一时刻他才能动一会儿笔。到了第三天，血液里的毒素重趋饱和，体况恶

6、化，写作又成奢望。大部分时间在受病熬煎和与病搏斗，不折不扣是病隙碎笔，而且缝隙那样小得可怜!按：下面是我读史铁生病隙碎笔的感想，写于20xx年1月。 才智和信仰 读史铁生病隙碎笔 三年前，在轮椅上坐了三十个年头的史铁生的生活中没有出现奇迹，反而又有新的灾难驾临。由于双肾功能衰竭，从今以后，他必需靠血液透析维持生命了。当时，一个问题立即使我我信任还有其他很多喜爱他的读者满心忧虑：他还能写作吗?在瘫痪之后，写作是他最终找到的活下去的理由和方式，假如不能了，他怎么办呀?现在，仿佛是作为一个回答，他的新作摆在了我的面前。 史铁生把他的新作题做病隙碎笔，我知道有多么准确。他每三天透析一回。透析那一天，除

7、了耗在医院里的工夫外，坐在轮椅上的他来回医院还要经受常人想象不到的折腾，是不行能有余力的了。其次天是身体和精神状况最好(能好到哪里啊!)的时候，唯有那一天的某一时刻他才能动一会儿笔。到了第三天，血液里的毒素重趋饱和，体况恶化，写作又成奢望。大部分时间在受病熬煎和与病搏斗，不折不扣是病隙碎笔，而且缝隙那样小得可怜! 然而，读这本书时，我在上面却没有发觉一丝病的愁苦和阴影，看到的仍是一个沐浴在思想的光辉中的开朗的史铁生。这些断断续续记录下来的思绪也毫不给人以细碎之感，倒是有着内在的连贯性。这部新作证明，在自己的“写作之夜”，史铁生不是一个残疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的无疆之域，

8、思索着生与死、苦难与信仰、残缺与爱情、神命与法律、写作与艺术等重大问题，他的思索既执著又开阔，既深刻又平易近人，他的“写作之夜”依旧充溢而完整。对此我只能这样来说明：在史铁生身上业已形成了一种坚实的东西，足以使他的精神历尽苦难而依旧健康，备受打击而不会崩溃。这是什么东西呢?是哲人的才智，还是圣徒的信念，抑或两者都是? 经常听人说，史铁生之所以擅长思索，是因为残疾，是因为他被困在轮椅上，除了思索便无事可做。假如他不是一个残疾人呢，人们信念十足地推断，他就确定不会成为现在这个史铁生，他们的意思是说，不会成为这么一个优秀的作家或者这么一个才智的人。在我看来，没有比这更加肤浅的对史铁生的解读了。当然，

9、假如不是残疾，他或许不会走上写作这条路，但也可能走上，这不是问题的关键。关键在于，他的那种无师自通的哲学才智决不是残疾说明得了的。一个明显的证据是，我们在别的残疾人身上很少发觉这一显著特点。当然，在非残疾人身上也很少发觉。这至少说明，这种才智是和残疾不残疾无关的。 关于残疾，史铁生自己有一个清楚的相识：“人所不能者，即是限制，即是残疾”，在此意义上，残疾是与生俱来的，对全部的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是才智的起点。两千多年前，苏格拉底就是因为知道人之必定的无知，而被阿波罗神赞为最才智的人的。众所周知，苏格拉底就不是一个残疾人。我信任，史铁生不过碰巧是一个残疾人罢了，假如他不是

10、，他也肯定能够由生命中必有的别的逆境而觉悟到人的根本限制。 人要能够看到限制，前提是和这限制拉开一个距离。坐井观天 然而，读这本书时，我在上面却没有发觉一丝病的愁苦和阴影，看到的仍是一个沐浴在思想的光辉中的开朗的史铁生。这些断断续续记录下来的思绪也毫不给人以细碎之感，倒是有着内在的连贯性。这部新作证明，在自己的“写作之夜”，史铁生不是一个残疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的无疆之域，思索着生与死、苦难与信仰、残缺与爱情、神命与法律、写作与艺术等重大问题，他的思索既执著又开阔，既深刻又平易近人，他的“写作之夜”依旧充溢而完整。对此我只能这样来说明：在史铁生身上业已形成了一种坚实的东

11、西，足以使他的精神历尽苦难而依旧健康，备受打击而不会崩溃。这是什么东西呢?是哲人的才智，还是圣徒的信念，抑或两者都是? 经常听人说，史铁生之所以擅长思索，是因为残疾，是因为他被困在轮椅上，除了思索便无事可做。假如他不是一个残疾人呢，人们信念十足地推断，他就确定不会成为现在这个史铁生，他们的意思是说，不会成为这么一个优秀的作家或者这么一个才智的人。在我看来，没有比这更加肤浅的对史铁生的解读了。当然，假如不是残疾，他或许不会走上写作这条路，但也可能走上，这不是问题的关键。关键在于，他的那种无师自通的哲学才智决不是残疾说明得了的。一个明显的证据是，我们在别的残疾人身上很少发觉这一显著特点。当然，在非

12、残疾人身上也很少发觉。这至少说明，这种才智是和残疾不残疾无关的。 关于残疾，史铁生自己有一个清楚的相识：“人所不能者，即是限制，即是残疾”，在此意义上，残疾是与生俱来的，对全部的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是才智的起点。两千多年前，苏格拉底就是因为知道人之必定的无知，而被阿波罗神赞为最才智的人的。众所周知，苏格拉底就不是一个残疾人。我信任，史铁生不过碰巧是一个残疾人罢了，假如他不是，他也肯定能够由生命中必有的别的逆境而觉悟到人的根本限制。 人要能够看到限制，前提是和这限制拉开一个距离。坐井观天，就恒久不会知道天之大和井之小。人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎，它被欲望所支配

13、，受有限的智力所指引和蒙蔽，为生存而受苦。可是，假如我们总是坐在肉身凡胎这口井里，我们也就不行能看明白它是一个根本限制。所以，才智就似乎某种分身术，要把一个精神性的自我从这个肉身的自我中分别出来，让它站在高处和远处，以便看清晰这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。 从肯定意义上说，哲学家是一种分身有术的人，他的精神性自我已经能够非常自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。在史铁生身上，我也看到了这种实力。他在作品中常常把史铁生其人当做一个旁人来视察和谈论，这不是偶然的。站在史铁生之外来看史铁生，这几乎成了他的其次本能。这另一个史铁生时而居高临下俯瞰自己的尘世命运，时而冷眼旁观自己的执迷和讪

14、笑自己的妄念，当然，时常也关切地走近那个困顿中的自己，对他劝告和开导。有时候我不禁觉得，犹如罗马已经不在罗马一样，史铁生也已经不在那个困在轮椅上的史铁生的躯体里了。或许正因为如此，肉身所遭受的接二连三的灾难就损害不了已经不在肉身中的这个史铁生了。 看到并且接受人所必有的限制，这是才智的起点，但才智并不止于此。假如只是忍受，没有挽救，或者只是超脱，没有超越，才智就会沦为冷漠的犬儒主义。可是，一旦寻求挽救和超越，才智又不会仅止于才智，它必不行免地要走向信仰了。 其实，当一个人相识到人的限制、缺陷、不完备是肯定的，逆境是永恒的，他已经是在用某种肯定的完备之境做参照系了。假如只是把自己和别人作比较，看

15、到的就只能是限制的某种详细形态，譬如说肉体的残疾。俗话说，人比人，气死人，以自己的残缺比别人的肢体齐全，以自己的坎坷比别人的一帆风顺，所产生的只会是怨恨。反过来也一样，以别人的不能比自己的能够，以别人的不幸比自己的幸运，只会陷入浅薄的沾沾自喜。惟有在把人与神作比较时，才能看到人的限制之普遍，因而不论这种限制在自己或别人身上以何种形态出现，都不馁不骄，心平气和。对人的限制的这样一种宽容，换一个角度来看，便是面对神的谦卑。所以，真正的才智中必蕴涵着信仰的倾向。这也是哲学之所以必需是形而上学的道理之所在，一种哲学假如不是或明或暗地包含着肯定价值的预设，它作为哲学的资格就颇值得怀疑。 进一步说，真正的

16、信仰也必是从才智中孕育出来的。假如不是太看清了人的限制，佛陀就不会寻求解脱，基督就无须传播福音。任何一种信仰倘如不是以人的根本逆境为动身点，它作为信仰的资格也是值得怀疑的。因此，譬如说，假如有一个人去庙里烧香磕头，祈求佛为他消弭某一个详细的灾难，赐予某一项详细的福乐，我们就有理由说他没有信仰，只有迷信。或者，用史铁生的话说，他是在向佛行贿。又譬如说，假如有一种教义宣称能够在人世间歼灭一切逆境，实现完备，我们也就可以有把握地断定它不是真信仰，在最好的情形下也只是乌托邦。还是史铁生说得好：人的限制是“神的给定”，人休想篡改这个给定，必需接受它。“就连耶稣，就连佛祖，也不能篡改它。不能篡改它，而是在

17、它之中来行那宏博的爱愿。”一切乌托邦的错误就在于企图篡改神的给定，其结果不是使人摆脱了限制而成为神，而肯定是以神的名义施强制于人，把人的权利也剥夺了。 病隙碎笔中有很多对于信仰的思索，皆发人深省。一句点睛的话是：“所谓天堂即是人的仰视。”人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必定，产生达观的相识和超脱的心情，这是才智。当它站在尘世仰视天空时，它因永恒的缺陷而憧憬完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不行一日而达到，超越永无止境，彼岸恒久存在，如此信仰才得以持续。所以，史铁生说：“皈依并不在一个处所，皈依是在路上。”这条路没有一个最终能够到达的目的地，但并非没有目标

18、，走在路上本身即是目标存在的证明，而且是唯一可能和唯一有效的证明。物质志向(譬如产品的极大丰富)和社会志向(譬如歼灭阶级)的实现要用外在的可见的事实来证明，精神志向的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚决就已经是信仰的成立。 最终，我要承认，我一边写着上面这些想法，一边却感到担心：我是不是站着说话不腰疼?一个无情的事实是，不管史铁生的那个精神性自我多么坚不行摧，他仍有一个血肉之躯，而这个血肉之躯正在被疾病毁坏。在生理的意义上，精神是会被肉体拖垮的，我怎么能假装不懂这个常识?上帝啊，我祈求你给肉身的史铁生多一点健康，这个祈求似乎近似史铁生和我都反对的行贿，但你知道不

19、是的，因为你肯定知道他的“写作之夜”对于你也是多么珍贵。 病隙碎笔好用读后感3 “生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭受苦痛、超越局限、从而感受华蜜。所以一切人都是同等的，我们毫不特别。”这是史铁生对生命的新看法。 病隙碎笔是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔，语言非常通俗易懂，主要涉及到了人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰等方方面面的思索，没有特殊精彩美丽的语段，只有作者于病痛的熬煎中记录下的文字和思索，是简要的、是朴实无华的。 他在病中，领悟出了一种很现实的人生观：“生病也是体验生活的一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的阅历是一

20、步步懂得满意。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了?”他最终醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。 他的醒悟引人深思：生在世上，我们的人生不行能一帆风顺，不行能不遇到困难；但我们也是幸运的，我们的经验，丰富了我们的人生。人们都认为他是不幸的，但即使不幸，他也用他强大的内心、不屈于命运的志气、乐观的精神、不卑不亢地在路上前行着。 当我们在埋怨命运的时候，他在开篇就给了我们一句对命运的阐述：“所谓命运，就是这一出人间戏剧，须要各种各样的角色，你只是其中之一，不行随意调换。”

21、史铁生先生承认生活存在差异，接受上天支配的命运，不埋怨上帝的不公。在他看来，老天为你关上了一扇窗，就肯定会为你开启一扇门。他也说过，“我觉得我是残疾的，但有一个完备的梦境存在，那么这就成为我的信仰了。信仰和幻想差不多，没那么多实际的好处，他只是给你一种心灵的劝慰。”他始终对这个世界充溢着希望，我们还有什么理由埋怨命运呢？ 这本书我最喜爱的句子就是我开篇所提到的，他虽然被病痛熬煎着，却也华蜜着。他不甘心命运强加于他的苦难，将自己的经验用笔记录下来。他始终呼喊着光明的到来，不断地探究生命的意义。 他这个人充溢着自信，充溢着阳光。他的文章给人以动力，让我们不再畏惧苦难。他是一个令人钦佩的人，他的经验让我对生命有了更深层次的了解，了解到生命是如此的宝贵和美妙。